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考前學(xué)習(xí)動力提升與放松輔導(dǎo)(下)

 qoohappy446 2016-05-27

        我們在高考之前十幾天的時間中,是否仍然能夠保持良好的狀態(tài),這個狀態(tài)不僅是在身體方面的,還是在心理方面的。今天和大家交流這樣一個主題,希望能為我們同學(xué)的考試,助一臂之力。

問題

如何做到放松而專注?

   

        我們開始進入方法論的部分,之前的兩講是認識論,現(xiàn)在講方法論。方法的部分其實特別簡單,因為我自己搞positivepsychology,近幾年,我不斷地探索個體怎么能夠獲得更好的放松、更高水平的快樂感和幸福感,我也把自己當(dāng)作實驗對象進行研究,一直在不斷地嘗試。用認知行為的方法,系統(tǒng)家庭的方法,精神分析的方法,社會建構(gòu)主義的方法,埃里克森催眠的方法……我最后發(fā)現(xiàn)了一種方法,它可以幫助我把上述所有的理論和方法都系統(tǒng)地整合在一起,它叫做【正念】。


        

        正念來自于東方的文化和智慧,是從佛學(xué)發(fā)展而來的,為何這些年在西方社會為什么變得越來越熱門,尤其是在美國,逐漸變成一個備受歡迎的減壓技術(shù)和治療方法?上個世紀六十年代,美國的心理學(xué)家卡巴金,他獲得機緣,向東方人學(xué)習(xí)了上座部佛教的理論和方法,卡巴金這個人很有智慧,他深知美國是一個基督教文化的國家,所以避免直接宣傳佛學(xué)和佛法,他把正念的方法從佛學(xué)中抽取出來,開始推廣,帶著美國人練習(xí),果然,來自不同宗教背景的美國人,有不少人喜歡上正念的修習(xí),甚至很多人練著練著就想探索它的來源,練著練著一些基督教徒就變成了佛教徒。今天我們不講宗教,我們講由佛學(xué)中萃取出來的正念方法。


        我們來看正念的定義,“念”是什么呢?念就是覺察,你們覺得對自己的覺察足夠深刻嗎?對這個世界和周圍的事物覺察得足夠細膩嗎?卡巴金教授帶著一批心理學(xué)家去研究這個東西,他發(fā)現(xiàn)我們在覺察自己的時候,在覺察呼吸,覺察身體、覺察念頭和想法的時候,人們的大腦皮層會發(fā)生變化,因為西方人善于用腦功能成像、腦電這些技術(shù)研究心理過程,他們發(fā)現(xiàn),大腦功能和大腦結(jié)構(gòu)都在正念的練習(xí)過程中發(fā)生變化。那些負責(zé)專注的腦區(qū),負責(zé)創(chuàng)造性的腦區(qū)變得越來越活躍和發(fā)達。所以這是一個很厲害的發(fā)現(xiàn),同科學(xué)緊密結(jié)合。


        當(dāng)我們感到焦慮和抑郁的時候,會發(fā)現(xiàn)大腦邊緣系統(tǒng)里面的杏仁核會被過度激活,它一旦被激活,人們就會感到焦慮,無法靜下心來去做當(dāng)下的事情,或者沒辦法發(fā)揮出應(yīng)有的效能,沒辦法發(fā)揮出潛能和創(chuàng)造力。而且有證據(jù)表明,當(dāng)你的杏仁核被激活的時候,它旁邊負責(zé)長時記憶,且與情緒記憶關(guān)聯(lián)密切的海馬體就會被擠壓,功能衰弱。所以,為什么有的人在焦慮的時候,記憶力下降,平常記得的東西無法提取,你們會有這種感覺嗎?當(dāng)你特別緊張、特別焦慮的時候,有個東西就在你的嘴邊,卻一時想不起來、說不出來,一放松,就好了。我在試圖用非常簡單的語言,去講大腦功能的神經(jīng)環(huán)路,其實它的過程遠比我講得要復(fù)雜得多。西方人通過研究神經(jīng)環(huán)路的方式,發(fā)現(xiàn)正念是有用的。


我們再回到正念的定義,如果念是深入覺察,那么,正是什么?

   

        如果還用佛陀告訴我們的概念和名詞的話,它叫做正見。我的理解,就是你要有一個正確的方向和觀點,當(dāng)我們在覺察的時候,我們究竟在覺察什么呢?我們要往哪個方向走呢?所以很多人在正念的時候,進入了一條不歸路,走火入魔了,那是因為沒有在正見的基礎(chǔ)上進行覺察,而是在邪見的基礎(chǔ)上。所謂正見的基礎(chǔ),除了佛學(xué),其實還有上面所提到的認知行為,系統(tǒng)家庭,心理動力學(xué)以及社會建構(gòu)主義等。


        因此,從這個定義上看,這是一個簡單的方法,同時它要與正確的理論相結(jié)合。我們就在這里,在此時此刻,嘗試著練習(xí)正念一分鐘。 


       【閉上眼睛,將身體調(diào)整到一個非常舒服的狀態(tài),讓你的呼吸變得很自然,不要刻意去控制它,讓它很自然的去呼吸,把你的注意力放在呼吸上面,放在你的呼氣、吸氣、呼氣這個循環(huán)的過程中。我現(xiàn)在開始計時,看看我們把注意力放在呼吸上面會不會很困難

        

