本篇的內(nèi)容是宋、明、清三幅《清明上河圖》之比較。

明清時(shí)期受張擇端影響畫的一系列《清明上河圖》

明清時(shí)期受張擇端影響畫的一系列《清明上河圖》的本子存世者有百本之多，藏在博物館的大概有四五十件。

我們可以比較三件有代表性的《清明上河圖》，一是張擇端的（簡(jiǎn)稱宋本），二是明末仇英款的蘇州片（簡(jiǎn)稱明本），三是乾隆年間陳枚等五個(gè)宮廷畫家合作的本子（簡(jiǎn)稱清院本），后兩本分別是以明清蘇州的生活為創(chuàng)作素材的。

首先從色彩上看，張擇端的設(shè)色很少，明清本子則是青綠設(shè)色，畫的也比張擇端的本子長(zhǎng)，色彩氣氛要熱烈得多。

　　比較卷首：

　 宋本一開頭就沒有春暖花開的喜悅，出現(xiàn)了一支使人感到荒疏、寒寂的送炭驢隊(duì)，九百年前開封的清明節(jié)比現(xiàn)在要冷得多，開封城里還需要取暖的火炭。幾個(gè)縮瑟的策蹇老者可能是去掃墓，整個(gè)基調(diào)是比較灰暗和憂郁，只有踏青歸來(lái)的富家隊(duì)伍喜慶一些。

                     宋本宋本《清明上河圖》：送碳

  宋本《清明上河圖》：踏青

比較一下明清的本子，很熱鬧。明本開卷就是畫結(jié)婚娶親時(shí)的情景，清院本結(jié)婚的鋪張場(chǎng)面，更是氣派。要知道，在所有的黃歷里，哪朝哪代的清明節(jié)都不是結(jié)婚的日子。

清院本《清明上河圖》：婚禮娶親

　　我們現(xiàn)在欣賞《清明上河圖》，感覺畫面很熱鬧、很有意思，那是因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生了審美。如果現(xiàn)在有某位畫家按照張擇端的表現(xiàn)內(nèi)容畫一個(gè)當(dāng)代版的《清明上河圖》：商貿(mào)大廈林立，一片繁華，但畫中有一輛汽車剎車失靈闖到集市里去了，一輛雙層客車駛錯(cuò)道路，即將撞上立交橋，立交橋上盡是攤販，車水馬龍，車輛互不相讓，亂成一團(tuán)，而警察、城管根本不管，在那里喝酒聊天，重要崗位也沒有人看守，消防車改裝成售貨車……誰(shuí)看了這張畫都會(huì)揪心，因?yàn)檫@關(guān)乎我們每天的生活安全！誰(shuí)都會(huì)說(shuō)這座城市管理失控，處在危險(xiǎn)的狀態(tài)之中！張擇端畫完這件《清明上河圖》之后呈給了宋徽宗，他看完《清明上河圖》，題上圖名、蓋上雙龍印后送給了他的舅舅。宋徽宗真的不太喜歡這幅畫，他喜歡欣賞表現(xiàn)吉祥預(yù)兆的繪畫。　

我們看明本，船和橋沒有矛盾，船順利通過(guò)拱橋，橋上沒有爭(zhēng)斗，雖然人很多，但是各行其道。清院本也是如此，交通秩序很好，車馬各行其道，街頭也沒有販夫占道的現(xiàn)象。

　　明清本子也描寫一些人與人之間的矛盾，主要是表現(xiàn)肢體沖突，如明本中有醉漢打架、為打翻雞蛋而爭(zhēng)吵，清院本還畫有為爭(zhēng)水而大打出手的情景等，這些矛盾都是比較表面化的，是給欣賞者一點(diǎn)噱頭，夠不上社會(huì)矛盾。

　　比較城防的問題就更鮮明了。張擇端的本子里沒有任何城防，也沒有軍隊(duì)習(xí)武，畫中進(jìn)了城的第一家店是一個(gè)稅務(wù)所，可以看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)不用銅錢結(jié)賬了，是用紙幣當(dāng)時(shí)叫交子結(jié)賬了

