親愛的各位心理學(xué)界的同仁、同道、同修、同好：
晚上好！很高興也很榮幸能有這樣的一個機會在此跟各位共同的分享交流格式塔心理咨詢與治療技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)的話題。曾經(jīng)有一位哲學(xué)大師他叫kierkegaard，他曾經(jīng)說過“生命不是一個有待解決的問題，而是一個當(dāng)下被經(jīng)驗的現(xiàn)實”這句話對每一位心理咨詢師或者心理學(xué)愛好者來說，我想都是意義非凡的。今天我們對格式塔心理咨詢與治療技術(shù)的學(xué)習(xí)就從這句話開始。
“有待解決的問題”和“當(dāng)下經(jīng)驗的現(xiàn)實”，這句話就體現(xiàn)了格式塔心理咨詢與治療技術(shù)的精髓。格式塔療法不是讓我們?nèi)ふ摇盀槭裁础濒摺癢hy”，而是讓我們在此時此刻有一個對心物場很好的覺察，讓我們在描述和呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過實驗的設(shè)置和相關(guān)的一些技術(shù)，比如空椅子,平衡化，夸張，懸隔，等等，讓個體有一個真實的呈現(xiàn)找到自身的資源，發(fā)現(xiàn)更多的選擇，從而讓人更有創(chuàng)造性的活著。而這個內(nèi)涵跟其他的心理治療流派或者說我們以前學(xué)過的心理咨詢與治療技術(shù)的理念是有所不同的，特別是“更有創(chuàng)造性的活著”。講到這里，讓我想起了去年在中國心理學(xué)家大會上，我國心理學(xué)界的泰斗張侃先生，他曾經(jīng)對格式塔下過這樣的定義，他說格式塔是完形即完美的意思，所以從這個意義上來講，我想今天在收聽微課的所有朋友們，大家通過對格式塔心理咨詢與治療技術(shù)的學(xué)習(xí)，都可以讓自己的生活變的更加的美好，在提高自己覺察力的同時，讓自我能夠更好的去應(yīng)對生活中的問題。因此，格式塔療法不僅有療愈、干預(yù)、輔導(dǎo)這樣的功能，那么它更大的功能是讓常人也可以有一個更好的體驗和成長的過程。所以我想今天的講座，我在跟各位溝通交流的過程中，也希望大家能夠不斷地跟“自我”建立一些連接，體驗當(dāng)下的感受，對自我情境和覺察力能有一個更好的了解，我想這就是我今天最大的一個榮幸了。
“為有源頭活水來”，談到塔式塔，我們必將追朔它的源頭。我們說，格式塔是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)；是一種理論，更是一種理念；是一個流派，更是一門技術(shù)，就像精神分析是一樣的，我們說精神分析既是理論，又是流派，又是技術(shù)。那么格式塔療法呢?它是德國的心理治療大師皮爾斯以及他的太太勞拉·皮爾斯和古德曼共同結(jié)合精神分析、現(xiàn)象學(xué)、存在主義哲學(xué)、塔式塔心理學(xué)和東方禪學(xué)的思想共同創(chuàng)立的心理治療流派，可以說格式塔療法是體驗式心理治療的先鋒，同時也是整合療法最初的原形，所以我們對格式塔的理解，大家應(yīng)當(dāng)有一個不一樣的認(rèn)識。在上個世紀(jì)的50年代，格式塔心理治療與咨詢技術(shù)實際上是被譽為人本主義心理治療的第三波浪潮，我們都清楚，第一波浪潮是人本主義心理治療，第二波是存在主義心理治療，所以第三波是什么，是格式塔心理療法。格式塔療法還是屬于人本主義心理學(xué)下的這樣的一種療法。一百多年前，德國的格式塔心理學(xué)家韋特海默他也是格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人，他發(fā)現(xiàn)了似動現(xiàn)象，這一發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著格式塔心理學(xué)的創(chuàng)立，而皮爾斯的格式塔心理治療的命名對格式塔心理學(xué)意味著什么？在學(xué)術(shù)上存有很大的爭議。