第一章 語言和文字

如果說語言的產(chǎn)生使人類徹底擺脫了動(dòng)物狀態(tài)，那么文字的出現(xiàn)就使人類進(jìn)入了一個(gè)更高的文明發(fā)展階段。首先，文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，它能夠把信息長久保存下來，使人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累、儲(chǔ)存不再單純地依賴人類的有限記憶力；其次，隨著紙張的發(fā)明，人們可以通過文字，在紙上記錄自己的思想，記載發(fā)生的事情，表達(dá)自己的態(tài)度。信息的傳遞變得更直接，可信度更高；第三，文字能夠把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間；第四，記載在紙上的信息，傳遞的范圍幾乎不受地域和時(shí)間的限制，使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革。

1.3.1象形文字

古人在巖石上磨刻和涂畫，來描繪人類的生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫（Petroglyph）。我們看到古老巖畫中的動(dòng)物，個(gè)個(gè)栩栩如生、活靈活現(xiàn)，仿佛即在眼前，不禁贊嘆數(shù)萬年前的先祖?zhèn)兙谷挥腥绱烁叱膶憣?shí)藝術(shù)。那些消逝或留存的巖畫不僅是人類先祖的圖騰，更多的是一種記錄、一種信息傳播。可以說，巖畫是文字發(fā)明以前原始人類最早的“文獻(xiàn)”。
 

       

                  內(nèi)蒙古陰山巖畫                          新疆阿勒泰市漢達(dá)尕特鄉(xiāng)多拉特溝 

       

       法國拉科斯巖畫中《受傷的野?！?/SPAN>     西班牙阿爾塔米拉巖洞的舊石器時(shí)期壁畫

圖1.3.1.01 巖畫  

觀察上面的四幅巖畫，從“寫實(shí)的畫”到“抽象的圖”，逐步出現(xiàn)了成為文字符號(hào)的圖畫文字。被記憶、被記錄的事物在不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫出來，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了，逐步形成了原始的文字——象形文字。某種意義上說，甲骨文和金文亦算是象形文字。中國甲骨文的象形字“月”字像一彎月亮的形狀，而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁枙r(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。埃及的象形文字、楔形文字(蘇美爾文字)、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的。

中國近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)廣泛、成熟使用的“甲骨文”。如象形字“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”(特別是繁體的[龜])字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”(草的本字)是兩束草，“門”(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。“酒”字去掉三點(diǎn)水就像一個(gè)酒瓶里面有酒所以酒去掉三點(diǎn)水也讀jiu。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁枙r(shí)，所看到的形態(tài)。     

 

                      

 

圖1.3.1.02 中國的殷墟甲骨文                  圖1.3.1.03  中國文字的演變

 

值得一說的是，中國最初的文字就屬于象形文字，甲骨文和金文亦算是象形文字。因?yàn)橄笮挝淖钟行?shí)體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號(hào)而成。

人類在大約6000年前就已經(jīng)有了象形文字，后來巴比倫和蘇美爾人又發(fā)明了楔形文字。這兩種文字符號(hào)在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表現(xiàn)。

圖1.3.1.04 兩河流域的楔形文字

 

 

中國麗江地區(qū)納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現(xiàn)存世上仍在使用的象形文字系統(tǒng), 是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。

東巴文大約產(chǎn)生于公元11世紀(jì)以前，是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態(tài)發(fā)展的角度看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號(hào)圖象，后來發(fā)明了紙，才把這些符號(hào)圖象寫在紙上，成為東巴文經(jīng)典。由于東巴掌握這種文字，故稱東巴文。

 

   
圖1.3.1.05 麗江東巴象形文字“愛”     

  圖1.3.1.06 象形文字活化石東巴文

水書是一種類似甲骨文和金文的文字符號(hào)系統(tǒng)，是記載水族古代天文、地理、宗教、法學(xué)等古老文化的典籍，可謂水族的“百科全書”。它主要靠手抄、口傳流傳至今，被譽(yù)為象形文字的“活化石”。據(jù)專家研究考證，目前在水書中發(fā)現(xiàn)的水族古文字約有800多個(gè)，加上異體字，水族古文字目前有2500個(gè)。水族古文字的結(jié)構(gòu)大致有以下三種類型：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號(hào)。書寫形式從右到左直行豎寫，無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。目前見到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷鍛造等。水書由于其結(jié)構(gòu)多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠(yuǎn)古文明的信息，在水族地區(qū)仍被廣泛使用。
        

