|
五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，是名揚(yáng)海內(nèi)外的佛教名山，文殊菩薩的道場(chǎng)。其建寺歷史之悠久，廟群規(guī)模之宏大，位我國(guó)四大佛教名山之首，被稱為金五臺(tái)。到山西，佛門圣地五臺(tái)山是必去的，也是行程中的重點(diǎn)。2017年9月11--12日，我們朝拜了仰慕已久的五臺(tái)山！
一、9月11日
五臺(tái)山位于山西省東北部，海拔1600米，距離省會(huì)太原市240公里。早上6點(diǎn)半，我們就在火車站附近的華苑賓館門口集合，7點(diǎn)坐大巴出發(fā)。路途用了4個(gè)小時(shí)，接近11點(diǎn)，我們來(lái)到了五臺(tái)山中心腹地秀麗山鎮(zhèn)的臺(tái)懷鎮(zhèn)。午后，導(dǎo)游依次帶我們到以下五個(gè)寺廟：
1）廣化寺---五臺(tái)山著名的華嚴(yán)道場(chǎng)，十大黃廟之一。
廣化寺在臺(tái)懷鎮(zhèn)北端，北高南低，視野開(kāi)闊。坐落在臺(tái)懷鎮(zhèn)的寺廟群，東面舉目就是俊拔秀麗的黛螺頂，西面遙對(duì)金碧輝煌的菩薩頂。
南北中軸線上依次經(jīng)過(guò)山門、天王殿，大雄寶殿。廣化寺歷史悠久，是五臺(tái)山著名的華嚴(yán)道場(chǎng)，后為章嘉活佛的五處之一，也是五臺(tái)山黃廟十大寺之一。
2）
菩薩頂---藏傳佛教領(lǐng)袖寺院（小布達(dá)拉宮），十大黃廟之一。
菩薩頂位于五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，殿堂樓房430多間，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，為五臺(tái)山黃廟之首。清朝皇帝每每朝禮五臺(tái)，一般都住菩薩頂，從而樹(shù)立了菩薩頂在五臺(tái)黃廟中的統(tǒng)領(lǐng)地位。
中軸線上有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對(duì)稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。全寺建筑壯觀恢宏，加之紅柱紅墻，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，真是一派佛國(guó)仙境的景象。文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御筆“五臺(tái)圣境”。
從菩薩頂大照壁仰首上望，108級(jí)石臺(tái)階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。沿108級(jí)石臺(tái)階步步登高，就把世上108種煩惱踩在腳下了。回身四望，遠(yuǎn)處的山，天上的云，雄壯多姿的寺廟建筑群，都收入眼中，深感“靈峰勝境”四個(gè)字點(diǎn)得妙。
3）
羅睺寺---青海西藏信眾朝拜必去之處，十大黃廟之一。
羅喉寺位于五臺(tái)山顯通寺東，始建于唐代，明代弘治年間重修，康熙年間又進(jìn)行了大規(guī)模的改建，并由青廟改為黃廟，也是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一。
該寺現(xiàn)存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經(jīng)閣。羅睺寺過(guò)去香火鼎盛，尤其是青海、西藏黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。
4）顯通寺---五臺(tái)山開(kāi)山第一寺，最代表性最古老的領(lǐng)袖寺院。
顯通寺位于五臺(tái)山中心區(qū)的臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)，是五臺(tái)山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年，改名為大顯通寺，它是中國(guó)最早的佛寺之一。
顯通寺現(xiàn)存建筑為清代規(guī)模，各種建筑400余間，且大多為明清時(shí)期的建筑。中軸線分明，配殿左右對(duì)稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等7座殿宇。
顯通寺是五臺(tái)山佛教文化的發(fā)源地，歷經(jīng)千百年，顯通寺作為五臺(tái)山最早的寺院見(jiàn)證了五臺(tái)山佛教的興起與繁榮，如今顯通寺依然佇立在五臺(tái)山，彰顯著五臺(tái)山第一大寺的莊嚴(yán)與威儀。
