文/馮唐

曾國藩牛逼。

保暖后，思淫。精溢后，希望如何能死而不朽。魯叔孫豹在《左傳》里這樣給不朽分類和定義：“太上有立德﹐其次有立功﹐其次有立言﹐雖久不廢﹐此之謂不朽。”

而不朽到底有什么用，沒人說得清楚，就象為什么姑娘長成那個樣子就好看，沒人說得清楚一樣。

應(yīng)該又是上天造人的時候，在人腦操作系統(tǒng)里留下的一個命門，同名利財色福壽祿等等幻象一樣貓抓狗刨人心，什么時候捅，都是腫痛。

對于一些所謂刀槍不入的人，不朽甚至比名利財色福壽祿更厲害，不用鴉片或者大麻之類的生物堿，也讓這類人上癮和入迷。

曾國藩牛啊，把自己的肉身當(dāng)成蠟燭，剁開兩節(jié)，四個端點，點燃四個火苗燃燒，在通往牛逼的仄仄石板路上發(fā)足狂奔。

一個人在短短六十一年的陽壽中實現(xiàn)了全部三類不朽。有個對聯(lián)高度概括曾國藩的一生：立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。

立德

如果拋開時代限制，曾國藩彌補了諸多孔丘的不足，比孟軻更有資格評選亞圣。

孔丘這個倔老頭創(chuàng)建儒學(xué)的時候，辦公條件簡陋，手下三千門徒既懶惰又沒出息，造成以《論語》傳世的二萬四千字理論體系有三個明顯的不足。

第一，沒有成功人士作為理論的形象代言人。

孔丘自己作為一個政治咨詢顧問游走各個諸侯國，被君王們懷疑沒有速效，被地痞追打，業(yè)務(wù)始終開展乏力。

孔丘死后，也沒有什么人因為身體力行其理論，吃上最大的黃花魚坐上最豪華的五花牛車，沒有超級成功個案的勵志型理論缺乏實踐吸引性。

第二，沒有很好的編寫理論教材。

《論語》是本優(yōu)點和缺點同樣明顯的書。優(yōu)點是孔丘這個倔老頭的教導(dǎo)和體會，干貝魚翅鮑魚燕窩，一句是一句，全是干貨，不摻一點水分，幾乎每句都能通過灌水成為一部長篇小說。

缺點是毫無組織，毫無主題。胡亂將這些干貨分了二十章，然后從每一章第一句話中隨便挑出兩個字，當(dāng)成本章的題目，比如“學(xué)而”，比如“八佾”，太懶惰了吧？孔丘給自己的定位畢竟不同于亨利米勒，不能用同樣的寫法吧？

第三，沒有很好地與時俱進，根據(jù)時代的要求豐富理論的應(yīng)用。

孔丘那時候，沒有想象到工業(yè)革命，外族入侵，邪教猖獗，帝國官僚體系龐大，鴉片梅毒隨風(fēng)飄揚等等一系列困擾近現(xiàn)代中國人的問題。

后學(xué)青年曾國藩在苦修敏行孔丘儒學(xué)的基礎(chǔ)上，拿莊周老聃來瀉火，平衡心態(tài)，拿大禹墨翟來強筋，增加實用性。

用他位極人臣的事實和修訂精良的《曾文正公全集》，證明儒學(xué)可以致事功，儒學(xué)可以更豐富更實用，儒學(xué)可以與時俱進，漂亮地解決現(xiàn)代問題，從而在很大程度上彌補了孔丘時代儒學(xué)的三方面不足。

盡管談不上象德國哲學(xué)家那樣構(gòu)建完整邏輯理論體系，至少，普及本《曾文正公嘉言鈔》有了大致準(zhǔn)確的歸類：治身，治學(xué)，治家，治世，治政，治軍。

而曾國藩自己在三十八歲時編寫的《曾氏家訓(xùn)》，也按修身、齊家、治國三門，分成了三十二目。

立功

曾國藩的簡歷明擺著：二十八歲，中進士，授翰林院庶吉士，散館后授檢討(官名，正處級吧)，之后在京十年七遷，連升十級。

先后任四川鄉(xiāng)試正考官、翰林院侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士等（應(yīng)該算正廳局級吧）、禮部右侍郎，歷署兵、工、刑、吏等部侍郎（應(yīng)該算副部級吧）。四十三歲，組建湘軍。

十一年之后，曾國藩五十四歲，湘軍攻陷天京。五十五歲，創(chuàng)建江南制造總局。六十歲處理天津教案。

六十一歲，提出在美國設(shè)立“中國留學(xué)生事務(wù)所”， 病死于兩江督署。

曾國藩為師為將為相的經(jīng)歷驗證了兩個事情，第一，通才是存在的，人事練達(dá)，世事洞明，依靠常識百事可做。無論是抓黃賭毒還是整飭經(jīng)濟外交軍事教育，里面貫穿著一條永遠(yuǎn)閃光的金線。

第二，做事是硬道理。如果想立事功，不要總在集團總部務(wù)虛，到前線去，到二級公司去，真正柴米油鹽醬醋茶，對付痞子混子傻子瘋子，對一張完整明確的損益表負(fù)責(zé)。

我唯一好奇的是，曾國藩有沒有想過進一步做秦皇漢武，仿照趙匡胤，找件黃坎肩披披。

曾國藩破天京之后，有條件：天下能打的兵百分之八十是他直接或間接帶出來的。有說法：“春秋大義別華夷”，“志在攮夷愿未酬”。

有人教唆：野史講，李秀成被俘后，很快和曾國藩進行了對話節(jié)目，在對話中涉及聯(lián)合湘軍和李秀成能控制的太平天國力量，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，并寫了幾萬字的心得。

最后的結(jié)果是，曾國藩在俘獲李秀成之后十六天，沒有請示總部，殺了李秀成，上報總部的數(shù)萬字供詞，真?zhèn)坞y辨。

曾國藩培養(yǎng)出來的李鴻章是極少數(shù)有見識又有膽量能指出他缺點的人之一，“少荃論余之短處，總是儒緩?！?

