怎么樣子能夠轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒過積極快樂的生活呢？我們簡要地說，轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒有五個(gè)步驟。

第一個(gè)，你要能夠覺知當(dāng)下的感覺，以及身體上的反應(yīng)。比如說，你很憤怒，你的胸口就覺得很燥熱。

第二，你有了感受以后，接下來你會(huì)怎么？你會(huì)去評判它，判斷它。那么前面是受蘊(yùn)，后面就是想蘊(yùn)。

你就會(huì)判斷它，這個(gè)事情是好的、是不好的，這個(gè)就是想蘊(yùn)。接著你要覺知你的評判、你的懷疑，然后讓它放松，全然地、充分地去覺察它。

其實(shí)要讓自己過快樂的生活，就是你不要阻止一切的發(fā)生，你不要阻止你情緒的發(fā)生。

要知道，修養(yǎng)不是修行，人家罵你，你明明很生氣，但是你一直壓抑著憤怒，然后你不發(fā)泄出來，你以為你是修行嗎？不是啦，你是修養(yǎng)好不是修行好，你還不懂得真正的修行。

你一直壓抑自己這種憤怒的情緒，一直壓著，在大眾眼中你是一個(gè)好人，是一個(gè)修養(yǎng)很好的人，彬彬有禮的君子，但是其實(shí)搞久了，你就會(huì)得胃潰瘍，你就會(huì)有胃病，為什么？

因?yàn)槟隳莻€(gè)負(fù)面情緒一直在里面它一直憋著呢，那一定要發(fā)泄啊，那發(fā)泄就會(huì)把你的胃燒壞掉，胃潰瘍啊。

所以修行是什么？讓一切發(fā)生的讓它暢順地發(fā)生，不要阻止它，你只要覺察它就對了。

有感受你就覺察你的感受，有想法、有評判，你就覺察你的評判、覺察你的懷疑，這樣子就對了。

當(dāng)你能夠充分覺察它的時(shí)候，你就能夠穿透它，你能夠穿透它的時(shí)候，它就不會(huì)障礙你了，它就不會(huì)傷害你了，你就不會(huì)有身心的疾病，這是第二。

第三，就是要看到是什么人引起了你的情緒，引起了你的負(fù)面情緒，是哪一件事引起了你的負(fù)面情緒。

平時(shí)，我們個(gè)個(gè)都像一個(gè)彬彬有禮的君子，很有修養(yǎng)的樣子，那是因?yàn)闆]有事情觸發(fā)，一旦有個(gè)事情觸發(fā)，馬上就原形畢露了。這個(gè)時(shí)候你要怎么樣？

不要評價(jià)自己，不要否定自己，只是要去怎么樣？照亮自己的內(nèi)心。噢，原來我這個(gè)內(nèi)心里面還有一塊石頭，里面藏了很多垃圾，原來我不知道，現(xiàn)在翻出來了，那你是不是應(yīng)該很高興呢？你就看到你內(nèi)心的盲點(diǎn)了嘛。

所以情緒是針對某個(gè)人或者某一件事而起的時(shí)候，要放松與對象的關(guān)系，放松與那個(gè)人的關(guān)系、與那個(gè)事的關(guān)系。

往往是因?yàn)槟闾珗?zhí)著于這個(gè)人，所以你才覺得他對你造成傷害，所以你越在乎的人往往到后面就會(huì)變成他越不在乎你。

所以不是冤家不聚頭，為什么？尤其是夫妻之間，一結(jié)婚就吵吵吵，為什么會(huì)這樣子？因?yàn)槟悴荒軌蛟谟H密關(guān)系里面覺醒。

菩薩叫什么？菩薩叫菩提薩埵，菩提是覺悟，薩埵是有情，不要以為菩薩是一定供在寺院里面，高高在上，坐在臺子上是菩薩。

不是啦，你能夠在親密關(guān)系里面覺醒，你也是菩薩，在一切的親密關(guān)系里面（覺醒）。為什么？

因?yàn)榉蚱揸P(guān)系，這個(gè)是最親密的關(guān)系，也是你最執(zhí)著的關(guān)系，這是你內(nèi)心最大的盲點(diǎn)，然后如果你能夠穿越它、能夠穿透它，你就會(huì)覺醒啊！

這是修行，這個(gè)就是菩提薩埵，覺有情。在有情關(guān)系里面覺醒。所以要放松與對象的關(guān)系，不要執(zhí)著，一直放松，一直放松到你能夠?qū)ψ约旱那榫w完全負(fù)責(zé)，不會(huì)像原來那么失控了，一直能夠你完整地全然地覺照你的情緒。

當(dāng)然你會(huì)不會(huì)有情緒？有哇，你不要以為一個(gè)禪師就不會(huì)生氣不會(huì)罵人，罵人罵得更兇，但是他罵人的時(shí)候，他知道自己在做什么，他不會(huì)遺留下負(fù)面情緒，這樣子就對了。

盡情地歡笑，盡情地哭，有什么情緒都能夠覺醒地、清醒地去覺照它，然后讓它全然地釋放，這樣子你就不會(huì)一直讓負(fù)面情緒控制你、籠罩你。然后在你身體里面形成一個(gè)痛苦之身，這樣子就很糟糕了。

第四個(gè)步驟就是要轉(zhuǎn)心，當(dāng)你能夠全然地放松，對你自己的情緒去照亮去負(fù)責(zé)的時(shí)候，你的心就轉(zhuǎn)了。

那個(gè)情緒就控制不了你了，然后你就會(huì)感覺到有正面的積極的光明的能量自然生起來了，這是第四個(gè)步驟。

第五個(gè)步驟要了知無常，要能夠辨識情緒短暫性的本質(zhì)。

所以寂天菩薩，他的《入菩薩行》里面有一個(gè)偈子，就是我們負(fù)面情緒起的時(shí)候要怎么樣？要“安穩(wěn)住如樹”，這個(gè)是一句口訣啊。

我心里面很想發(fā)脾氣很想罵人了，但是我記住這個(gè)口訣，安穩(wěn)住如樹，你只要控制自己一分鐘，不把這個(gè)話沖口而出，然后過一分鐘以后你那話就再也不會(huì)出來了，因?yàn)樗菬o常的。