。

　　在明本里，進(jìn)了城門第一家不是商鋪而是城防守備所，左右立著大標(biāo)語(yǔ)牌：“左進(jìn)右出”“排查奸細(xì)”“固守城池”，軍人在那里站崗，地上還有炮彈，說(shuō)明城樓上有火炮。在明代，倭寇有時(shí)是駕船沖進(jìn)蘇州城，因而在水門上裝有一個(gè)千斤閘，遇到倭寇，就把閘放下，敵船就被擋在外面，門口還有兩個(gè)衛(wèi)兵把守，城門和水門都守衛(wèi)得很嚴(yán)格。明本里還畫有老百姓組織起來(lái)練習(xí)騎射。

　　再比較清院本，城門口也是有人看守的，不過(guò)畫家已經(jīng)不畫這個(gè)千斤閘了，清代蘇州城已經(jīng)沒有倭患了。但習(xí)武的陣勢(shì)大大加強(qiáng)了，場(chǎng)面十分宏大，像是皇家的御林軍在練習(xí)騎射。

　　宋本在描繪社會(huì)風(fēng)貌方面充滿了生活的氣息，特別是表現(xiàn)下層百姓們各種艱苦的勞動(dòng)生活，如在河道里搖著大櫓的船工、修車的工匠等等。細(xì)看背米工每人手里拿著一根長(zhǎng)簽，一個(gè)監(jiān)工在發(fā)簽條，香港藝術(shù)博物館館長(zhǎng)司徒元杰告訴我，他小時(shí)候在香港碼頭看到過(guò)這種管理模式，背完了之后按竹簽結(jié)賬。以我所知，這個(gè)習(xí)俗也一直保留到解放前的上海碼頭。

　　明本就不一樣了，畫上的老百姓你看不出有多艱辛，老百姓大多過(guò)著比較安逸的生活。明清本中均有街頭表演，如明末本中的這個(gè)人在表演木偶戲，街頭的商鋪都賣名人字畫、古玩、圖書等，不像張擇端畫的都是賣生活必需品。明本中畫有一些文人在看當(dāng)時(shí)著名的歌舞伎武陵春表演，還畫有一座青樓，就是妓院，對(duì)面是一家藥店，實(shí)行配套服務(wù)。

　　清代特別是乾隆朝是完全禁妓的，管控嚴(yán)格，所以清院本里沒有畫什么妓館，這張畫是畫給乾隆皇帝登基后過(guò)的第一個(gè)年，不能畫任何不吉祥的事物，整個(gè)街上很干凈，做買賣的很多，沒有占道經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象，畫家不太描繪老百姓的艱辛的勞作，表現(xiàn)了社會(huì)安定富足和健康祥和的社會(huì)面貌。

　　當(dāng)然，從表現(xiàn)客觀社會(huì)的深度而言，張擇端本子的思想性是最深刻的，可以說(shuō)，這是中國(guó)古代藝術(shù)水平最高的風(fēng)俗畫，我還應(yīng)當(dāng)具體說(shuō)說(shuō)下一個(gè)問題：張擇端《清明上河圖》中所表現(xiàn)的風(fēng)俗和畫藝。

張擇端的《清明上河圖》中有很多的物件，如凳子是在北宋中期開始流行的，畫中還出現(xiàn)了長(zhǎng)條凳。各種新式物件一一登場(chǎng)，像用折疊架來(lái)擺攤，在當(dāng)時(shí)很先進(jìn)的，地?cái)偵铣鍪鄹鞣N鉗子，說(shuō)明北宋的手工業(yè)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的。還有很多人的背后都有一條豎線，當(dāng)時(shí)的手工紡織布料的門面也就兩三尺寬，縫制衣服時(shí)不得不把衣料拼接起來(lái)。這是酒店里的店小二，送酒時(shí)還套上一個(gè)便攜式的小火爐，租給主人溫酒用。