        那個想法和情緒,有的人就追著那個想法和情緒跑,跑到九霄云外好的,睜開眼睛,覺得剛剛過去的這一分鐘和平常的一分鐘有什么不一樣?變得更長?有沒有同學(xué)感到很不耐煩?有沒有同學(xué)睡著了?有沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)這一分鐘,專注在呼吸上面其實很不容易,你覺得容易嗎?有沒有發(fā)現(xiàn)會有各種想法、情緒等會打斷自己的專注,把你從對呼吸的覺察中拽走,會讓你去想別的事情。我猜家長比孩子開小差的概率高很多,因為成年人腦子里面裝的東西更多。我們會在這個過程中產(chǎn)生很多的想法和情緒,以及外界的種種對你造成的影響等,它們把你對呼吸的覺察帶走,當(dāng)你的覺察被帶走的時候,你會不會產(chǎn)生自責(zé)呢?想著:“我做這么簡單的事情,都做不到,太差勁了?!庇腥藭载?zé)嗎?有人會覺得很受挫嗎?肯定會有。在正念的這個過程,我們每個人自然而然的會有很多想法和念頭升起,我告訴大家,當(dāng)有事情把你的注意力拉走的時候,你只要輕輕的把它放回到呼吸上面,而不要過多的追隨和強化去了。有的人會去強化它。所以我們可以想象,這些升起的想法、念頭和情緒,變成一個個肥皂泡升起來,你仔細地觀察它們,然后發(fā)現(xiàn)它自己自然而然地破滅了,你再回到呼吸這里。所以佛陀說,所有的想法、念頭和情緒都是名相,都是虛幻,而不是實相。在那一刻,你的那些想法、念頭和情緒變得虛幻,在肥皂泡破滅之后,你重新回到呼吸,回到你生命最重要的存在。


我們再給大家一分鐘讓大家練習(xí),感受一下這個過程。


好的,睜開眼睛,回到這里。在剛才的那一分鐘,又會有些不同么?有沒有覺得自己能夠更淡定、更平和地去觀察你的呼吸?在這一呼一吸之間你又體會到了什么?有沒有感到片刻的放松和解脫?所以覺察呼吸的作用是什么呢?它可以幫助我們保持放松和關(guān)注,促使我們深入地觀察事物。你經(jīng)常去練習(xí),哪怕每天只練習(xí)十五分鐘。我自己練習(xí)了兩年,覺得自己的焦慮情緒、思考問題的方式方法發(fā)生了巨大的變化。它不僅幫助我放松,也幫助我整合了我過去所學(xué)的所有知識,這些知識會在你沒有思考的時候,自動地得到整合,不是通過大腦皮層,而是通過情緒中樞——邊緣系統(tǒng)整合。并且在這個整合的過程中獲得智慧。


盡管有不同宗派,但所有修佛的人共同做的一件事情就是禪修,對于他們來講,終極的目標(biāo)就是能夠獲得心靈的自由,悟道和覺悟。但我們先不想著追求那么高,我們能夠做到前面這些就很不錯了。每天哪怕只堅持十五分鐘,在八周之后,你將會發(fā)現(xiàn)情緒、態(tài)度和行為都有了很好的改善,尤其是對于你的焦慮情緒和失眠狀態(tài),我想知道,在你們睡不著的時候干點什么呢?我建議,睡不著的時候就開始練習(xí)正念。我會發(fā)現(xiàn),我的很多失眠的學(xué)生在練習(xí)正念的時候就睡著了。睡著了也不要緊,不要責(zé)備自己,你應(yīng)該很慶幸我很輕松地睡著了。所以要忘記我們是要完成十五分鐘的任務(wù),而是讓你自己達到自然而然的狀態(tài)。當(dāng)然,十五分鐘只是一個符號,不是說我要上著十五分鐘的鬧鐘,鬧鐘一響把自己弄醒了,不是這個狀態(tài)。而是你嘗試著去感受這個時間。也許在正念呼吸的過程中,時間被拉長被扭曲,好像時間空間也不再是原來的方式呈現(xiàn),而是會變得更加深沉和安靜。


如果你在練習(xí)的時候,發(fā)現(xiàn)很難去專注和觀察,越南的一行禪師也教給我們一些口訣,比如說,“吸氣,你感受到藍天;呼氣,你對著藍天微笑”?!拔鼩?,我感受到了我的情緒;呼氣,我對著我的情緒微笑”。這是四句短詩。你在練習(xí)的時候,也可以編你自己喜愛的短詩。在吸氣和呼氣的時候,會感受到自己不同的狀態(tài)和生命的力量,其實這就是一個能量交換的過程。你可能會非常不熟悉。過去十幾年中,你一直在用大腦皮層思考問題解決的方法,但是換了這種不熟悉的方式之后,你就會發(fā)現(xiàn),很多問題的解決,不是深思苦想就能出來的,而是在某一刻突然頓悟了,創(chuàng)造性的問題解決方法就出來了。所以我猜想,當(dāng)牛頓在樹下被蘋果砸中的時候,他或許處在一個正念的狀態(tài),他沉浸其中。在正念中,你可以觀自己的呼吸、情緒、身體和念頭。當(dāng)你能夠深入地觀察自己和身邊的一切時,你就獲得了某種智慧。 

        我們所說到的這些練習(xí)方法很簡單,但是需要你去堅持。就好像很多的家長都喜歡看中醫(yī)養(yǎng)生的知識,但很少有人能夠每天堅持養(yǎng)生的實踐。方法不難,但你,一定要堅持。




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