 圖1.3.1.07 象形文字活化石 水書

看圖識(shí)“字”

“圖”相比文字說明要簡明有效的多，其傳播信息，刺激大腦也更為快速。從這個(gè)意義上講，“圖”已經(jīng)成為一種暢行無阻的“世界語”，甚至是“宇宙語”。1972年3月2日發(fā)射先驅(qū)者10號(hào)上攜帶的人類向可能存在的外星人問候并表明我們?cè)?SPAN lang=EN-US>銀河系位置的鍍金鋁板。鋁板上繪有一名男性及女性的圖像，氫原子的自旋躍遷，以及太陽與地球在銀河系里的位置。                                            圖1.3.1.09先驅(qū)者10號(hào)上攜帶的鋁板                       圖1.3.1.10老電影的“仁丹”廣告         我們?cè)诳箲?zhàn)題材的老電影上，經(jīng)常能看到當(dāng)時(shí)在我國城市和鄉(xiāng)村的墻上涂畫著一幅舊式軍人半身像的“仁丹”廣告。其實(shí),這是日本侵略軍的路標(biāo)，它的奧秘就在那兩撇八字胡上：當(dāng)兩撇胡微微上翹時(shí),說明此路暢通無阻；當(dāng)胡子的左角下垂時(shí),說明坐轉(zhuǎn)彎不通，應(yīng)右轉(zhuǎn)；當(dāng)胡子的右角下垂時(shí),說明右轉(zhuǎn)彎不通,應(yīng)左轉(zhuǎn)；當(dāng)胡子的兩角都下垂時(shí),則為此路不通。當(dāng)年日本鬼子在南京就是在這種廣告的指引下,走街竄巷,大肆搜捕中國軍民的。直到戰(zhàn)后，日軍才向我方公開仁丹胡子的秘密。 公路交通標(biāo)志是用圖形符號(hào)和文字傳遞特定信息，用以管理交通、指示行車方向以保證道路暢通與行車安全的設(shè)施。適用于公路、城市道路以及一切專用公路，具有法令的性質(zhì)，車輛、行人都必須遵守。以后開車上路時(shí)可別認(rèn)錯(cuò)嘍！                      圖1.3.1.11 公路交通標(biāo)志        出門打工多時(shí)的老周寫了一封家書，只有五幅畫，五幅畫的內(nèi)容分別是： 第一幅畫：七只鴨子； 第二幅畫：一只酒杯倒在桌子上，酒灑了一桌子； 第三幅畫：畫了只死象； 第四幅畫：一陣風(fēng)兒過后，樹葉飄飄灑灑落了滿地； 第五幅畫：一個(gè)人騎只馬跑向一所房子，房前有一女人迎接。 老周老婆子沒有文化，也就是認(rèn)識(shí)男女廁所，衛(wèi)生間,洗手間是什么，那都不知道。接到老周的來信，打開一看就明白：妻呀妻呀（七鴨七鴨），好久（酒）不見了，想死我了！但等秋風(fēng)掃落葉，馬上（立刻）回去（在家等我）！        試讀下面的一封信：

1.3.2漢字的演變

    漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。三千余年來，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化，但書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。此外，盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書法藝術(shù)。
    《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。”事實(shí)上，文字的出現(xiàn)既是人們?cè)陂L期的社會(huì)生活中不斷積累、不斷總結(jié)的結(jié)果，所以倉頡很可能是總結(jié)整理文字，為漢字的形成作出了貢獻(xiàn)的一個(gè)代表人物。東漢許慎在《說文解字》中將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
    一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達(dá)方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語言的文字都短。
    近代西方文明進(jìn)入東亞之后，整個(gè)漢字文化圈的各個(gè)國家紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。這些運(yùn)動(dòng)的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國家即進(jìn)行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉(zhuǎn)寫方案以及漢語多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想?，F(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。在計(jì)算機(jī)輸入問題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
    目前的漢字體系分為繁體字和簡體字（1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》），前者用于臺(tái)灣、香港、澳門和北美的華人圈中，后者用于中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說來，兩種漢字書寫系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。目前漢字系統(tǒng)已經(jīng)基本穩(wěn)定，但漢字的規(guī)范化、生僻字的自然消亡仍在繼續(xù)進(jìn)行。
    如果站在五千年歷史之上看漢字發(fā)展演變的歷史，也是一部別有風(fēng)味的中國文化史。這里面有傳說的神秘，君王的意志，文人的情懷，藝人的奇想，還有無數(shù)人民的大智慧。我們不妨沿著這條漢字鋪就的古道，品一品那歷史的意蘊(yùn)。
          1.甲骨文

    甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一。甲骨文主要指殷墟甲骨文，19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。                            

 

                 

 

圖1.3.2.01倉頡                                        圖1.3.2.02甲骨文

          2.金文

金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文字。因在青銅器的鐘或鼎上，有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。

            

圖1.3.2.03 西周晚期青銅器毛公鼎及銘文拓片

        3.小篆

 

小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后(前221年)，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。小篆的制定是中國第一次有系統(tǒng)的將文字的書體標(biāo)準(zhǔn)化。

        

圖1.3.2.04  泰山刻石                                  圖1.3.2.05  峰山刻石

         3.隸書

     隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字

圖1.3.2.06 《漢郃陽令曹全碑》拓片

體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。

隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。

         
          4.楷書

 

隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形?？瑫拇蠹?，是對(duì)書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱。他們是：唐初歐陽詢、盛唐顏真卿、唐朝柳公權(quán)、元朝趙孟頫?？瑫允乾F(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。

                                  

圖1.3.2.07 歐陽詢《九成宮醴泉銘》局部  圖1.3.2.08顏真卿《顏家廟碑》局部  圖1.3.2.09柳公權(quán)《玄秘塔碑》局部

 
          5.宋體 

宋體，是在中國宋朝發(fā)明的一種漢字印刷字體。筆畫一般是橫細(xì)豎粗，末端有裝飾部分(即“字腳”或“襯線”)，點(diǎn)、撇、捺、鉤等筆畫有尖端，屬于白體，常用于書籍、雜志、報(bào)紙印刷的正文排版。因從明朝傳入日本，而又稱為明體、明朝體。在現(xiàn)代印刷術(shù)傳入中國后，中國人已經(jīng)習(xí)慣于看宋體印刷的書籍有一千多年了，所以現(xiàn)代鉛字也采用了宋體印刷。后來依據(jù)西方文字的黑體和意大利體的方式，在漢字印刷體中也創(chuàng)造了黑體和仿宋體的鉛字。目前宋體、黑體、仿宋體和楷體成為漢字印刷的主要四種字體。

圖1.3.2.10古籍書上的宋體字

 

    6.行書

行書在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

圖1.3.2.11  “天下第一行書” 東晉書法家王羲之的《蘭亭序》(馮承素摹本)

圖1.3.2.12 唐代顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。

圖1.3.2.13 宋朝蘇軾的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”。

 

         7.草書
    《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。有章草、今草、狂草之分。

   

圖1.3.2.14 章草：三國吳皇象《急就章》拓本                   圖1.3.2.15 今草： 晉代王羲之 《初月帖》

               

圖1.3.2.16狂草：唐代張旭《肚疼帖》                    圖1.3.2.17狂草：唐代懷素的《自敘帖》

 

 

 1958年公布“漢語拼音方案”采用了拉丁字母（英文字母）表示聲母、韻母，但聲調(diào)還是用符號(hào)。漢語拼音方案第一次把漢字和拉丁字母聯(lián)系了起來，使?jié)h字又向拉丁字靠近了一步。但是漢語拼音還不是文字，因?yàn)闈h語拼音的漢字同音字很多，許多由同音漢字組成的語句文章，用漢語拼音是無法區(qū)分，無法明確該語句的信息的含義。最典型的文章就是《施氏食獅史》：
    石室詩士施氏嗜獅，誓食十獅，氏時(shí)時(shí)適市視獅，十時(shí)氏適市，適十碩獅適市。是時(shí)氏視是十獅，恃十石矢勢(shì)使十獅逝世。氏拾是十獅尸適石室。石室濕，氏使侍試拭石室。石室拭，氏始試食是十獅，食時(shí)，始識(shí)十碩獅尸，實(shí)十碩石獅尸，是時(shí)氏始識(shí)是實(shí)事實(shí)。試釋是事。