　　在北宋的時(shí)候，已經(jīng)實(shí)行行業(yè)管理了，其中一個(gè)標(biāo)志就是服裝樣式行業(yè)化，如在稅務(wù)所里穿著相同的制服，這是從北宋開始的，還有官員，在節(jié)日里穿著便服。

　　這里還有很多表現(xiàn)風(fēng)俗的細(xì)節(jié)，我們看到這個(gè)船幫上吊著一塊板，上面放了一些供品，這是在祭水神，這在北宋是非常流行的風(fēng)俗，出門走陸路要祭路神，走水路要祭水神。在城門口還有一個(gè)祭路神的場(chǎng)面。

　　在卷尾有一個(gè)情景，這是解命之地，就是算命。周圍來(lái)的人的服裝都差不多，都是儒生打扮，年齡也差不多，三十左右，都集中在這兒，看來(lái)他們有共同關(guān)心的問題，那只能是科舉考試，在考試之前請(qǐng)人算一卦是很重要的考前一“課”。

　　現(xiàn)在，我們對(duì)該圖稍加進(jìn)行藝術(shù)分析：

　　張擇端在卷首畫的界畫和中間及卷尾畫的界畫水平都一樣，說(shuō)明他畫界畫的水平很嫻熟、很穩(wěn)定。但你看他畫的人物就不是這樣，開頭的造型不準(zhǔn)確，線條也比較遲鈍、呆滯，畫到中間就熟練一些了，到后面就畫得相當(dāng)嫻熟了，說(shuō)明他的人物畫尚在進(jìn)步當(dāng)中，但不如他的界畫那么成

                           宋本《清明上河圖》卷首界畫、樹木 

                       宋本《清明上河圖》卷尾界畫、樹木

對(duì)比宋本《清明上河圖》卷首、卷中、卷尾界畫、樹木繪畫水平的一致性，表明畫家表現(xiàn)景物的水平比較穩(wěn)定，手法十分成熟。

宋本《清明上河圖》卷首、卷中、卷尾人物的表現(xiàn)技巧漸漸嫻熟，說(shuō)明張擇端的人物畫技巧尚在成熟之中。

　　再指出該圖在細(xì)部描繪方面的一些缺陷，如他所畫的房屋大多沒有基座，也沒有門檻，按理說(shuō)不應(yīng)該。這條在拱橋下的大船還沒有起錨，可船尾卻搖起了大櫓，這條船哪能走得了啊！卷尾畫的兩個(gè)挑擔(dān)的人，應(yīng)該是四個(gè)籮筐，可少畫了一個(gè)。畫家畫了前面忘了后面，畫了后面忘了前面，也許他是在“趕任務(wù)”，畫這么大的場(chǎng)面，難免會(huì)有疏漏。但這些都不損于張擇端《清明上河圖》豐厚的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

宋本《清明上河圖》疏漏之一：未起錨而搖櫓行船

　　最后就是關(guān)于今天講座的總結(jié)：張擇端本系山東諸城人，到汴京投身于科舉考試不順利，后改學(xué)界畫，供奉于翰林圖畫院。他的《清明上河圖》卷藝術(shù)性地概括提煉了汴京城內(nèi)外一部分代表性的景致，是汴京實(shí)情而非實(shí)景，畫家在展現(xiàn)清明節(jié)期間商貿(mào)繁華的汴京城的同時(shí)，表現(xiàn)了船橋險(xiǎn)情、官員爭(zhēng)道、軍力懈怠、城防渙散、消防缺失、商貿(mào)侵街、黨禍瀆文、酒患成災(zāi)等街頭弊病，他的創(chuàng)作動(dòng)因是出于對(duì)朝廷社稷的牽掛，充滿了悲天憫人的思想內(nèi)涵。

文章來(lái)源：《收藏》雜志