□喬現(xiàn)鋒

　　讀完這本由日本作家小倉廣所著的心靈輔導(dǎo)書《接受不完美的勇氣》（楊明綺譯，湖南文藝出版社），感覺心理上一下子變得成熟了許多。

　　這本書讓我們第一次記住了這位為現(xiàn)代心理學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)至今卻默默無聞的偉大人物——阿德勒，他1870年出生于奧地利維也納郊外，是與同時代的弗洛伊德、榮格齊名的心理學(xué)“三大巨頭”。由于他留下來的論文和著作不多，也并無自成強(qiáng)勢的學(xué)派，且由于納粹迫害猶太人的緣故，他的許多追隨者都慘遭殺害，所以阿德勒至今仍少有人知，這在浩如煙海的人類文明史上，一點都不稀奇。但當(dāng)我們手捧這本書時，誰還為阿德勒的研究成果不被人知而感到遺憾呢？在時間面前，一切的蒙蔽都會失去效力，閃光的東西終究會展現(xiàn)在世人面前。

　　該書簡明扼要，用淺顯易懂的語言闡述了深奧的心理學(xué)要義。在每一個小的章節(jié)前，作者都用大號的字體將想要表達(dá)的意思用黑框框起來，顯得莊重大方、引人注目。在章節(jié)中，作者還把特別強(qiáng)調(diào)的話語用藍(lán)色的下劃線標(biāo)注，讓人讀起來更加有所側(cè)重，即使在以后的查閱時也能一眼看到。

　　讀這本書，其中之一的收獲便是讓我了解了關(guān)于“自卑”的三種表現(xiàn)形式的巨大差別。作者認(rèn)為，自卑分為三個層面：即自卑性、自卑感與自卑情結(jié)。自卑性是客觀存在的，如長得不好看、個子矮等與弱點有關(guān)的具體事實；自卑感則是主觀的，表現(xiàn)在主觀認(rèn)為自己低劣，沒有具體的自卑性，只要自己感到低劣就會產(chǎn)生自卑感；自卑情結(jié)就是建立在主觀意愿之上的，以自卑感為借口逃避人生的不良現(xiàn)象。不健全的心態(tài)不是自卑感，而是自卑情結(jié)。阿德勒說：“以自卑感作為發(fā)條，產(chǎn)生補(bǔ)償作用，才能成就豐功偉業(yè)?！币虼擞凶员案胁⒉豢膳?，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握暚F(xiàn)實，在產(chǎn)生自卑心理時如何奮起直追，擺脫令自己深感自卑的局面。這是一種自省，更是一種壓力與動力。

　　這本書還非常適于在教育孩子時作為參照。如作者認(rèn)為稱贊和斥責(zé)都不是良性的教育方式，都是錯誤的。斥責(zé)自不必說，稱贊是一種俯瞰的視線，稱贊只能讓孩子認(rèn)為您高高在上，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴心理（如沒有稱贊就不去做這件事），因為它是以原先并不好看的感覺為前提的。唯有感謝才是一種平行的視線，它更能增強(qiáng)讓孩子信賴自己與信賴別人的效果。教育孩子如此，對待員工也同樣適用于這種方法。這種提法很新穎，沒有讀這本書，相信許多人不會有這樣的認(rèn)識。

　　如今我們許多人的生活水平提高了，然而幸福感卻始終徘徊不前。作者指出，對他人有貢獻(xiàn)是讓自己幸福的唯一方法，這種方法即培養(yǎng)共同體感覺。作者在書中還列出了培養(yǎng)共同體感覺的幾大方法，包括停止強(qiáng)制行為，讓別人感到喜悅，將對方看得比自己重要，接納不同的意見，認(rèn)同并接受自己的不完美、寬待別人的不完美等等。這一切，我們似乎都從理論上接受過，但有沒有知行合一、身體力行，我們是不是都應(yīng)該問一問我們的內(nèi)心呢？

　　金無足赤，人無完人。人生而不完美，這是一種無法改變的事實。多一份接受不完美的勇氣，何嘗不是多了一份氣定神閑的優(yōu)雅，增添了一種淡然處世的心態(tài)呢？

　　這份勇氣，或許就是一泓滋潤著人生追求完美的不竭源泉。