5）
殊像寺---五臺(tái)山最大文殊菩薩像所在地，十大青廟之一。
殊像寺在五臺(tái)山懷鎮(zhèn)西南處，寺內(nèi)最著名的建筑是文殊閣(大殿)，大殿是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺(tái)上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。
山門前左右置石獅石一對(duì)，兩側(cè)設(shè)腰門。過(guò)門殿兩側(cè)擺鐘、鼓樓。山門正北為天王殿，殿北兩側(cè)為東、西配殿。殊像寺是皇帝和太后經(jīng)常臨幸之所，建筑布局高低錯(cuò)落，環(huán)境幽雅，園林氣息濃厚。
二、9月12日
我們?cè)缟?/span>5點(diǎn)就起床，5點(diǎn)半集合出發(fā)。五臺(tái)山清晨溫度才7度，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的秋風(fēng)有點(diǎn)冷，我們都穿了長(zhǎng)袖衣服。入鄉(xiāng)隨俗，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是早上要空腹去五爺廟燒香，據(jù)說(shuō)這樣才顯得虔誠(chéng)。今天，導(dǎo)游依次帶我們到以下三個(gè)寺廟：
6）
五爺廟---五臺(tái)山香火最旺，最靈驗(yàn)寺廟。
五爺廟座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，坐北向南建筑，地勢(shì)開(kāi)闊，與大白塔相毗鄰。寺廟創(chuàng)建于清代，當(dāng)年是大清歷代皇帝朝臺(tái)寢宴的行宮。整座院落由文殊殿、五爺?shù)?、戲臺(tái)組成。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座戲臺(tái)，專門為五爺演戲。
五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。
也許正是因?yàn)槲鍫敱绕鹌渌鞔笏略豪锴f嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。
7）
黛螺頂---可以一次性朝拜五尊文珠菩薩，有“小朝臺(tái)”之稱。
黛螺頂，位于五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的陡峭山脊上。建造于唐朝的黛螺頂，是五臺(tái)山中歷史悠久，盛名遠(yuǎn)播的一座古剎，走進(jìn)黛螺頂正殿——五方文殊殿進(jìn)行朝拜，就相當(dāng)于登遍了五臺(tái)山五座臺(tái)頂朝拜五方文殊，亦稱“小朝臺(tái)”。
俗有“不登黛螺頂，不算臺(tái)山客”之說(shuō)。
要至黛螺頂，必登1080臺(tái)階的大智路。這條路上，經(jīng)?？梢钥吹津\(chéng)的佛教徒一步一叩首的情景。據(jù)說(shuō)，1080臺(tái)階表示十界各有“百八”，合起來(lái)就是1080。登上1080級(jí)臺(tái)級(jí)，能增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，遇難呈祥。
登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦?，石獅和山門了。從黛螺頂向下眺望，核心景區(qū)盡收眼底，菩薩頂及塔院諸寺，紅墻碧瓦，輝煌壯麗。黛螺頂綠樹(shù)成蔭，藍(lán)天白云。
8）
尊勝寺---五臺(tái)山古代朝山必經(jīng)之地，有“五峰咽喉”之稱。
尊勝寺始建于隋代，至今已經(jīng)有一千三百多年的歷史。地處五臺(tái)山古代朝山必經(jīng)之地，故稱五峰咽喉。
始建于唐，宋代重修，民國(guó)初年又予修葺。寺區(qū)古木參天，建筑瑰麗。寺前影壁磚雕精巧，寺內(nèi)殿堂樓閣皆備，一連五進(jìn)院落，逐級(jí)向上，層迭有致，左右設(shè)經(jīng)樓禪舍，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。大雄殿臺(tái)基高聳，建造富麗。無(wú)量殿全部磚構(gòu)，雕刻精致。
短短兩天的五臺(tái)山之行，只能走馬觀花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入。行在五臺(tái)山，有秀美的風(fēng)景和壯觀的古寺，有眼前的紅磚青瓦和耳中的梵音誦唱。那幡然醒悟的晨鐘暮鼓，那受益匪淺的佛教洗禮，讓我們隨時(shí)隨處都能感受到佛光普照的力量。五臺(tái)山在我心中已成為圣地，我想人這一生，一定要去一次五臺(tái)山吧！
|
