1997-11T《五臺古剎》特種郵票

威龍集藏 2016-06-15

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全套枚數

6枚

全套面值

6.40元

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發(fā)行日期

1997年7月26日

防偽方式

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印刷廠

河南省郵電印刷廠

設計者

閻炳武、楊文清

小本票編號

印刷版別

膠印

責任編輯

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攝影者

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40枚(4×10)

原畫作者

資料提供

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雕刻者

單枚信息

圖序	郵票名稱	面值(元)	發(fā)行量	郵票規(guī)格	齒孔度	備注
（6-1）T	臺懷鎮(zhèn)寺廟群	0.40	2581.75萬枚	50×30毫米	12度
（6-2）T	南禪寺大殿	0.50	3053.75萬枚	50×30毫米	12度
（6-3）T	佛光寺東大殿	0.50	3053.75萬枚	50×30毫米	12度
（6-4）T	顯通寺銅殿	1.50	2625.75萬枚	50×30毫米	12度
（6-5）T	菩薩頂	1.50	2625.75萬枚	50×30毫米	12度
（6-6）T	鎮(zhèn)海寺	2.00	2581.75萬枚	50×30毫米	12度

同時發(fā)行

相關資料

　　五臺山位于中國山西省五臺縣東北隅，環(huán)周250公里，由五座山峰懷抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺各有其名，東臺稱望海峰，西臺稱卦月峰，南臺稱錦繡峰，北臺稱葉斗峰，中臺稱翠巖峰。五臺之中北臺最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。山中氣候寒冷，每年四月解凍，九月積雪，臺頂堅冰累年，盛夏氣候涼爽，故又稱“清涼山”。山中寺廟林立，青山綠水，風景秀麗。

　　山西五臺山文殊菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場和安徽九華山地藏王菩薩道場，合稱中國佛教四大名山。山西向有“中國古代建筑文化寶庫”之稱，俗語說：“地下文物在陜西，地面文物看山西”，遍布山西全省舊石器文化遺址、古代建筑等數量居全國第一。而五臺山寺廟建筑又較早，數量也較大。早在東漢明帝永平十一年(公元68年)就在這里建造寺廟。此后，魏、齊、隋、唐、宋、元、明、清屢經修建擴建，形成規(guī)模宏大的寺廟建筑群?，F(xiàn)存較好的寺廟50余處，建筑巍峨壯觀，其規(guī)模在全國也是第一位的。五臺古剎氣勢宏偉，形式多樣，是中國古代建筑的稀世寶庫。

　　1997年7月26日，為了展示中華民族悠久的文化遺產，郵電部發(fā)行了《五臺古剎》特種郵票，全套6枚。

　　(6-1)為“臺懷鎮(zhèn)寺廟群”。圖案表現(xiàn)臺懷鎮(zhèn)的諸多寺廟，頗有氣魄。

　　五臺山五座臺頂環(huán)圍的腹地中心，稱為臺懷。臺懷鎮(zhèn)面積5.4平方公里，是寺廟集群區(qū)。不同年代、不同形制的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌地薈萃在臺懷鎮(zhèn)，形成一組龐大的古建筑群。主要有顯通寺、塔院寺、羅睺寺、殊像寺、萬佛閣、十方堂、圓照寺、廣宗寺、菩薩頂、黛螺頂、慈福寺、碧山寺、普化寺、善財洞等十四處寺院。

　　顯通寺，古稱大孚靈鷲寺，位于臺懷鎮(zhèn)北側，菩薩頂腳下，與河南洛陽白馬寺均為我國最古老的佛剎，是五臺山諸寺院中最早、最大的一座寺院，面積達8萬平方米。寺院內共有殿堂、樓閣、僧舍400余間。它始建于東漢永平十一年(公元68年)。印度高僧迦葉摩騰與竺法蘭禮五臺山，見臺懷鎮(zhèn)之靈鷲峰極像印度靈鷲山，奏請建寺，寺依山名。后北魏孝文帝重建，環(huán)靈鷲峰置十二座寺院。唐太宗重修，現(xiàn)存殿堂、僧舍都是明、清重修后的形式。顯通寺的中軸線上，嚴整地排列著觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿、后高殿等7座建筑，禪堂、僧舍分列兩廂，齋院幽深完好。在顯通寺內，佛殿端坐，石碑矗立，銅塔、銅殿、銅鐘的光芒閃爍，松柏掩映，顯赫清靜。這座寺廟已成為臺懷鎮(zhèn)內最誘人的佛寺。

