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羯鼓齊鳴，排簫橫吹，箜篌鏗鏘，篳篥輕吟……走進(jìn)克孜爾38號(hào)窟，就像是走進(jìn)龜茲先民盛大的聯(lián)歡。 克孜爾38窟，在克孜爾石窟里邊是一個(gè)“特窟”，只有這個(gè)洞窟在樂(lè)舞這一塊兒表現(xiàn)非常的豐富。 克孜爾壁畫(huà)中的龜茲樂(lè)舞 在新疆龜茲研究專家王建林的引領(lǐng)下，我們穿行在樂(lè)舞的壁畫(huà)間，盡管不聞其聲，但依舊可以體味到歌舞升平的盛景。主室兩側(cè)的“說(shuō)法圖”之上，每一壁便有七組樂(lè)舞的場(chǎng)景，栩栩如生。
每一組呢都有一個(gè)“伎樂(lè)天”拿著樂(lè)器，或花盤(pán)散花、或花繩在舞蹈。 幾十年來(lái)，龜茲研究專家王建林和霍旭初，不知多少次走進(jìn)這里，端詳著千年前的樂(lè)器，品味著龜茲樂(lè)的神奇。
（王建林）樂(lè)器種類就很多；（霍旭初）28種，我統(tǒng)計(jì)是28種。這里邊最重要的樂(lè)器開(kāi)始就是五弦琵琶；（王建林）只有在龜茲是“五弦琵琶”，這個(gè)琵琶傳到內(nèi)陸以后它又成“四弦”了；（霍旭初）琵琶是音域?qū)拸V，四根弦再乘上幾個(gè)品；（王建林）還有排簫、長(zhǎng)笛、鼓；（霍旭初）橫笛也是個(gè)重要樂(lè)器，還有篳篥，它的旋律性就強(qiáng)，感染力強(qiáng)；（王建林）鼓就多了，手鼓、扁鼓……還有箜篌，箜篌有“豎箜篌”和“臥箜篌”兩種。
曾經(jīng)在新疆歌舞團(tuán)工作的霍旭初，對(duì)龜茲音樂(lè)有著格外的關(guān)注。他的研究證實(shí)，龜茲樂(lè)的影響不僅限于西域，更對(duì)中原音樂(lè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的變革。 龜茲研究專家霍旭初 by霍旭初 唐朝啊，有兩部樂(lè)最出名，就在宮廷里邊，一個(gè)就是龜茲樂(lè)，一個(gè)就是西涼樂(lè)。要說(shuō)起來(lái)呢，都是龜茲樂(lè)的內(nèi)涵。 說(shuō)到龜茲樂(lè)，不能不說(shuō)蘇祗婆。隋文帝為創(chuàng)新宮廷禮樂(lè)，便請(qǐng)來(lái)名震西域的琵琶演奏家蘇祗婆。她的到來(lái)，不僅豐富了“宮商角徵羽”的中原“五聲”，更演化成為極具表現(xiàn)力的“84調(diào)”。 by霍旭初 蘇祗婆就帶來(lái)了龜茲樂(lè)的“五旦七聲”?！拔宓蹦鼐褪俏鍌€(gè)調(diào)兒，“七聲”可能就是音階。后來(lái)就推動(dòng)了唐代的音樂(lè)的改革。 更為重要的是，龜茲樂(lè)器進(jìn)入宮廷，打破編鐘編磬的沉悶，輕盈悅耳的旋律讓宮闈之內(nèi)一片鶯歌燕舞。 by霍旭初 龜茲樂(lè)帶來(lái)的琵琶、“五弦”、各種鼓、箜篌都是在一邊兒走一邊兒演，大鼓可以小孩兒抬著敲，橫笛啊都可以自由地（演奏），這無(wú)形中就起了一個(gè)翻天覆地的變化。中國(guó)的音樂(lè)起了革命性的變化，就和蘇祗婆、龜茲樂(lè)的傳入（有關(guān)），所以這個(gè)意義十分深遠(yuǎn)。 “南山截竹為篳篥，此樂(lè)本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。”唐代邊塞詩(shī)人李頎，就曾被篳篥深沉凄哀的音色，行腔委婉、跌宕起伏的旋律所驚艷。無(wú)論宮廷之內(nèi)，還是市井鄉(xiāng)間，龜茲樂(lè)為古人的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)全新的體驗(yàn)。 從此，龜茲樂(lè)便融入中華音樂(lè)的和聲中，歷經(jīng)千年，繞梁不絕。 絲路傳奇·精彩繼續(xù) 記者：王璇 實(shí)習(xí)編輯：阿依古麗 審稿：孫建忠 |
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