1.3.3字母的演變

字母系統(tǒng)是拼音文字系統(tǒng)當(dāng)中最小的，數(shù)量最少的區(qū)別性單位，即字位，如拉丁字母源自拉丁語采用的字母、阿拉伯字母源自阿拉伯語采用的字母。字母系統(tǒng)的特點(diǎn)是字母大致上對(duì)應(yīng)該語言口語中的音位。這部份和音節(jié)文字（每一個(gè)文字代表一個(gè)音節(jié)，如日文）和語素文字（每一個(gè)字位表示一個(gè)音位，如中文）不同。若按照一定順序把字母排列起來，就形成了字母表。世界上各種拼音文字所使用的字母都起源于閃米特字母（Semitic alphabet）。需要注意的是，在漢語中并沒有字母這個(gè)概念，漢語拼音及注音符號(hào)之類的漢字拉丁化體系都只是一套用字母來標(biāo)音的符號(hào)，而不是字母。
    大約6000年前在古埃及的西奈半島產(chǎn)生了每個(gè)單詞有一個(gè)圖畫的象形文字。經(jīng)過了腓尼基亞的子音字母到希臘的表音字母，這時(shí)的文字是從右向左寫的，左右倒轉(zhuǎn)的字母也很多。最后羅馬字母繼承了希臘字母的一個(gè)變種，并把它拉近到今天的拉丁字母，從這里開始了拉丁字母歷史有現(xiàn)實(shí)意義的第一頁。

圖1.3.3.01 埃及象形文字

圖1.3.3.02 腓尼基亞字母

圖1.3.3.03 古希臘字母

圖1.3.3.04 古羅馬字母

    當(dāng)時(shí)的腓尼基亞人對(duì)祖先的30個(gè)符號(hào)加以歸納整理，合并為22個(gè)簡略的形體。后來，腓尼基亞人的22個(gè)字母傳到了愛琴海岸，被希臘人所利用。公元前1世紀(jì)，羅馬實(shí)行共和時(shí)，改變了直線形的希臘字體，采用了拉丁人的風(fēng)格明快、帶夸張圓形的23個(gè)字母。最后，古羅馬帝國為了控制歐洲，強(qiáng)化語言文字溝通形式趨一，也為了適應(yīng)歐洲各民族的語言需要，由I派生出J，由V派生出U和W，遂完成了26個(gè)拉丁字母，形成了完整的拉丁文字系統(tǒng)。

   

圖1.3.3.05   腓尼基字母                              圖1.3.3.06    希臘字母 

   1.拉丁字母

公元前8世紀(jì)左右，居住在意大利中部地區(qū)的埃特魯利亞(Etruscans)人深受希臘的影響，他們借用并改造了希臘字母，形成埃特魯利亞字母。到公元前6世紀(jì)，埃特魯利亞人在意大利建立王朝，統(tǒng)治著羅馬和其他地區(qū)。后來羅馬成為意大利半島的新霸主，羅馬人沿用并改造了埃特魯利亞字母，變成自己民族的文字。因?yàn)榱_馬人最初寓居于臺(tái)伯河(Tiber)岸的拉丁姆(Latium)地區(qū)，所以他們所使用的字母被稱為拉丁(Latin)字母，其語言也被稱為拉丁語。英勇好戰(zhàn)的羅馬人通過一系列的戰(zhàn)爭成為意大利半島（Penisola italiana）的霸主，后又通過擴(kuò)張將幾乎整個(gè)歐洲納入帝國版圖。羅馬的軍隊(duì)和官吏將拉丁字母帶到他們所征服的土地上，并推行拉丁語以取代當(dāng)?shù)氐恼Z言。羅馬帝國衰亡之后，帝國各行省的拉丁語方言逐漸分化，并形成了后來的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等子語言。拉丁字母也因?yàn)榱_馬帝國的影響，被歐洲各地紛紛采用。航海大時(shí)代以后，拉丁字母又跟著歐洲列強(qiáng)的海外殖民，由官吏、商人、傳教士傳到了美洲（南美洲、中美洲及墨西哥等地區(qū)因?yàn)槭褂梦靼嘌勒Z、葡萄牙語等拉丁子語而被稱為拉丁美洲）、大洋洲（大洋洲語言全部都采用拉丁字母書寫）、非洲的大部分地區(qū)（除埃塞俄比亞和埃及外，非洲大部分地區(qū)都采用拉丁字母）、部分亞洲國家（如土耳其、越南、印度尼西亞、菲律賓等國家），就連我們國家也使用了拉丁字母作為文字拼音。拉丁字母現(xiàn)在已經(jīng)成為了世界上使用最廣的官方文字，如今使用拉丁字母作為母語文字的語言在全世界約有30億人。聯(lián)合國科教文組織公布了右面的地圖，其中深綠色地區(qū)是以拉丁字母書寫本國文字，淺綠色地區(qū)兼用拉丁字母和本國字母。