　　塔院寺位于顯通寺之南，原是顯通寺的塔院。明代時重修大白塔，獨成一寺。因院內有大白塔，故名塔院寺。寺內有大雄寶殿五間，藏經閣位于大雄寶殿后，寺東有布局完整的禪院。寺門前有三門木牌坊一座，雕工精美，頂飾典雅大方，是明代留給塔院寺珍貴的木雕作品。塔院寺大白塔因其周身涂以白堊，故俗稱五臺山大白塔，全稱為釋迦文佛真身舍利寶塔，簡稱舍利塔。塔高54.37米，高聳云霄，巍偉壯麗，為清涼之冠。塔剎、露盤、寶瓶皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風鐸，共252個，微風吹過，叮哨作響，極富古剎風趣。在臺懷鎮(zhèn)寺廟群簇擁下，巍峨的白塔格外醒目。人們把五臺山塔院寺大白塔看作是五臺山的標志。

　　羅睺寺位于塔院寺東，塔院寺東口的垂花門就與羅眼寺的垂花門隔街對峙。簡樸大方的垂花門上，懸嵌書有“羅睺寺”三字的匾額。據佛教經典記載，釋迦牟尼佛出家前娶妻生子，兒子取名羅睺羅。后來羅喉羅十五歲出家，成為釋迦牟尼十大弟子之一。羅眼寺的命名，由此而來。羅瞧寺創(chuàng)建于唐代，重建于明弘治年間，清代又多次重修。羅睺寺以寺內兩幢木構小樓接待十方客人聞名。院內石獅造型敦厚，姿態(tài)雄健，肌體豐滿，是五臺山中心區(qū)少見的唐代遺物?，F(xiàn)存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經閣、配殿、禪院，各殿塑像、殿頂脊飾，均較齊備，是五臺山保存完好的大型寺廟之一。后殿中心，有一木制圓形佛壇，壇周雕水浪波濤和18羅漢過江。當中荷蒂上有木制大型蓮瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐其中。另設中軸、輪盤、繩索牽引，蓮瓣啟開并閉合，四方佛時隱時現(xiàn)，這就是遠近聞名的：“開花見佛”。多少年來，蒙族人朝圣，喇嘛進香都以見佛為榮。

　　殊像寺位于臺懷鎮(zhèn)西南里許，同顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺并稱五臺山五大禪處，因寺內供文殊像而得名。始建于東晉初年，現(xiàn)存建筑為明成化二十三年(1487)再建。殊像寺建筑高大、渾厚，布局協(xié)調、嚴整。山門——天王殿居寺中前列，廊廡、配殿為兩翼，禪堂、方丈居后。正中建有文殊大殿及鐘鼓二樓。文殊殿面寬五間，進深四間，殿頂為重檐歇山頂。檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪邊。這座殿閣形式美觀、大方，是五臺山中心區(qū)內規(guī)模大、造型別具一格的一處大殿。

　　(6-2)為“南禪寺大殿”。圖案展現(xiàn)南禪寺大佛殿的外觀雄偉，輪廓秀麗而形體俊美、古樸。

　　南禪寺位于五臺縣城西南22公里的陽白鄉(xiāng)李家莊村旁，建筑年代尚需考證，現(xiàn)存大佛殿為唐德宗建中三年(782)重建，它比佛光寺東大殿現(xiàn)存建筑還早75年，是我國現(xiàn)存最早的一座唐代木結構建筑，堪稱國寶。南禪寺規(guī)模不大，在寺院內，占地面積為4100平方米，寺內現(xiàn)存殿宇6座，除主體建筑正殿大佛殿為唐代原物外，其余配殿皆為明、清重建。大殿坐北向南，三間見方，單檐歇山頂。面寬11.62米，進深9.9米，平面略成方形。殿身建在1米多高的臺基上，殿前筑有月臺。殿內無柱也無天花板，有泥塑17尊，與大殿同期塑造，是國內除敦煌之外稀有唐代彩塑。大殿用材斷面合理，縱橫構體連貫牢固，形制壯觀，結構簡練，手法古樸，技巧純熟，顯示出中唐時期的建筑藝術水平。大殿建成后60多年，經唐武宗“會昌滅法”，國內禪寺大多被毀，唯獨南禪寺幸免于難，迄今已有1200多年，又歷經5級以上地震8次，依然完好無損，成為我國古建筑中的瑰寶。

