最近你有沒有對這樣的新聞圖片感到疑惑？故宮做了什么讓那么多人跑去一睹風(fēng)采啊？

不就是因?yàn)椤笆汅盘卣埂笨?！石渠寶笈特展是故宮博物院建院90周年系列展覽中最令人期待的展覽，于9月8日至11月8日展出，由于展覽展出宋元珍品眾多，展品將于10月12號更換部分藏品，分兩期展出，一共展出故宮書畫藏品283件。

換展之際，為抓住最后的機(jī)會，11日晚，上千觀眾通宵排隊(duì)，只為一睹“國寶”《清明上河圖》的真容。

這篇文章為你鞏固回味原作的精髓內(nèi)容，沒趕上的朋友們，如果你是心有遺憾沒看到原作，不用擔(dān)心，藝術(shù)維C為你分析《清明上河圖》的來龍去脈?！肚迕魃虾訄D》為什么有那么大的魅力？我們?yōu)槟氵€原千年歷史的風(fēng)俗畫卷及其真實(shí)價(jià)值。讓你從看客瞬間變專家！

分享嘉賓|吳泰
2015-09-29 21.00-22.30

吳泰，清朝大藏家吳榮光后人。父吳子玉，母黃畫簾。自幼從父學(xué)習(xí)書畫。少時(shí)刻苦臨摹歷代名跡，主要摹寫唐宋時(shí)期的代表作，并得到太老師謝稚柳及父親的贊許。常隨父入中山大學(xué)拜謁古文字學(xué)家、收藏家容庚教授，觀賞其豐富藏品，獲益良多。篆刻方面，得到方介堪老先生指導(dǎo)。 1984年，進(jìn)入廣州美術(shù)館工作，從事書畫復(fù)制、陳列、攝影與研究。能夠親睹每件藏品，對于書畫研究幫助極大。

估計(jì)在北宋徽宗朝崇寧即1103年至1105年期間寫生，寫的是汴京，就是現(xiàn)在的開封，花了十年功夫才完成的巨制。據(jù)明朝李東陽后跋記載，當(dāng)時(shí)他見到的《清明上河圖》總長有兩丈（明制一尺等于現(xiàn)在的31.1公分）現(xiàn)在僅余528公分，也就是說少了94公分。

此卷畫從東南城郊入城，像電影鏡頭一樣往城西掃過，由郊外、外城、里城，還沒到宮城就結(jié)束了。

當(dāng)時(shí)汴京已有過百萬的人口，是個(gè)不設(shè)防開放式的城市，一早開城門，直到很晚才關(guān)，商業(yè)繁盛一時(shí)。這卷畫經(jīng)過宋徽宗御覽，北宋滅亡后歸入元朝秘府，又給人偷出宮散落民間。在元明之際，被民間推崇并仿制，有有名的畫家，也有民間的藝人，最好的仿品是明代的仇英，比較工細(xì)。

明朝仇英的清明上河圖

仿效者極多，但不是過于工細(xì)妍麗就是粗制濫造，始終不能達(dá)到如此高度。也許亦是在此期間，給古董商人剪掉尾段，一賣開二。（后段繁華，可以獨(dú)立成畫）

清初被官府抄家罰沒重新進(jìn)入宮廷，歸入康熙宮廷“石渠寶笈”重要藏品，石渠寶笈是康乾之際宮廷所有有名的字畫入宮后編著成的著錄書。

清末溥儀被逼宮，溥儀賜溥杰帶出宮入沈陽偽滿皇宮，他們同時(shí)帶了三卷，其中兩卷是明朝人仿制的，溥儀始終是外行，認(rèn)為明（傳 仇英本）人本妍麗而珍之，此卷過于素色而次之；1950年經(jīng)鑒定專家楊仁愷先生鑒定為國之重寶，轉(zhuǎn)交北京故宮博物院收藏。

《清明上河圖》是徽宗題的簽，坊間傳聞，宋徽宗女兒柔兒微服出游，可能是碰見張擇端的清明上河圖，覺得不錯(cuò)，給宋徽宗看，提下了清明上河圖幾個(gè)字。也就是說這題目是宋徽宗定的，是不是寫清明時(shí)節(jié)就引起后人諸多猜測。

畫一開始的地方看到很多樹干上有雀巢，是早春的景象。

圖中所寫的旱柳，黃河流域以北很多這種樹，防沙化最好。畫卷里的旱柳沒有寫葉子，但畫已太黑，看不清有沒有上綠色；如果上了綠色，也可當(dāng)他忽略這一點(diǎn)而不寫葉子，也代表是春夏季節(jié)的景致。如果本身沒有上綠色，也就是落葉了，有枝沒葉，是秋天的景致。而徽宗所說的“清明”則是粉飾其政治清明而已，這個(gè)說法有些牽強(qiáng)……

