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替你翻書，伴你共讀。各位親愛的悅讀書友大家早上好，今天我們繼續(xù)一起來讀阿德勒（Alfred Adler）心理學的代表作：《被討厭的勇氣》。
今天我們讀的是[第四夜 要有被討厭的勇氣]。
在上一節(jié)，我們讀到了“共同體感覺”這個概念，首先，人際關(guān)系的起點是”課題分離“，終點是”共同體感覺“。
共同體感覺是指”把他人看成朋友，并在其中能夠感受到有自己的位置“。這些都還容易理解，也能夠接受。
但是，細節(jié)部分我們還是無法接受。例如，其中的”共同體“擴展到了宇宙整體，還包括了過去和未來，甚至從生物到非生物，這是什么意思呢？
哲人：如果按照字面意思把阿德勒所說的”共同體“概念想象成實際的宇宙或非生物的話，那就會很難理解。當前我們可以理解成共同體范圍”無限大“。
青年：無限大？
哲人：例如，有人一旦退休便立即沒了精神。被從公司這個共同體中分離出來，失去了頭銜、失去了名片，成了無名的”平凡人“，也就是變得普通了，有人接受不了這一變化就會一下子衰老。
但是，這只不過是從公司這個小的共同體中被分離出來而己，任何人都還屬于別的共同體。因為，無論怎樣，我們的一切都屬于地球這個共同體，屬于宇宙這個共同體。
青年：這只不過是詭辯而已！突然聽到有人告訴自己”你屬于宇宙“，這到底能帶來什么歸屬感呢？！
哲人：的確，宇宙很難立刻想象出來。
但是，希望你不要只拘泥于眼前的共同體，而要意識到自己還屬于別的共同體，屬于更大的共同體，例如國家或地域社會等，而且在哪里都可以作出某些貢獻。
青年：那么，這種情況怎么樣呢？假設(shè)有一個人既沒有結(jié)婚，也還沒有工作、沒有朋友，且不與任何人交往，僅靠父母的遺產(chǎn)生活。他逃避”工作課題“”交友課題“和”愛的課題“等一切人生課題?？梢哉f這樣的人也屬于某種共同體嗎？
哲人：當然。假如他要買一片面包，相應地要支付一枚硬幣。這枚被支付的硬幣不僅可以聯(lián)系到面包店的工作人員，還可以聯(lián)系到小麥或黃油的生產(chǎn)者，抑或是運輸這些物品的流通行業(yè)的工作人員、銷售汽油的從業(yè)人員，還有產(chǎn)油國的人們等，這一切都可以說環(huán)環(huán)相扣緊密相連。人絕不會，也不可能離開共同體”獨自“生活。
青年：您是說要在買面包的時候空想這么多？
哲人：不是空想，這是事實。
阿德勒所說的共同體不僅包括家庭或公司等看得見的存在，也包括那些看不見的聯(lián)系。
青年：先生您正逃避在抽象論中。
現(xiàn)在的重點問題是”可以在這里“這樣的歸屬感。而在歸屬感這一意義上，也多為能夠看得見的共同體。這一點您承認吧？
例如，在拿”公司“這個共同體和”地球“這個共同體相比較的時候，”我是這個公司的一員“這種歸屬感會更強。用先生的話說就是，人際關(guān)系的距離和深度完全不一樣。我們在尋求歸屬感的時候，理所當然地會去關(guān)注更小的共同體。
哲人：你說得很深刻。那么，請你想一想，為什么我們應該意識到更多更大的共同體。
我還要重復一下，我們都屬于多個共同體。屬于家庭、屬于學校、屬于企業(yè)、屬于地域社會、屬于國家等。這一點你同意吧？
青年：同意。
哲人：那么，假設(shè)你是學生只看到”學校“這個共同體。也就是說，學校就是一切，我正因為有了學校才是”我“，這之外的”我“根本不可能存在。
但是，在這個共同體中自然也會遇到某些麻煩——受欺負、交不到朋友、功課不好或者是根本無法適應學校這個系統(tǒng)。也就是，”我“有可能對于學校這個共同體不能產(chǎn)生”可以在這里“的歸屬感。
青年：是的、是的。非常有可能。
哲人：這種時候，如果認為學校就是一切，那你就會沒有任何歸屬感。然后就會逃避到更小的共同體，例如家庭之中，并且還會躲在里面不愿出去，有時候甚至會陷入家庭暴力等不良狀況，想要通過這樣做來獲得某種歸屬感。
但是，在這里希望你能關(guān)注的是”還有更多別的共同體“，特別是”還有更大的共同體“。
青年：什么意思呢？
哲人：在學校之外，還有更加廣闊的世界。而且，我們都是那個世界的一員。如果學校中沒有自己位置的話，還可以從學?！蓖饷妗罢业絼e的位置，可以轉(zhuǎn)學，甚至可以退學。一張退學申請就可以切斷聯(lián)系的共同體終歸也就只是那種程度的聯(lián)系。
如果了解了世界之大，就會明白自己在學校中所受的苦只不過是”杯中風暴“而己。只要跳出杯子，猛烈的風暴也會變成微風。
青年：您是說如果閉門不出就無法到杯子外邊去？
哲人：悶在自己房間里就好比停留在杯子里躲在一個小小的避難所里一樣。即使能夠臨時避雨，但暴風雨卻不會停止。
青年：哎呀，道理上也許是如此。但是，跳到外面去很難。就連退學這種決斷也沒有那么容易。
哲人：是的，的確不簡單。這里有需要記住的行動原則。當我們在人際關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時候，首先應該考慮的是”傾聽更大共同體的聲音“這一原則。
青年：更大共同體的聲音？
哲人：如果是學校，那就不要用學校這個共同體的常識（共通感覺）來判斷事物，而要遵從更大共同體的常識。
假設(shè)在你的學校教師是絕對的權(quán)力主導者，但那種權(quán)力或權(quán)威只是通用于學校這個小的共同體的一種常識，其他什么都不是。如果按照”人的社會“這個共同體來考慮的話，你和教師都是平等的”人“。如果被提出不合理的要求，那就可以正面拒絕。
青年：但是，與眼前的老師唱反調(diào)應該相當困難吧。
哲人：不，這也可以拿”我和你“的關(guān)系來進行說明，如果是因為你的反對就能崩塌的關(guān)系，那么這種關(guān)系從一開始就沒有必要締結(jié)，由自己主動舍棄也無所謂?；钤诤ε玛P(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。
青年：您是說既要擁有共同體的感覺，又要選擇自由？
哲人：當然。沒必要固執(zhí)于眼前的小共同體。更多其他的”我和你“、更多其他的”大家“、更多大的共同體一定存在。
未完待續(xù)··· ···
PS：目前簽到系統(tǒng)正在維護升級，暫時一段時間無法簽到，敬請見諒。
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