立言

曾國藩初到京城，太平天國還沒火爆，立德又太遙遠(yuǎn)太近乎扯淡。

他最初的理想是以文章聞名于朝野，一掃文壇的頹風(fēng)，做個憤怒的文青：“少年不可怕丑，須有狂者進取之趣，此時不試為之，則后此將不肯為矣?！?/p>

他的目標(biāo)很高：“有所謂躬行實踐者，始知范、韓可學(xué)而至也，馬遷、韓愈亦可學(xué)而至也，程、朱亦可學(xué)而至也?！?/p>

總之，聽上去象我們小時候常唱的歌詞：當(dāng)陽光照耀的時候，就該夢想，就該歌唱。

但是，如果心平氣和地剝離開曾國藩事功道德造就的光環(huán)，他的文字文采平平。

一個原因是天分有限，老天不可能把所有好事都集中到一個人身上，而且?guī)缀跛械暮檬露际请p刃劍，一個人語緩行遲老成持重，很容易成就事功，但是很難心鶩八極筆驚天地。

另外一個原因就是俗務(wù)纏身，一直沒能當(dāng)上職業(yè)作家：“古文一事，平日自覺頗有心得，而握管之時不克殫極思，作成總不適意。安得屏去萬事，酣睡旬日，神完意適，然后作文一首，以擄胸中奇趣?！?/p>

曾國藩沒有時間專業(yè)寫專欄，但是還是能及擠時間讀書：“早歲有志著述，自馳驅(qū)戎馬，此念久廢，然亦不敢遂置詩書于不問。每日稍閑，則取班、馬、韓、歐諸家文舊日所酷好者，一溫習(xí)之，用此以養(yǎng)吾心而凝吾神?！薄柏ト访咳兆x十頁，雖有事不間斷。”

長期紀(jì)律嚴(yán)格的閱讀造成曾國藩對文字的見識強于他的寫作能力，他編的文字比他自己寫的文字強，他的評論比他的創(chuàng)作強，他的應(yīng)用文（書信、日記和奏議）比他的其他文字強。

曾國藩堪稱應(yīng)用文的大師，有話才說，意盡則止，辭足則止，決不多添一筆。

機場的書店最是勢利，沒市場的決不稍留書架上。身死百年的曾國藩長了一張青瓜臉，不是美女也不是美男，一張裸照也沒有傳世，也沒用下半身流水寫作也沒用胸口沾水寫作，還能長期占領(lǐng)各地機場書店的書架。無論文字如何，這本身就證明他已經(jīng)立言而不朽了。

憤青曾國藩走過的是一條自我完善之路。這條路到底是如何走的？

第一步，也是第一個修煉的要點，是誠心正意。“方今天下大亂，人懷茍且之心。出范圍之外，無過而問焉者。吾輩當(dāng)立準(zhǔn)繩，自為守之，并約同志共守之，無使吾心之賊，破吾心之墻?！睕Q心一輩子同自己心中的賊做斗爭，即使心中的賊象小雞雞一樣豎起來，也決不安撫，決不自摸?！肮蓮娏?，名可強成。不為圣賢，便為禽獸。莫問收獲，但問耕耘?！?

第二個，是好習(xí)慣。在生活學(xué)習(xí)上，曾國藩給自己定了一系列的規(guī)矩，而且一執(zhí)行就是一輩子。比如，敬：“整齊嚴(yán)肅，無時不懼?！北热?，早起：“黎明即起，醒后勿沾戀。”比如，讀史：“丙申年講念三史，大人曰：‘爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負(fù)我矣?！煤竺咳杖c十葉，間斷不孝?！倍遥€強制家人共同營造氣氛：“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎。不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事須一一為之。插日蒔禾等事亦時時學(xué)之?！?

第三個，是好心境。不問收獲，禁不住不夢見收獲。

曾國藩倚靠心理暗示活下來，反復(fù)念叨：“花末全開月未圓”，“有福不可享盡，有勢不可使盡”，“恬靜書味”，“治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳”

到了真的功成名就了，可以張牙舞爪了，這種心理暗示已經(jīng)根深蒂固。滅了太平天國，曾國藩馬上自銷湘軍，自樹對手淮軍。兩年后，五十五歲，上疏請求解除一切職務(wù)，注銷爵位，提前退休。

并不是說，能一輩子做到上述三點，誠心正意，以好心境遵循好習(xí)慣就能成曾國藩。做到以上三點，即使再加上生而神靈，也只是做到了人和。

還有地利，如果曾國藩的江東是上海而不是倔強狠霸的湖南，我不信能有三千漢子會放棄小籠包子，揮舞梭鏢長矛，和曾國藩開赴那一條近乎死路的戰(zhàn)天京之旅。

其他的，還有天時，如果沒拜上帝教鬧太平天國，不是太子黨不是世家子不是海歸的曾國藩最多能做上一兩屆國務(wù)委員而矣。