四、舜史鏈接

    歷史是一個(gè)漫長而連續(xù)的過程。研究舜帝和舜文化，離開了中國歷史的產(chǎn)生與發(fā)展過程，割斷了與之相關(guān)的文化背景，也就沒有了研究的前提和條件。稍俟鏈接一下圖騰與龍鳳文化、天文、地理、職官知識(shí)，對(duì)堯舜時(shí)代的人文設(shè)或會(huì)多一些理解。

1、關(guān)于圖騰

據(jù)考證，所謂“圖騰”，最早來自于印第安語，它是印第安語中“totem”的音譯。其本來意思是“標(biāo)志”“親戚”。

在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)，由于對(duì)人與自然在認(rèn)知方面的局限，人們都認(rèn)為人與某種動(dòng)物、植物或者無生物之間存在著一種特殊的、不可分割的依存關(guān)系。認(rèn)為人世間的每個(gè)氏族都起源于某種動(dòng)物、植物、或生物。這種他們所認(rèn)定的動(dòng)物或植物被看作是他們氏族的保護(hù)神，因此，他們便把它作為氏族的標(biāo)志，作為本氏族的族徽，也即是本氏族的“圖騰”。他們將“圖騰”加以崇拜，時(shí)時(shí)祭祀，這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜是一種原始宗教，是祖先崇拜和自然崇拜的發(fā)軔，反映的是遠(yuǎn)古以致上古時(shí)期人們對(duì)自然現(xiàn)象的無法理解和無能為力。圖騰崇拜在當(dāng)時(shí)起著維護(hù)組織、團(tuán)結(jié)氏族成員的作用?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》就有這樣的記載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?！睂?shí)際上說的就是黃帝率領(lǐng)以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的氏族或者部落與炎帝作戰(zhàn)。

我國古代神話傳說故事中，有許多都是由其圖騰而衍生出來的。例如，在《帝王世紀(jì)》里就說：“太昊庖羲氏，風(fēng)姓，有景龍之瑞，故以龍紀(jì)官。”又說：“燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)?！笔钦f燧人氏之妻華胥氏踏巨人跡而生伏羲?！洞呵锖铣蓤D》謂伏羲龍身牛首。另外，女登與神龍接觸而生炎帝，附寶見大蛇繞北斗而生黃帝，姜嫄履神人之跡而生后稷，握登夢鳳凰而生舜等等，這些神話，都或多或少地保留了圖騰的影子，有很多還是圖騰信仰的真實(shí)記錄。

圖騰的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡與母系氏族有著十分密切的關(guān)系。它隨著母系氏族的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著母系氏族的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)一個(gè)氏族發(fā)展為兩個(gè)以上氏族的時(shí)候，原來的氏族圖騰就演變?yōu)榘鍒D騰，新生的女兒氏族就有了新的圖騰。后來，隨著母系氏族的瓦解，圖騰信念也逐漸衰退瓦解。

每個(gè)氏族都有自己的圖騰，最初的圖騰形象是單一的，或是牛，或是羊，或是什么植物。后來演變成了半人半獸的形象。比如炎帝族圖騰是牛首人身，女媧是人首蛇身等。再后來就圖騰神圣化，演變成了龍、鳳等。

漢族百家姓中，很多都是由圖騰演變而來。美國著名人類學(xué)家摩爾根在《古代社會(huì)》一書中說：“中國古代流行著一種圖騰制度，其后世之姓多由原始社會(huì)的圖騰信仰演化而來?！倍?，每個(gè)氏族都喜歡在住宅、家具、衣飾、生產(chǎn)工具上或雕或繪本氏族的圖騰形象，有的還雕成精美而神秘的圖騰柱立在顯眼的地方作為氏族的象征。再后來，圖騰柱演變?yōu)槿A表，華表多為漢白玉雕鑿而成，柱身上雕刻有蟠龍流云或其它代表氏族圖騰的圖案。舜帝的華表還包容了立誹謗木鼓勵(lì)納諫的意思。

古時(shí)，每一個(gè)氏族就是一個(gè)生產(chǎn)、生活單位，也有著共同的血緣關(guān)系，因而有著同一圖騰信仰。母系社會(huì)被稱之為圖騰社會(huì)。居于當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件，圖騰對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、建筑等，都有過重要的影響，對(duì)鞏固和發(fā)展氏族制度，實(shí)行族外婚都有著進(jìn)步作用。

圖騰的觀念十分復(fù)雜，也十分神秘。它有著多種多樣的特征。歸納起來主要特征表現(xiàn)在五個(gè)方面。

⒈圖騰有祖先的含義。氏族認(rèn)為他們是從本氏族的圖騰傳下來的，或說他們的祖先是被主宰之神所屬圖騰變?yōu)槿说?；有的認(rèn)為本氏族的成員是由該氏族的圖騰轉(zhuǎn)世，因此，死后還要轉(zhuǎn)變?yōu)閳D騰。

⒉有保護(hù)神的含義。認(rèn)為圖騰是本氏族的保護(hù)神，因而對(duì)其崇拜，企求得到保護(hù)。

⒊昭示禁忌。例如大部分原始民族都禁止獵殺、食用本氏族的圖騰動(dòng)物。

⒋表示血緣關(guān)系。同一氏族成員嚴(yán)禁通婚，由同一基本氏族分裂成的幾個(gè)基本氏族之間也嚴(yán)禁通婚。從這個(gè)意義上說，圖騰是克服野蠻婚姻制度，顯示社會(huì)進(jìn)步的對(duì)偶婚的標(biāo)志。此外，圖騰還顯示親屬關(guān)系。如前面提到的熊、羆、貔、貅、貙、虎其實(shí)就是由同一氏族分成的具有血緣親屬關(guān)系的六個(gè)氏族的圖騰。

⒌圖騰崇拜是純潔的、真誠的、實(shí)際存在的，以動(dòng)物為主，不需要摻進(jìn)任何形式的欺騙。

學(xué)者認(rèn)為，宗教起源于圖騰。圖騰跟其他事物一樣，遵循從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)律，由最早崇拜自然界的獸、鳥、物類，并以其為圖騰祖先轉(zhuǎn)而成為對(duì)英雄祖先的崇拜，或是對(duì)始祖、對(duì)有重大發(fā)明的人物、或是對(duì)為民族利益勤政、戰(zhàn)死的人物的崇拜。

人們通過祭祖活動(dòng)，后世之人對(duì)那些對(duì)人類有大功大德的人表達(dá)一種敬仰和尊重，寄托懷念的情思。通過隆重的典禮，所表達(dá)的是祖宗崇拜。這種進(jìn)行祖宗教育、家族、家法教育的活動(dòng)，就稱之為宗教。從這個(gè)意義上說，我們今天談到的宗教，就是由圖騰崇拜演變而來的。所以說宗教是圖騰的最高形式。