這畫是經(jīng)過很長時(shí)間寫生的。路線我認(rèn)為是從外城到內(nèi)城。當(dāng)時(shí)的汴京，外城27平方公里，里城20平方公里，宮城4.49平方公里。

據(jù)宋史及孟元老寫的《東京夢華錄》記載，汴京的中軸線是這樣的：“宮城”南門叫“宣德門”，直對“里城”南門叫“朱雀門”，朱雀門往南正對“外城”南門叫“南薰門”。城門有水道，叫“御廊”，宮城與里城之間有280米寬的“御街”（等于現(xiàn)在的城央步行街），御街兩旁有“溝水”，水中遍植荷花，御街兩旁商鋪林立，間隔種滿“桃、李、梨、杏”。里城東北角有萬歲山，里面堆疊奇形怪狀的太湖石，一片繁榮旖麗的景象……

張擇端此卷畫看不到這些，署名他畫的另一個(gè)斗方叫《金明池爭標(biāo)圖》才有皇宮景象的細(xì)意描寫，人物細(xì)如螞蟻，居然亦非常生動(dòng)傳神。

此卷左面剛越過“里城”鼓樓不遠(yuǎn)就結(jié)束了，還未到御街、宮城，不符合畫卷的構(gòu)圖準(zhǔn)則，肯定是給奸商剪斷了后半部分。
（為了大家看的清楚，剛才發(fā)的畫，是我父親臨摹的。這圖是結(jié)束部分所畫的內(nèi)容，沒有理由在這里結(jié)束的。）

可以說，畫家的寫生路線是從汴京東南方向的城郊入城，經(jīng)過外城，沿汴河西行，過“虹橋”，進(jìn)里城，未到御街結(jié)束。

宋朝畫家的寫實(shí)功夫?yàn)槭篱g公認(rèn)的，無懈可擊的。既來自真實(shí)又有所取舍。有人質(zhì)疑《清明上河圖》怎么不標(biāo)明地名？樓名？總是遮遮掩掩的？如果要是這樣的話，那這卷畫就是純地圖而已，不成畫，也沒有經(jīng)過藝術(shù)加工了。

這幅畫的神妙之處就是他所描繪的人物神態(tài)各異，生動(dòng)傳神，不經(jīng)過細(xì)意寫生是做不到的。還有他的界畫畫法很獨(dú)特，一般人畫界畫都喜歡全程用界尺來畫，他這種是手寫與界尺并用，靈活性強(qiáng)。中國當(dāng)時(shí)這種建筑大都是磚木結(jié)構(gòu)，木頭經(jīng)久會變形，除了宮室，老百姓的房子沒那么講究，房子變形是肯定的，那么全程用界尺就不真實(shí)了。

看這卷畫的人物神態(tài)，從側(cè)面可以想象到當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境與氣氛，也體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會的慢生活節(jié)奏，有閑階級的行止活動(dòng)。比如：纖夫的逆流拉船，河邊酒家三三兩兩聚會閑聊，私家漕運(yùn)搬運(yùn)工的無奈，虹橋段的緊張熱鬧氣氛，寺廟周圍環(huán)境的人員稀少，還有說書的、賣藥的、賣武的、算命的、刮面的、點(diǎn)數(shù)的、差役在官署門口無精打采的，趕路的，喝道的……

下面是吳泰老師父親的臨摹圖

吳泰老師告訴我們：

我在1980年也臨摹過一卷張擇端本《清明上河圖》，當(dāng)時(shí)才18歲。文革后期沒有什么畫冊可臨摹，當(dāng)時(shí)江青等人把中國歷代繪畫分門別類，分成什么表現(xiàn)勞動(dòng)人民的，封資修的。這卷畫說是有人民性，一早就出版了黑白版。

拿著一本原大的黑白印刷品對臨，過稿很辛苦，原件很黑，印刷品更模糊，也更黑，線條的粗細(xì)也會打折扣，（原作水紋線條勁利細(xì)致）過稿時(shí)位置不能移動(dòng)一兩毫米，一旦移位，下面、旁邊的圖像就無法安放了，畫卷共有八百八十個(gè)人物，移位了就會減少人口。又比如：中段漕運(yùn)船上的繩索一捆一捆的，從哪里來到哪里去都有明確的交代，線條細(xì)如毫發(fā)，不能出半點(diǎn)差錯(cuò)。鉛筆構(gòu)出來用零號的毛筆鉤墨線到絹本上。過稿時(shí)要翻來覆去，位置要很準(zhǔn)確，不能有絲毫變動(dòng)。要是移位了下一段就寫不進(jìn)去，效果大打折扣了。

