接著再講另外一對(duì)心所：

第一，無(wú)貪(alobha)。無(wú)貪是心不貪求、不貪婪、不執(zhí)著(na lubbhanti tena, sayaü và na lubbhati, alubbhanamattameva và tanti alobho)。

特相：心對(duì)所緣不貪求，或者不執(zhí)著的狀態(tài)，猶如荷花葉上的水珠一般。(à ramma? e cittassa agedhalakkha? o, alaggabhà valakkha? o và kamaladale jalabindu viya)

作用：不執(zhí)取，猶如解脫了的比庫(kù)。(apariggaharaso muttabhikkhu viya)

現(xiàn)起：不執(zhí)著的狀態(tài)，猶如曾掉進(jìn)糞坑中的人一樣。(anall?nabhà vapaccupa??hà no asucimhi patitapuriso viya) (Vm.467; Dhs.A.p.170-171)

貪是心想要所緣，執(zhí)著對(duì)象，想要占有、擁有對(duì)象。無(wú)貪正好與貪相反，是心不執(zhí)取對(duì)象，不貪求對(duì)象。貪是心黏著對(duì)象，好像燒焦的肉黏著油鍋一樣，難以拔出來(lái)。但是無(wú)貪就像水滴到荷葉一樣，荷葉稍微一提起來(lái)，水就滾下去，不會(huì)黏著在上頭，或者像油和水一樣，不會(huì)混在一起。由于不如理作意，認(rèn)為對(duì)象有樂(lè)味，于是產(chǎn)生貪；由于如理作意，知道對(duì)象是無(wú)常、苦、無(wú)我、不凈的，于是產(chǎn)生無(wú)貪，使心能遠(yuǎn)離對(duì)象，不黏著所緣。

第二， 無(wú)瞋(adosa)。 無(wú)瞋與瞋相對(duì)。 瞋是心排斥所緣，厭惡、抗拒、討厭對(duì)象；無(wú)瞋則是心不排斥對(duì)象。

特相：不粗暴，或者不對(duì)抗，猶如溫和的朋友。(aca? ó ikkalakkha? o, avirodhalakkha? o và anuk? lamitto viya)

作用：調(diào)伏瞋害，或者調(diào)伏熱惱，猶如檀香木。 (à ghà tavinayaraso, pari?à havinayaraso và candanaü viya)

現(xiàn)起：溫和的狀態(tài)，猶如滿月。(sommabhà vapaccupa??hà no pu? ? acando viya) (Vm.468; Dhs.A.p.171)

無(wú)瞋表現(xiàn)溫和、和藹、友善、慈愛(ài)等素質(zhì)。

在散播慈愛(ài)的時(shí)候，慈愛(ài)就是無(wú)瞋心所。慈愛(ài)(mettà )的特點(diǎn)是促進(jìn)有情的幸福，希望一切有情、眾生幸?？鞓?lè)。作用是祝愿有情快樂(lè)。表現(xiàn)為去除瞋恨。近因是視有情為可愛(ài)。并非另有一個(gè)心所叫慈愛(ài)，慈愛(ài)是無(wú)瞋的特別表現(xiàn)。在祝愿、祝福一切有情，希望他們擁有快樂(lè)時(shí)，這就是慈愛(ài)。

佛說(shuō)：我一直在關(guān)注你、保佑你，

用一切你知道或不知道的方式