有學(xué)者認(rèn)為，格式塔療法是格式塔心理學(xué)的臨床派生，就是在格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)上，格式塔療法產(chǎn)生了，持這種觀點的是來自聞名世界的格式塔心理研究與學(xué)習(xí)中心的皮爾斯的學(xué)生Yontef.c博士以及維也納大學(xué)的終身教授、格式塔心理學(xué)家惠特海默的學(xué)生Hans-Jürgen Walter。當(dāng)然也有很多的學(xué)者在反對這樣的一個觀點,很多人認(rèn)為格式塔心理學(xué)跟格式塔療法沒有任何的關(guān)系，如我們所熟知的德國著名格式塔心理學(xué)家阿恩海姆，還有美國的木賽爾。那么我想不管怎樣，格式塔療法發(fā)展到今天，學(xué)者們都在積極的將格式塔心理學(xué)跟格式塔療法有一個融合，從而讓格式塔療法變得更有旺盛的生命力。
前不久我的一個學(xué)生跟我交流，說王老師，我感覺到格式塔療法的這些理念及方法里面，有很多家庭治療的東西，有很多情緒聚焦的東西，有很多后現(xiàn)代的東西，你能不能談一談這是為什么嗎？其實我們講現(xiàn)在心理治療發(fā)展的一個新的方向，很多的流派和很多的療法都已經(jīng)漸漸的融合了。事實上，當(dāng)今心理治療發(fā)展的新取向，一是循證心理治療取向，二就是整合心理治療取向，三是文化心理治療取向。實際上這是近年來在世界各地舉行的國際心理治療大會，呈現(xiàn)的一種新的發(fā)展趨勢。所以整合是一個必經(jīng)之路，而格式塔療法它就是最初的整合先鋒，我們知道薩提亞，家庭治療的領(lǐng)軍人物，她曾經(jīng)去過皮爾斯那里，參加過皮爾斯的工作坊。還有人本主義心理學(xué)的三面旗幟之一，我們經(jīng)常談到羅洛梅，他也參加過皮爾斯的工作坊，甚至?xí)倪\動團(tuán)體的主要創(chuàng)立者之一，舒茨他也參加過皮爾斯的工作坊，所以格式塔療法它的影響力以及它的多元融合性，跟這些原因是分不開的。
那格式塔到底是什么？很多朋友可能還不太了解，Gestalt，它是從德文翻譯過來的。它有兩層含義，第一層含義是我們把格式塔認(rèn)為它是事物的一種特征形式和形狀，而另外的一層含義是一個整體，是事物的整體，是具有形狀屬性特征的整體。那么我們怎么樣來理解它，我們通常所聽到的就是部分大于整體之和，所以現(xiàn)在我們對格式塔的理解就是整體的來看待事物，把一個格式塔作為一個整體，需要考慮到整個整體的事物以及情景之間的關(guān)系。
在這里，我可以給大家舉一個例子。冬天下雪了，一片雪花落到地上，此時此刻，大家可以有這樣一個情景，這樣的一個場，可以思考一下。前兩天我們山東這一片，下好大的雪，這個雪花飄飄的感覺，很好。一片雪花，它飄落到漆黑的大地上，那么雪花對我們來說是我們觀察的一個對象，如果我們把它叫做格式塔，是不對的，我們把雪花之所以稱其為雪花，是由漆黑的大地以及周圍的背景和環(huán)境以及這樣寒冷的天氣，這一系列的因素造就了雪花，被我們察覺到，所以雪花不是格式塔，而這個大的場景是個大的整體，才是格式塔。我們來看待雪花，要看待雪花和環(huán)境本身的關(guān)系、構(gòu)造，所以格式塔心理學(xué)的意義在于此，而格式塔療法的意義也是在于此的。你比如我們在看待一個個案的時候，個案某一種臨床的癥狀，或者個案固著在的某一個場景，或者主訴的一個問題，我們都不能夠單一的去看待它，我們都需要去整體的去看待它，如果我們?nèi)我坏娜タ创?，那么就失去了這個問題跟整體的連接。就像雪花一樣，如果沒有那個情景，它可能就不是雪花了，所以更重要的可能在那個背景的部分，在那個背景的部分，所以一個整體被打破的時候也就是它的本真被摧毀的時候，如果從這個含義上來講，整體的意義對于格式塔療法來說，是相當(dāng)重要的。我們說整體論，是皮爾斯的老師戈爾斯坦所提出的，他將這種理論運用到關(guān)于神經(jīng)癥以及精神病學(xué)的研究，是最早的用格式塔心理學(xué)的整體論來研究精神病患者的醫(yī)生，經(jīng)過那么多年，戈爾斯坦的觀點對格式塔心理咨詢與治療技術(shù)的發(fā)展仍然具有重要的意義。
未完待續(xù)......
