楊柳依依訴離情
——淺談中國(guó)古典詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象之“柳”

 

     中國(guó)古典詩(shī)詞中，有大量的常用意象。所謂意象，不是指單獨(dú)的一個(gè)客觀形象，而是一種帶有情感色彩的形象，是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇之一。它透過(guò)對(duì)一個(gè)特定物象的描寫，賦予該物象以更深層更豐富的蘊(yùn)含。柳、月、花、蟬等等，都是常見(jiàn)的意象。
     意象的出現(xiàn)，滿足了詩(shī)人表達(dá)情感的需求。“言征實(shí)則寡余味也，情直致則難動(dòng)物也，故示以意象?！?這意思就是說(shuō)如果把一種情感或者事物很客觀很寫實(shí)地表達(dá)出來(lái)，會(huì)讓人覺(jué)得很枯燥，不能引起人的豐富聯(lián)想，也不能充分傳達(dá)出厚實(shí)內(nèi)涵。而意象則能夠以“象”征“意”，“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。
     善用意象表達(dá)情感，也是中國(guó)古典詩(shī)詞在情感表達(dá)上明顯區(qū)別于同期西方文學(xué)的一個(gè)特征。二十世紀(jì)初，西方著名詩(shī)人、意象派代表人物龐德通過(guò)閱讀和翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)“中國(guó)詩(shī)人從不直接談出他的看法，而是通過(guò)意象表現(xiàn)一切”，說(shuō)明意象的確是非常具有中國(guó)特色的。當(dāng)然，這與我們民族整體上的情感表達(dá)習(xí)慣有關(guān)。歐美人感情表達(dá)多直接奔放，而東方人尤其是中國(guó)人表達(dá)感情則多傾向于含蓄委婉。用意象抒情，正是美麗的委婉。
     值得我們淺談的意象很多，本次我們簡(jiǎn)單談?wù)劇傲边@個(gè)意象。
     想到柳，大家很容易想到“楊柳依依”這個(gè)詞，這是柳的自然特性：柔媚、飄逸、惹人愛(ài)憐，往往會(huì)在人的心中激起一層溫柔的情愫。正是柳的這些自然屬性，在詩(shī)人的情感世界里引起了淺淺漣漪，于是柳就漸漸成了一種滿含情感的意象。除了柳的那些自然屬性，“柳”還與“留”諧音。于是，柳這一意象在詩(shī)詞中，首當(dāng)其沖成為了人們離別時(shí)常用的意象，代表著離別的不舍和依依。
     中國(guó)古典詩(shī)詞中，最早出現(xiàn)柳這個(gè)意象的詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》。“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”意思就是說(shuō)：當(dāng)初我們出征時(shí)，離別家人，街頭的楊柳飄拂依依，似乎舍不得我們走；如今我們征戰(zhàn)歸來(lái)，迎接我們的卻是雨雪漫天紛飛，一片清冷。
     折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情的習(xí)俗大概形成于漢代。漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。
     隋代也有一首無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”明確在詩(shī)中表達(dá)了柳與離別的情感相連。
不過(guò)，折柳相贈(zèng)的習(xí)俗盛行始于唐朝。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安到全國(guó)各地去時(shí)的必經(jīng)之地之一，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，于是這里就成了古人折柳送別的著名地方。唐代李白在其《憶秦娥》一詞中所寫的“年年柳色，灞陵傷別”正是灞陵折柳相送、人們相互告別的勝景?！板睒蛘哿币渤闪艘粋€(gè)重要的送別典故。
     唐代羅隱的《柳》也是借助柳的形象，寫暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”這里的柳絲，似乎知道離人的心理，自己的柳絮還在四處飛揚(yáng)，柳條卻不管不問(wèn)，而是條條柳絲要多情去把離人牽絆，似乎一再挽留行人，希望離別前的溫存再長(zhǎng)久一些，再長(zhǎng)久一些。
     有唐一代，折柳相贈(zèng)表達(dá)離別情意的詩(shī)非常多。戴叔倫的《堤上柳》寫道：“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)?！笔┘缥岬摹墩蹢盍穼懙溃骸皞?jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人?！碑?dāng)然，也有不折柳而離別的，如雍裕之的《江邊柳》別出新意：“裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。”女主人公沒(méi)有折柳贈(zèng)別，而是希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。這不折斷的柳比折柳更加纏綿百倍。
     在唐代著名詩(shī)人王維的《送元二使安西》中，柳也同樣扮演著離別情意的感情載體?！拔汲浅隂徘鄩m，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！彪m無(wú)折柳，但當(dāng)“柳色新”這三字進(jìn)入我們的視野，我們也很容易想到也許這又是一首離別詩(shī)吧。果然，緊接著，詩(shī)人就告訴我們了，是有人要西出陽(yáng)關(guān)了。
     在宋代詩(shī)詞中，柳這一意象也依然扮演著離情別意的載體。宋代著名詞人周邦彥在其《蘭陵王·柳陰直》中寫道：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺?！?其中，“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺?！遍L(zhǎng)亭本是離別常見(jiàn)場(chǎng)所，而長(zhǎng)亭路邊的柳條，在頻繁的離別場(chǎng)面中，一年歲月過(guò)去，那被折斷相贈(zèng)的柳枝如若加起來(lái)，應(yīng)該也有千尺以上了吧！
     吳文英《唐多令》詞寫道：“垂柳不縈裙帶住，漫長(zhǎng)是，系行舟”。系得行舟，卻又系不得離人。其《風(fēng)入松》詞寫道：“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情”。
     宋代詩(shī)人范成大《橫塘》一詩(shī)歌中寫道：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船”。依然，柳扮演著離別的見(jiàn)證者與參與者。
     折柳相贈(zèng)，以柳寓離情，這一習(xí)慣也一直延續(xù)到后世。金代劉迎《烏夜啼》詞寫道：“離恨遠(yuǎn)縈楊柳，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞梨花”。別后“行行重行行”，早已遠(yuǎn)離送別地點(diǎn)，而詞人的離恨卻仍然縈繞著送別時(shí)與心上人一樣脈脈多情的楊柳，楊柳的魅力不難想見(jiàn)。明代袁宏道《道旁柳》寫道：“一株大道傍，閱盡行人淚”。這里，柳又儼然是一幕幕別離傷心情景的見(jiàn)證人了。
     在古人看來(lái)，“折柳相贈(zèng)”，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)離情別意的最為含蓄、也最為生動(dòng)的方式。于是，柳也就成了中國(guó)古典詩(shī)詞中的見(jiàn)證離別的重要意象。
     當(dāng)然，作為一個(gè)意象，柳也并非全都是代表這離情別意，比如宋代曾鞏的《詠柳》中寫的柳就是一個(gè)小人得志的意象?！皝y條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！倍都t樓夢(mèng)》中薛寶釵的柳絮詞《臨江仙》中的柳則是一個(gè)懂得借機(jī)趁勢(shì)的形象?！叭f(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根：好風(fēng)憑借力，送我上青云。”
     但綜觀中國(guó)古典詩(shī)詞，柳這一意象最為常見(jiàn)的寓意仍然是見(jiàn)證離情別意。千古詩(shī)詞中，楊柳依依訴情意，訴不盡的是那婉轉(zhuǎn)纏綿的離情別意。