延嶺

一、秦瓊敬德---門神

1、門神有“驅(qū)鬼辟邪”和“祈福迎祥”兩類門神，包括捉鬼門神、武將門神、祈福門神等；一般宅第大門飾武將門神，內(nèi)室門戶貼祈福門神；

2、捉鬼門神一般畫著鐘馗，武將門神大都為秦叔寶和尉（yu）遲恭，祈福門神多作與福祿財神相似的文官打扮；

3、若貼門神畫，正好一扇一神，相對于屋主正好是左為秦叔寶，右為尉遲恭，若站在門外，則左為敬德，右為叔寶；

4、通常叔寶為白臉，留五綹須；敬德為紅臉，蓄連鬢須；若秦為紅臉。則尉遲為青臉；其穿著打扮繼承和迎合了中國戲劇人物舞臺扮相的傳統(tǒng)相貌；

二、吉金國器---商鼎

1、鼎本來是古代的烹飪之器，用以飪煮和盛放魚肉，到商代后成為著名禮器，秦漢時又常作明器隨葬；

2、最早的鼎是用黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎；

3、文獻中作為飲食器的鼎從功能和用途上可分為三類：即用來烹飪的鑊（huo）鼎，作為禮宴中盛品的正鼎以及用作調(diào)料的羞鼎；

4、在鼎的形制方面，按具體形態(tài)可分為四足方鼎和三足圓鼎兩類，而三足圓鼎又可分成扁足、圓足和尖足鼎；按蓋的有無可分為有蓋和無蓋兩種，無蓋的器耳立于頸沿上，叫立耳；有蓋的，器耳多自腹壁外延伸出，稱附耳；鼎耳的功用是用以穿杠或搭鉤，方便搬運；

5、青銅器上的裝飾紋樣一饕餮（TaoTie）紋、夔（Kui）紋以及云雷紋、乳釘紋為最多，此外還有蟬紋、魚紋、象紋等；

6、鼎成為諸種儀式過程中必備的陳設(shè)，其出現(xiàn)的場所皆屬于特權(quán)形制的廟或堂；

三、鎮(zhèn)墓神獸---辟（BI）邪

1、辟邪是帝王陵墓的衛(wèi)道士，神道的象征和護衛(wèi)者，辟邪屬鎮(zhèn)邪妖保陰間安寧的靈獸，但此物不宜放在陽宅，陽宅還是布置石獅為佳；

2、“辟邪”意為除邪，有人誤寫為“避邪”，意避開妖邪，而“辟邪”原意是“除妖”，因此用“辟”勝過用“避”；

3、全國各地古墓出土多座石辟邪，形象各具特色；

4、南朝麒麟、天祿與辟邪之間主要區(qū)別在于麒麟為獨角，天祿頂部是雙角，而辟邪無角，其共同特征為有翼，身似獅虎；三者可概括為“帶雙翼的獅虎型靈獸”；

四、神龜馱碑---赑屃（BIXI 都是四聲讀音）

1、赑屃傳說是龍之九子之一，體貌似龜，龍首、筒耳、隆鼻、齜牙，又名“霸下”，傳說其善負重，力大無窮，常以其作為陵墓、壇廟或園林石碑的碑趺（fu）（碑下石座）；

2、現(xiàn)存赑屃馱碑用于陵墓中為多，其次是宗教和壇廟建筑；

3、石龜馱碑主要由碑首、碑身和碑座三部分組成，碑首常以螭（chi）首裝飾，又稱“螭首龜趺”；

五、陵道神羊---獬豸（XIEZHI 都讀四聲）

1、獬豸是中華民族的吉祥物和“任法獸”，外表溫順類“仁義”，而實質(zhì)內(nèi)心以“法判”；

2、獬豸在明孝陵、十三陵、故宮太和殿、乾清宮以及國內(nèi)一些法院門口常見；

3、其形象為獨角、龍首、獅尾、牛身、羊蹄，是中國古代傳說的一種神獸，據(jù)說它具有明辨是非的能力，是古代勇猛、忠直的圖騰獸之一；

4、獬豸是綜合了羊、鹿、牛、犀牛后中國人創(chuàng)造的一種象征公正勇敢忠直的神獸，和龍一樣是中華民族的吉祥物；

六、宅門枕石---石鼓

1、抱鼓石一般是指位于宅門入口，形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，因其有一個猶如抱鼓得形態(tài)承托于石座之上，故得此名，抱鼓石民間稱謂較多，如石鼓、門鼓、圓鼓子、石螺鼓、石鏡等；

