劉晨：?jiǎn)蜗蚨鹊纳鐣?huì)暴力從何而來(lái)

劉晨：?jiǎn)蜗蚨鹊纳鐣?huì)暴力從何而來(lái)

作者 | 劉晨

澳門大學(xué)社會(huì)學(xué)博士研究生

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單向度的社會(huì)暴力，是指作為強(qiáng)勢(shì)的一方對(duì)弱勢(shì)的一方采取的暴力行為，并且弱者是毫無(wú)反抗的可能，結(jié)果是被直接斃命或者傷害。這類情況，在時(shí)下一些社會(huì)新聞中，似乎正變得越發(fā)的常見。如湖南的一輛公交車上，某男子用刀直接刺傷一個(gè)小孩。毫無(wú)疑問，他的這種行為已經(jīng)構(gòu)成了弱者被直接性傷害的可能。再如，網(wǎng)傳視頻中某男子用刀直接追殺另外一個(gè)男子，無(wú)論對(duì)方如何告饒，卻依然被刀來(lái)回的刺殺多次，場(chǎng)面極為恐怖。還譬如，醫(yī)患糾紛乃至惡性傷醫(yī)事件時(shí)有發(fā)生，從掛橫幅、擺靈堂等行為到辱罵甚至傷醫(yī)殺醫(yī)等惡性刑事案件的發(fā)生。我們不僅要問，“這個(gè)社會(huì)究竟怎么了？”

誰(shuí)也無(wú)法給出一個(gè)滿意的答案。我們可以思考的是，這個(gè)社會(huì)似乎潛藏著太多的暴戾，在沒辦法解決自身合理訴求的情況下，或者所謂激情犯罪的情形下，動(dòng)不動(dòng)就暴力毆打和殺人。我們是否可以把這樣的一種人與人的交互形式，稱為“不講理的社會(huì)”？不講理，可以理解為“不說話”，“君子動(dòng)手不動(dòng)口”，還可以理解為“毫無(wú)邏輯的犯罪”。從心理學(xué)和犯罪學(xué)角度去理解，他們并非是不知道后果，中國(guó)人“殺人償命”觀念自古就有。但明知不可卻有意為之的社會(huì)“不講理”模式，卻對(duì)每個(gè)人都造成了潛在的安全威脅。特別是那種毫無(wú)特定目標(biāo)的犯罪和失范行為，不確定性下的暴力，可能會(huì)把每個(gè)人納入其中，從而形成一個(gè)隨時(shí)可能遭遇風(fēng)險(xiǎn)的境地。

第一，文化的熏陶。不難發(fā)現(xiàn)，從小國(guó)人對(duì)于武俠等小說、電影的觀摩青睞，導(dǎo)致大家形成思維定勢(shì)，似乎有著用拳頭解決問題的意識(shí)（拳勢(shì)社會(huì)）。早有學(xué)者指出，“中國(guó)的文化造成了一些暴力的發(fā)生，尤其是暴力被灌輸于人們的意識(shí)中，當(dāng)遇到問題的時(shí)候，被喚醒。”    

第二，人性的基礎(chǔ)。人性于暴力，它（暴力）本身就根植在我們的靈魂深處。暴力解決問題并不違反動(dòng)物性原則，與人比較而言，卻是缺乏理性的自我控制，尤其是在底層社會(huì)，江湖匪氣更是讓其成為暴力發(fā)生的重要因素。

 第三，制度的缺失和引導(dǎo)的失誤。在日常生活中，我們對(duì)于很多難題該怎么解決？一般可以尋求他人幫助、社會(huì)救援、法律救助等，但正如我們常常看到一些官員選擇自殺一般，寧可死，也不找法，有媒體人表示，“這是不相信法律的表現(xiàn)”。對(duì)于一些人而言，做出瘋狂報(bào)復(fù)行為時(shí)，他們已經(jīng)忘記還有法律的存在。尤其對(duì)于底層社會(huì)人士而言，本身法律教育容易缺失，面對(duì)利益訴求和恩恩怨怨，明明可以通過走法律程序，卻因?yàn)橄惹暗慕逃笔Ш汀耙涣税倭恕钡乃季S慣性，最后導(dǎo)致動(dòng)刀殺人。這與我們還未健全法治社會(huì)有很大的關(guān)系，完善法律制度、依法治理社會(huì)和懂得依法維護(hù)自身權(quán)益，同等重要。轉(zhuǎn)型中國(guó)的社會(huì)建設(shè)仍需在法制、法治方面持續(xù)發(fā)力。

這里是有情懷的中國(guó)社會(huì)學(xué)，謝謝你的閱讀。

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     原載《湖北社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2016年第15期，總第191期，第3版）

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