   

圖1.3.3.07  拉丁字母的使用分布圖                             1.3.3.08   拉丁語縮寫

 隨著羅馬帝國的衰亡，拉丁語漸漸變成一種死語言而不再被人們言說，但她的書面語卻留存了下來。中世紀(jì)及以后歐洲許多著名的學(xué)術(shù)作品都是由拉丁文寫成的，不少都成為今天各個(gè)學(xué)科的學(xué)科基礎(chǔ)。比如哥白尼的《天體運(yùn)行論》、開普勒的《宇宙和諧論》、吉爾伯特的《磁石論》、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、林奈的《自然系統(tǒng)》等等。至今國際通用的動(dòng)物學(xué)名、植物學(xué)名、解剖學(xué)名、藥物學(xué)名、法律類名詞等都使用拉丁語。我們所經(jīng)常使用的縮寫很多都來自拉丁語，如右圖。

    2. 斯拉夫字母

    斯拉夫字母源于脫胎自希臘字母的格拉哥里字母，普遍認(rèn)為是由基督教傳教士圣西里爾（827年–869年）和圣梅篤丟斯在9世紀(jì)為了在斯拉夫民族傳播基督教（當(dāng)時(shí)東西教會(huì)還未正式分裂）方便所創(chuàng)立的，因此有時(shí)也稱為西里爾字母。目前使用斯拉夫字母的文字多是斯拉夫語族的語言，包括俄語、烏克蘭語、盧森尼亞語、白俄羅斯語、保加利亞語、塞爾維亞語、馬其頓語等。而屬于斯拉夫語族西斯拉夫語支的索布語、波蘭語、捷克語和斯洛伐克語等，則向來以拉丁字母書寫。屬于西南斯拉夫語支的塞爾維亞語、克羅地亞語和波斯尼亞語，原本被看成是同一種語言（參看塞爾維亞-克羅地亞語），但因宗教和族裔等原因分立成三種語言。克羅地亞語和波斯尼亞語以拉丁字母書寫，塞爾維亞語則同時(shí)以斯拉夫字母和拉丁字母書寫。

 在1930年前后，蘇聯(lián)為蘇聯(lián)境內(nèi)的許多少數(shù)民族進(jìn)行文字改革，用斯拉夫字母替代原有的少數(shù)民族文字字母，所以現(xiàn)在原蘇聯(lián)境內(nèi)的許多民族文字使用斯拉夫字母。其中使用人口較多的語言有哈薩克語、塔吉克語、柯爾克孜語、維吾爾語、巴什基爾語、楚瓦什語、車臣語、卡巴爾達(dá)語、馬里語、阿瓦爾語、烏德穆爾特語等。阿塞拜疆語、格魯吉亞語、土庫曼語、烏茲別克語等文字曾經(jīng)用斯拉夫字母改造，在脫離蘇聯(lián)獨(dú)立后又恢復(fù)自己原有的文字。1946年蒙古人民共和國的文字也推行改用了斯拉夫字母書寫，直到1990年代蒙古國建立后舊的蒙文書寫方式才被再度使用。

       3. 阿拉伯字母

阿拉伯字母為阿拉伯語的書寫形式，類似于希伯來文。除了阿拉伯語之外，世界上（尤其是伊斯蘭教勢(shì)力比較興盛的地區(qū)）尚有別的語言使用阿拉伯字母，如波斯語、達(dá)里語、中國的維吾爾語、哈薩克語等等。在中國，回族地區(qū)偶爾也用阿拉伯字母記寫漢語，這叫做“小兒錦”。

      

圖1.3.3.06阿拉伯語字母                           圖1.3.3.07 阿拉伯字母中數(shù)字寫法

    阿拉伯字母本身不包含短元音，所以在阿拉伯語和波斯語、達(dá)里語、普什圖語等語言的很多書籍和雜志中，短元音并不被標(biāo)出，所以人們必須從文中推測(cè)出這些元音，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是閃族語更多的使用輔音和長元音來區(qū)分詞義。值得注意的是，有的語言通過修改阿拉伯字母，使得所有的元音均可表示出來，人們閱讀文章時(shí)不再從文中推測(cè)讀音，例如維吾爾語。 

【參考文獻(xiàn)】