　　(6-3)為“佛光寺東大殿”。圖案展現(xiàn)了佛光寺東大殿唐代木結構建筑這一“千年建筑瑰寶”。

　　佛光寺位于五臺縣城東北佛光山麓，距五臺縣豆村鎮(zhèn)6公里，距臺懷鎮(zhèn)47公里。整個寺廟坐東向西，依山勢起伏而建。東西背倚山巒，寺周蒼松翠柏圍裹，西面遙望閻家寨村，豁然開朗。佛光寺東大殿是我國著名的唐代木結構建筑，在中國建筑史和藝術史上占有極重要的地位。佛光寺建于北魏孝文帝太和二年(478)，后經唐武宗會昌五年(845)滅法，佛光寺遭到毀壞?，F(xiàn)存建筑為唐宣宗恢復佛教才在舊基上重建的東大殿。大殿建于唐大中十年(公元856年)。后經宋、金、元、明、清各代都曾有過裝繪或修理。東大殿是佛光寺的主殿，居于佛光寺后部山腰疊坎之上，坎高約15米，坎上平臺廣闊，殿基座落其上。東大殿面寬7間，34.08米，進深4間，18.12米，8架椽，單檐五脊頂，面積677平方米，屋檐高高挑起，斗拱肥碩雄健，屋脊琉璃鴟吻明顯高大。殿內天花板將梁架分為外露的和內藏的兩種，外露的十分規(guī)整，輪廓秀麗。內藏的不作精細加工，只求牢固。有直欞窗，為殿堂后部提供采光。檐柱微微向內傾斜，使整個建筑更加牢穩(wěn)，符合力學要求。此種典型的唐代木結構建筑全國已很難找到。大殿外表不施彩繪，全部用朱紅涂染，給人一種穩(wěn)健廣闊、古樸渾厚之感。可貴的是在這座大殿里還保存了唐代的壁畫和唐代的塑像。在15幅壁畫中經鑒定有12幅是唐代的，這是我國現(xiàn)存木結構建筑中唯一的早期壁畫，可與敦煌壁畫媲美。殿內有一個近1米高的大佛壇，有塑像35尊，為唐塑遺物，后人曾重新彩繪過，但形體保留了唐代原貌。殿內石刻，殿外墓塔、經幢，都是唐代遺物。1937年，大殿為我國著名建筑學家梁思成認定，它與南禪寺大殿是我國唐代留存至今的兩處較為完整的佛教殿堂，它不僅是研究我國建筑史的重要物證，也是世界建筑藝術中難得的殿閣，因此，佛光寺被譽為“亞洲佛光”。

　　(6-4)為“顯通寺銅殿”。圖案表現(xiàn)的是顯通寺大雄寶殿后面的銅殿及一組精巧玲瓏的殿宇。

　　顯通寺銅殿是由青銅鑄件組成，高8.3米。這座銅殿，殿頂為重檐歇山頂，上下分兩層，上層四面，每面安著6幅格扇，下層四面，每面安著8扇格扇；格扇的上下兩端雕鑄著草木花卉，飛禽走獸。它的形象生動，神態(tài)逼真，給人以自然美的感受。格扇中間分別雕鑄著二龍戲珠、丹鳳朝陽、喜鵲登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉免拜月、鯉魚躍龍門、獅子滾繡球等36幅精巧玲瓏，活靈活現(xiàn)的優(yōu)美畫面，給人以藝術美感。

　　銅殿的四角，上下各有4根銅柱，銅柱和柱基渾然一體，穩(wěn)穩(wěn)固定這座10萬斤的銅殿。銅殿上層的四周，圍著1米左右高的欄桿，欄壁上面也雕鑄著各種各樣的優(yōu)美圖案。殿脊兩端鑄有躍然欲飛的兩個“鴟吻”。殿脊中間，裝有葫蘆似的一個寶瓶，金光閃閃，耀眼奪目。銅殿外觀兩層，內為一室。室內見方，進深4.2米，寬約4.7米，高約5米。室內四面的格扇壁上，整整齊齊排列著雕鏤的諸佛菩薩銅像一萬尊，小巧玲瓏，各具情態(tài)，無一雷同，布滿了整個內壁。殿的中間供奉著高一米的騎獅文殊銅像，金容滿月，面目慈祥，體態(tài)優(yōu)美，姿勢端莊，似乎受著萬佛的朝拜。

　　五臺山這座銅殿是妙峰祖師化緣于民間，監(jiān)制于荊州，于萬歷三十三年(1605)春運回五臺。萬歷三十九年(1611)重修顯通寺竣工后，萬歷皇帝賜額“大護國圣光永明寺”時，才安置在顯通寺銅殿現(xiàn)址。顯通寺銅殿裝飾富麗，造型別致，結構嚴謹，雕鏤細致，保存完好，它無論從鑄造工藝上、藝術造型上都是價值極高的稀世珍品，充分顯示了明代雕鑄、建筑的高超技藝和古代勞動人民的聰明才智。

