?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》云："小腸者，受盛之官，化物出焉。"對(duì)于這個(gè)"受盛"，王冰解釋說(shuō)："承奉胃司，受盛糟粕，受已復(fù)化，傳入大腸，故云受盛之官，化物出焉。"而張介賓則云："小腸居胃之下，受盛胃中水谷而分清濁，水液由此而滲于前，糟粕由此而歸于后，脾氣化而上升，小腸化而下降，故曰化物出焉。"以上王張的兩個(gè)解釋?zhuān)紝?受盛"作復(fù)詞看，這個(gè)看法未必恰當(dāng)。因?yàn)槭芗闯屑{、接受之義，已經(jīng)具備了上述的復(fù)詞意義，盛呢？《說(shuō)文》云："黍稷在器中以祀者也。"故盛的本義原非盛受，而是置于器中以備祭祀用的谷物。"盛"是用來(lái)作祭祀用的，王冰把受盛釋作"受盛糟粕"，而張介賓雖然未全作糟粕講，可是也有糟粕的成分，這怎么可能呢？古人祭祀所用，必是精挑細(xì)選的上好佳品，怎么可能是糟粕？因此，王張的這個(gè)解釋值得懷疑。
　　盛為祭祀用的精細(xì)谷物，這與小腸接納經(jīng)胃熟化、細(xì)化的水谷甚為相合。另外一個(gè)方面，盛是作祭祀供奉用的，在這里小腸承納的"盛"用于供奉什么呢？當(dāng)然是供奉五藏，因?yàn)槲宀啬瞬厣裰?"受盛"與祭祀。)用水谷之精微來(lái)營(yíng)養(yǎng)藏神的五藏，這不就是一種祭祀供奉嗎？這樣的解釋才基本符合"受盛之官"的涵義。從這個(gè)涵義我們看到，古人若不知道小腸是吸收營(yíng)養(yǎng)的主要場(chǎng)所，決不會(huì)用"受盛"這個(gè)詞。

從劉力紅的解釋可以知道，小腸的主要作用，是將胃的食物營(yíng)養(yǎng)取出來(lái)供五臟需要，為什么低血糖病人－饑餓就出冷汗手發(fā)糾？沒(méi)營(yíng)養(yǎng)供奉五臟也，這難道不是小腸"受盛"功能出了問(wèn)題么？

因?yàn)槭切瞧谔觳盼虺龃死?所以單獨(dú)治小腸經(jīng)能否治得愈低血糖尚待實(shí)踐，本文算是猜想吧。

本人已有兩年沒(méi)治糖尿病了,己忘了糖尿病人手太陽(yáng)小腸經(jīng)的出痧情況了。1979年本人上夜校讀中醫(yī)時(shí)曾根據(jù)小腸分清別濁的功能提出過(guò)糖尿病與小腸病變有關(guān),因?yàn)樘菑哪蚺懦龆?yīng)不到五臟,難道與小腸分清別濁功能無(wú)關(guān)么？可惜,幾十年過(guò)去了,除了本人,并未見(jiàn)有其它人提類(lèi)似觀點(diǎn),萬(wàn)友生這位中醫(yī)理論家將大小腸病変歸入陽(yáng)明病,這在用藥治療糖尿病角度來(lái)看沒(méi)問(wèn)題，但從刮痧角度來(lái)看就大問(wèn)題了，所以從刮痧角度來(lái)治低血糖,糖尿病之類(lèi),應(yīng)重點(diǎn)放在人手太陽(yáng)小腸經(jīng)上。