前幾年香港國寶展，我見過真跡，比印刷品精細(xì)很多，線條很細(xì)很定。這要工具好才行，狼毫筆最好的毛是狼尾巴最尖的幾根，最有彈性。我當(dāng)時(shí)沒有很好的筆，所以畫我寫了一年。所以見到真跡，我覺得很親切。

我臨摹的清明上河圖，83年我用海鷗膠卷相機(jī)拍的，很難拍清楚，已經(jīng)沒有清晰的圖片。畫作一早就不在我手上，我兩萬港元賣掉了，當(dāng)時(shí)是85年，在美術(shù)館工資也就175大圓，在廣州市區(qū)可以買百平方的房子了，以為可抵十年米飯錢了……

1.問：為什么畫作會縮水？

答：明代后期被古董商人分為兩絹。原來可能不止這么短，一直寫到御街也有可能，整卷畫都沒有皇家的東西，都是平民的，還沒有進(jìn)入真正繁華的地方。另一部分可能流散在民間或者已經(jīng)毀了。文物的珍貴就是在于經(jīng)歷這么多劫難還能保留下來。以前臺北故宮出版過一本畫冊，當(dāng)時(shí)作序的博物館長說：文物經(jīng)過千百年聚在宮廷里頭，但是像老子所說的“多藏厚亡”，全部聚到一起就有危險(xiǎn)性了，遇上火災(zāi)或戰(zhàn)爭便玉石俱焚，要是散落民間更加遭殃。

2.問：這個(gè)圖就是房子質(zhì)量差變形了嗎？

答：房子歪了因?yàn)榻仈嗔蚜?。本身房子也是歪歪斜斜的，但是絹斷裂使它更加歪。一般老百姓用的木料不一定好，那么直那么粗。所以選一個(gè)棟梁之才不容易。

3.問：為什么《清明上河圖》一直那么受歡迎？它是對北宋生活的描繪，那有當(dāng)時(shí)生活相關(guān)的研究嗎？能推薦書籍嗎？

答：宋史、孟元老《東京夢華錄》
群友補(bǔ)充推薦：余輝《隱憂與曲諫——<清明上河圖>解碼錄》、曹星原《同舟共濟(jì)——<清明上河圖>與北宋社會的沖突妥協(xié)》

4.問：剛才說到畫面女性很少，但正畫面正中間船上卻是一個(gè)帶娃老婦人，船上掌舵也有婦人，老師怎么看這里面的女性位置呢？

答：以前纏腳的婦女都是大家閨秀，不纏腳的女人反而是粗人可以到處亂跑。所以船家下面有個(gè)女人在叫。在正殿有個(gè)女人要上轎子，可能是纏腳的。所以女人不多。


5.問：曹星原提出，清明上河圖描繪的不是盛世，而是載舟覆舟之緊急，表達(dá)同舟共濟(jì)之愿。老師經(jīng)過深入臨摹和研究，對此可以評論一下嗎？謝謝。

答：有人說清明上河圖有載舟覆舟的意義，但是沒有那么復(fù)雜，一般后人喜歡猜測。畫家太刻意去表達(dá)一樣?xùn)|西，就不真實(shí)了。猜測的都是評論家。當(dāng)時(shí)北宋末年是有社會矛盾和隱憂，到后期宋徽宗更加變本加厲，他玩石頭嘛，把漕運(yùn)都荒廢掉來運(yùn)石頭，使得怨聲載道，自己搞垮了自己國家。這卷畫和文章的起承轉(zhuǎn)合差不多。從郊外靜態(tài)的環(huán)境到繁華的城區(qū)，形成強(qiáng)烈的對比。封建社會在民間畫這么卷畫去諷刺皇上是不行的，也是會被“和諧”的。何況是給皇上看，肯定不會太明顯，這些東 西都是后人猜測的。有很多猜測也是過分了一點(diǎn)。

6.問：老師對圖中觀點(diǎn)怎么看？
答：他說虹橋、上土橋、下土橋是木結(jié)構(gòu)的橋。虹橋是很典型的木結(jié)構(gòu)的橋?？吹貓D就可以看到，不可能是上土橋下土橋。還沒進(jìn)城，符合清明上河圖所示，在右邊。上 土橋差不多到宮城了，不可能。清院本和明朝的清明上河圖表現(xiàn)得很和諧，很清明、漂亮，但那時(shí)的描繪方法和張擇端是兩碼事。明清寫法不是全部寫生的，房屋都是方方正正，沒有真實(shí)感，很呆板。