　　(6-5)為“菩薩頂”。圖案展現(xiàn)了菩薩頂的全景。

　　菩薩頂坐落于五臺山中心區(qū)靈鷲峰頂。菩薩頂是五臺山最華麗堂皇的喇嘛寺。建于北魏孝文帝(471—499)時期，歷代都曾以重修，明永樂年間，蒙古、西藏的黃教喇嘛到五臺山寺院常住，菩薩頂逐漸成為它們集中活動的場所。到清順治年間，菩薩頂改成喇嘛廟，成為五臺山黃廟之首。清康熙、乾隆皇帝曾多次來五臺山朝圣拜佛，息宿于菩薩頂，并在寺內題匾書銘，撰文刻碑。后來他們下令重修菩薩頂。如今看到的菩薩頂就是當年依照清代宮殿形式營造的，殿堂鋪以五彩琉璃瓦，頗有皇室寺院的氣勢。

　　菩薩頂坐北向南，長131米，寬70米，占地9161平方米。寺內殿堂、樓閣、僧舍、禪堂430余間，分前中后三大部分，前面部分呈上升狀態(tài)，為寺廟門面，有四柱三層木牌樓，矗立于108級石階之上，雄偉壯觀，五彩斑斕。中間部分為主體建筑，處于峰頂，海拔1795米，中軸線上的天王殿、大雄寶殿、文殊殿前后呼應。后一部分呈下降狀態(tài)，由許多庭院組成。寺內文殊殿，前檐長年滴水，陰天、雨天滴，晴天也滴，俗稱滴水殿。近年翻修后，滴水的現(xiàn)象時有所見。寺東院有漢白玉四方石碑一座，上刻漢、蒙、藏、滿四種文字，漢文為乾隆手書，為五臺山最大的石碑。

　　(6-6)為“鎮(zhèn)海寺”。圖案展現(xiàn)鎮(zhèn)海寺依山而建，兩側奇峰擁抱，環(huán)寺古柏蒼翠。

　　鎮(zhèn)海寺坐落于臺懷鎮(zhèn)南5公里處的半山腰中。寺前清泉飛騰，未登寺門先聞潺潺水聲，風光絕佳?！版?zhèn)海松濤”已成為五臺山的勝景之一。寺側清泉，常年流水名海底泉。相傳海底泉為海眼。龍王九子貪戀一民女，橫溢成災，百姓遭殃。文殊菩薩用大鍋蓋住海眼，后人在此建廟，取名鎮(zhèn)海寺。

　　鎮(zhèn)海寺創(chuàng)建于明代，現(xiàn)存建筑樣式為清代重建。寺內現(xiàn)存山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大佛殿、宣教殿、左右配殿等。寺南側為永樂院，是清代賜封為章嘉活佛住所。院內有15世章嘉活佛塔。這座塔始建于清乾隆五十一年(1786)，塔的外形如藻瓶，高10米，塔基六角狀，每角塑有武士一尊，基礎八面雕有釋迦牟尼成佛的故事。在人物周圍，雕飾有山水花鳥畫，極為富麗典雅。

　　鎮(zhèn)海寺，曾經是歷代章嘉活佛居住的地方。十五章嘉活佛，乾隆年間死于北京，骨質運到鎮(zhèn)海寺，后建起了章嘉活佛塔。明代永樂十二年(1414)，永樂皇帝把西藏黃教祖師的大弟子蔣全曲爾計請到北京，奉為“國師”。第二年，蔣全曲爾計住五臺山弘揚黃教，是五臺山黃教流派的開端。章嘉活佛是歷代沿襲的黃教佛位。自康熙皇帝后，章嘉被尊為“國師”，讓其統(tǒng)治50旗。民國初年第19世章嘉活佛被袁世凱委任為統(tǒng)管北京、西寧、五臺山的黃教首領，并配備馬隊壯威。國民黨政府又委任章嘉為偽“國大”代表，并給章嘉戴上蒙旗宣化使的桂冠。從此，北京有章嘉的公署，南京有章嘉的辦事處。而當時五臺山的鎮(zhèn)海寺，就是章嘉的行署。章嘉曾威風一時，不可一世，僅他的馬隊就有一個營的兵力。末世章嘉活佛在五臺山曾擁有很高的權力。他在五臺山欺壓人民，殘害百姓，如今鎮(zhèn)海寺的養(yǎng)鹿場就是當年章嘉活佛曾經居住過的二層樓。

　　本套6枚郵票主題鮮明突出，構圖精致嚴謹。多層多面的建筑，透視合理，比例適度，層次井然。雕梁畫棟，斗拱窗花，臺階欄桿，山石樹木，具體而微，一絲不茍，把五臺古剎的建筑描繪得淋漓盡致。郵票采用自然色調，和諧統(tǒng)一，給人以清幽深遠的感覺。

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