 草書起源應(yīng)該是在戰(zhàn)國末年。是不是感覺有點詫異？因為廣義上的草書并不單純的指我們現(xiàn)在看到連綿不斷的大草，還有章草，以及戰(zhàn)國末年至魏晉期間正書的草寫都可以稱之為草書。然而有“書法家”這一稱謂應(yīng)該是在漢末到魏晉期間才廣泛被大家共識，那么草書大家自然就是從這一歷史時期開始的。下面小編就帶著你領(lǐng)略一下書法史上十大草書家吧！ 
張 芝 張芝，生卒不詳，大約卒于漢獻帝時期（192年）。為什么要把張芝放在第一個呢？這是因為我們現(xiàn)在達成共識的草書模樣就是人家張芝先生的，他打破了原來字字獨立的章草狀態(tài)而形成今天我們所看到的草書的樣子。就算是有記載以來草書第一個祖師爺吧。 張芝的草書瀟灑飄逸，可惜我們現(xiàn)在看不到他留下的真跡，在《閣帖》中存留的《冠軍帖》雖然是宋代時候的摹刻本，但是筆筆之間神采飛揚的感覺一點也不輸于后來有真跡存留的草書大家。（下圖第一個是張芝改革草書之前的《居延漢簡》）    王 獻 之 說到草書，為什么把“二王”中的王獻之放在第二位呢？因為王羲之還是比較“傳統(tǒng)”的，存留的草書作品要么像行書，要么像章草。獻之曾勸爹改體，讓他爹改的體就是他說的“今草”。我們可以看看王獻之的《鴨頭丸貼》、《地黃湯帖》，那肯定是要比他爹更接近于大草，更瀟灑。   張 旭 張旭，估計算是最有代表性的狂草專家之一。生性癲狂，卻有著極強的悟性。常常是喝得酩酊大醉，呼叫狂走，甚至用那個時代專屬于男人的秀發(fā)來作書，提筆落墨，一蹴而就。 張旭癲狂歸癲狂，但時常在生活中參悟書法，比如看見挑擔(dān)的相互讓路而行，看到公孫大娘舞劍，看見花鳥魚蟲嬉戲都能讓他聯(lián)想到書法，擱在現(xiàn)在估計會被人說成鬼迷心竅的。    懷 素 懷素比張旭要小一些，生性豪放不羈。后來落發(fā)出家，雖然出家，依舊狂飲海喝，所以后人常常將他和張旭放在一起稱為“顛張醉素”。據(jù)說懷素寫字勤奮，但因家境貧寒，練習(xí)紙?zhí)F，所以就只能在芭蕉葉上練字?，F(xiàn)在想想，估計他們家門口的芭蕉樹應(yīng)該好有畫面感。“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，不得不說，這家伙把人生中僅存的那點快感都放在芭蕉葉和墻壁上了，留下這幅《自敘帖》已經(jīng)算是萬幸了。  孫 過 庭 孫過庭，唐朝。擱在現(xiàn)在講，就是著名的書法評論家。因為孫過庭官做得也不大，沒有多少人關(guān)注他，所以自己沒事就整理一篇《書譜》，洋洋灑灑幾千字，拿著毛筆整理下來，就是我們現(xiàn)在看到的樣子。雖然看上去不像之前草書那樣連綿不斷，但實際上用的結(jié)字方法和技巧都是大草的創(chuàng)作方式。 黃 庭 堅 宋代出現(xiàn)一個草書大師很不簡單，大多數(shù)人都在探索行書的宋代，黃庭堅還是比較有戰(zhàn)略眼光的。他發(fā)揚了自己用筆綿長的優(yōu)勢，將草書向前又推進了一步。他把線條和點的搭配組合，運用得絕妙純熟。他曾笑蘇東坡“石壓蛤蟆”，東坡先生笑他“死蛇掛樹”，看看他的草書連綿的線條的確是一種特殊的審美。 祝 允 明 祝允明，與唐寅、文徵明、徐禎卿號稱明代“吳中四才子”。這家伙考試常?？荚遥栽诳荚嚠?dāng)官上面沒多大出息，據(jù)記載——他，考試緊張。這么一個緊張的人，在書法創(chuàng)作上卻是肆無忌憚，看上去點畫狼藉率意，卻恰恰與草書本身自由的特點融合得“完美”。因為自小生有六個手指頭，所以自號“枝指生”又號“枝山”。 傅 山 傅山，可謂是明末時候的奇人。因為不愿意效力于清政府，所以一直大隱于市，研究各種五行八卦、奇門遁甲，其實這只是個由頭，主要是想拉攏一幫人與滿洲人干一架。后來因為對婦科的研究過于深入，就索性著述行醫(yī)了。俗話說字如其人，傅山的放蕩不羈，在他的字里面就體現(xiàn)得無比強大，自由性，這是被書法藝術(shù)創(chuàng)作者所標(biāo)榜的。 王 鐸 與傅山不同，王鐸和傅山在書法史中就像是“哥倆”，只不過傅山隨性，王鐸憋屈。為什么呢？因為王鐸在滿清入關(guān)后出仕為官，雖滿腹才華卻得不到重用，想想不管是從輿論壓力還是主子不給面兒的角度，他都是憋屈的。所以他的字里滿滿的都是牢騷和憋屈，完全不是王羲之原本優(yōu)美端雅的姿態(tài)，但也恰好形成了一種特別的氣質(zhì)。這氣質(zhì)，在之后的幾百年被后人爭相模仿和研究。若是王鐸發(fā)現(xiàn)大家研究的都是他的痛處，估計會潸然淚下的。 林 散 之 最后這一位就是在1989年去世的林散之。林散之是“大器晚成”的典型，被稱為“當(dāng)代草圣”。當(dāng)時林散之還不是特別出名的時候，日本人在一本叫《人民中國》的日文版雜志上發(fā)現(xiàn)了他的作品，一時間引起強烈反響。日本書法代表團專程到南京拜訪林散之，現(xiàn)代碑學(xué)派巨擘青山杉雨稱贊：“草圣遺法在此翁”。后來在中國人才傳播開來，有了“當(dāng)代草圣”的稱謂。林散之可謂高壽，91歲去世，最后的作品叫《生天成佛》，估計是用草書來度化我們的。 相關(guān)推薦： |
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