2、抱鼓石可分為徽派祠堂宅門為代表的“螺蚌抱鼓石”和北方四合院宅門為代表的“如意抱鼓石”兩種；抱鼓石頂部的獅子是“龍之九子”之一的“椒圖”；

3、抱鼓石發(fā)展了宅門的功能構(gòu)件門枕石，其等級是由門等級決定的；

4、傳統(tǒng)牌樓建筑（如牌坊，欞星門）中也有類似抱鼓石的夾桿石（門擋石），起穩(wěn)固樓柱的作用；

七、構(gòu)成彩畫---旋子

1、彩畫是建筑藝術(shù)組分，色彩裝飾手法是中國禮制建筑等級特征之一，也為了防止建筑物的木構(gòu)件被蟲蟻蛀蝕，受潮腐爛，風(fēng)化剝蝕；

2、旋子彩畫的組合主要表現(xiàn)在藻頭內(nèi)的旋子組合上，有“勾絲繞”、“喜相逢”、“一整兩破”、“一整兩破加金道冠”、“一整兩破加兩路”等；

3、旋子彩畫等級從高到低依次為“金線墨石碾玉”、“煙琢墨石碾玉”、“金線大點金”、“墨線大點金”、“小點金”、“雅伍墨”、“雄黃玉”；

4、秦漢時期從器物上可見赤、白兩色彩畫圖案，至南北朝出現(xiàn)“疊暈手法”，唐代以赤、白兩色為主調(diào)，宋代出現(xiàn)了五彩遍裝、青綠彩畫和土朱刷飾等三類形式，元彩畫完成了由暖色向冷色的轉(zhuǎn)變，明最具代表性的就是旋子彩畫，清將彩畫分為“和璽彩畫”、“旋子彩畫”、“蘇式彩畫”三大類，畫在不同類型和等級的梁枋上；

5、更多關(guān)于三大彩畫的內(nèi)容可見歷史文章《和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫》；

八、吉祥驅(qū)火---脊飾

1、屋頂可分為幾類：廡殿、歇山、硬山、懸山、卷棚、攢尖等，民居建筑中以懸山“梁出山墻”和硬山“梁不出墻”為主，其中南方多懸山，北方多硬山；

2、廡殿、歇山屋頂分別有正脊、垂脊和戧（qiang）脊之分，“脊”是指屋頂凸起的交接部分，位置不同，名稱不同；正脊為兩坡交接處，垂脊是與正脊在建筑頂部投影上垂直相交的屋脊，戧脊則為兩個斜面屋面交接處；

3、漢代脊飾多塑鳥狀（如鳳凰），南北朝、遼、隋、唐做成著“鴟（chi）吻”尾部外彎，獸身附雕小龍，背上出現(xiàn)劍把，名稱改為“螭吻”或“大吻”；這之后由于琉璃技術(shù)的普及，脊飾愈來愈多姿多彩、千奇百怪；

九、擎天一柱---華表

1、華表也稱“華表柱”，是古代設(shè)在宮殿、陵墓等大型建筑群前面做裝飾作用的大石柱，柱身多雕刻云龍等圖案，上部橫插雕花石板，上部有兩個圓形的柱帽，稱為“承露盤”；

2、華表意為中華的、白色的（漢白玉制）、顯要的皇家御用表柱，是皇家宮殿、陵寢的標志；

3、天安門華表承露盤上雕刻著蹲立的龍頭神獸（人稱“望君歸”或“望天吼”），沈陽清陵柱頭為“蓮花頭”（或稱海石榴）；

4、華表柱頭上的蹲獸形象與獅子、麒麟、辟邪接近，獸頭可表現(xiàn)石制蹲獸的等級，若似龍頭則多為帝王御用品；華表柱頭也出現(xiàn)過鳳凰、蓮花頭、卷云頭等；

5、石獸為南北向，云板為東西向，石獸與云板起到方向性的作用；

6、欞星門欞星門在中國古建筑牌坊中是最高級標志符號，在陵墓建筑及壇廟建筑中意味著天門，由兩個華表柱加以橫向額枋構(gòu)成；

7、二柱門二柱門與欞星門的差別只是少了塊云板，多位于帝王陵寢建筑的地宮前；

8、華表柱身截面是八角形而非圓形，寓四面八方，粗壯柱身上通過龍紋云柱，龍在云中意為“天”，八面柱代表“地”，意為“天地合一”；

十、三足財神---金蟾

1、三足金蟾外表為蟾蜍造型，只是少了一條腿，其三足為四趾（五趾），后足向一側(cè)盤曲；

2、金蟾錢尊：當前最常見的金蟾符號載體，因其沒有聲囊，不會叫，故而不會露財，被商人譽為守財、旺財?shù)母Ｉ?，這種金蟾形態(tài)一般為三足、凸眼、大嘴、皮膚呈自然界蟾蜍的外觀機理疣狀突起，銜著一枚銅板，從腮幫左右穿過兩串由辟兵縷系著的銅錢，背部刻著北斗七星，腳踏元寶或?qū)懹小罢胸斶M寶”、“乾隆通寶”、“宣統(tǒng)通寶”等字樣的銅錢之聚寶座；

3、金蟾被古人視為“祛病毒，助長壽，主富貴，呈吉祥、辟五邪”的吉祥符號。

我是延嶺，一個建筑學(xué)的，大學(xué)生！