一、紋章概說

　　紋章（Wappen）是存在于歐洲傳統(tǒng)中的，按照一定規(guī)則制定的永續(xù)性（或繼承而來的）符號，代表著個人、家族、群體或人格化物體、組織和政治實體（縣區(qū)、市、州、國家），一般以騎士盾的形式出現。“Wappen”（高地德語寫作wapen）一詞在詞源上與“Waffen（武器）”等同，“紋章”到“武器”的意義轉換最終完成在12世紀，“盾”和“頭盔”也因此成為紋章上的象征性元素。歐洲最早的紋章出現在12世紀上半葉的十字軍東征時期，另外，紋章的出現與騎士群體的大規(guī)模出現也有直接聯系。隨著重型封閉型的戰(zhàn)斗裝備大量出現，識別友軍和敵人成為廝殺中的一個難題，于是，鑲在頭盔和盾牌上的紋章便成為辨識身份的工具。此外，在騎士比武之前，傳令官也是根據參與者頭盔上的紋章來宣布其身份的。

　　在紋章圖案中最常用的顏色是紅、藍、綠、紫、黑以及金色（黃）和銀色（白），通過顏色之間的對比來產生紋章的遠距離效應（Fernwirkung）。紋章的產生歷史可以解釋為何選用某種神話動物、某種動物、某種標識或者某種著色方式。紋章的基礎形式如下圖。

　　根據佩戴者的不同，紋章的種類有：家族（特別是貴族家族）紋章、同業(yè)公會紋章、大學生紋章、教會紋章、國家紋章以及省紋章（如聯邦州、區(qū)和郡的紋章等）。下文將介紹德國政治實體（聯邦州、市、縣區(qū)）紋章中的常見元素，這些元素承載著自然、歷史、地理、政治和宗教含義。在此基礎上，講述德國16個聯邦州和一些主要城市的紋章以及德意志歷史上出現的紋章背后的故事。     

　　二、德國紋章常用元素

　　1、物件型元素

        巴伐利亞菱形    法蘭克之耙      美因茨之輪          蕁麻葉

         菱狀螺紋體  拉文斯伯根回文飾  特里爾十字    蘭茲伯格柱

　　巴伐利亞菱形（Bayerische Rauten）是巴伐利亞州的政治實體常用的紋章元素，由一共21顆藍白的菱形組成，最早由12世紀到13世紀中期巴伐利亞的伯根伯爵（Grafen von Bogen）使用，1242年由維特爾斯巴赫（Wittelsbacher）家族繼承。1835年巴伐利亞國王路德維希一世時期，巴伐利亞菱形嵌入盾中，即所謂的“心形盾（Herzschild）”，成為整個巴伐利亞地區(qū)的象征。藍白色菱形在紋章學中亦有“喚醒”的意義。

　　法蘭克之耙（Fr?nkischer Rechen）是整個法蘭克地區(qū)以及巴伐利亞部分地區(qū)紋章常用元素，紅色背景上的三個銀色尖型代表著耙的形狀，一般是紋章中的代表符號。耙的形狀展示了天地的統(tǒng)一，因為向上的三個尖代表了神的三位一體，而向下的四個尖則代表了大地的四方，因此也被教會用作紋章或印章元素。維爾茨堡的侯爵大主教于14世紀首先把它作為法蘭克領地的標志。1835年開始進入一些并入巴伐利亞王國的法蘭克地區(qū)的紋章。

　　美因茨之輪（Mainzer Rad）是紅色背景上的銀白色六輻車輪，在萊茵蘭-普法爾茨地區(qū)的紋章中常見。該標志最早由美因茨主教區(qū)使用，但是關于其起源眾說紛紜。流行的理論有如下幾種：一是“威利格的傳說（Willigis-Sage）”，威利格于975年被選為美因茨大主教，他是一位修車匠的兒子，為了強調自己的出身，他選擇了修車匠最常見的勞動成果——車輪作為紋章標志。這一傳說的疑點在于，首先，紋章在12世紀才出現；其次，修車匠的兒子成為大主教，這一勵志故事在中世紀僵化的社會結構中幾乎是不可能發(fā)生的。二是“圣馬丁之輪（Rad des Heiligen Martin）”，美因茨之輪源自先知以西結（Ezechiel）關于“上帝之車”的觀點以及代表著美因茨主保圣人圣馬丁的圣像屬性的車輪。三是“基督字母圖（Christusmonogramm）”，字母X和P組成的圖案（也被稱為Chi-Rho或康斯坦丁十字）是僅次于十字架和魚的被頻繁使用的耶穌基督符號，X和P的組合圖案和車輪相仿。

　　蕁麻葉（Nesselblatt）是能征善戰(zhàn)的極好象征（可能因為蕁麻上蟄毛有毒，且生命力極強）。蕁麻葉形狀經過變形也被認為代表著甲板，因而與水、船有關。該紋章代表符號在石勒蘇益格-赫爾施泰因地區(qū)廣泛使用。蕁麻葉最初是紹恩堡伯爵（Grafen von Schauenburg）紋章的組成部分。伯爵在1111年被授予赫爾施泰因作為封地，但是他將住所設在了紹恩堡，那里生長著大片的蕁麻。

　　菱狀螺紋體（Rautenkranz）是一種綠葉型裝飾檐口，與皇冠相像。在紋章中一般傾斜串通左上和右下。其起源不甚明了。紋章學家推測，中世紀女士的頭飾上有十字型花朵和樹葉，女士可以把它作為禮物送給心儀的騎士，騎士再把它裝飾在頭盔圈上。薩克森公國、列支敦士登公國等紋章中都可以找到這一標志。

　　拉文斯伯根回文飾（Ravensberger Sparren）是山形圖案，12世紀時為神圣羅馬帝國的拉文斯貝格封地（位于下萊茵河—威斯特法倫一帶，以漢諾威為首府）的紋章，后來成為普魯士帝國紋章中的一部分。

　　特里爾十字（Trier Kreuz）即圣喬治十字（Sankt-Georgs-Kreuz），是基督殉難者圣喬治的象征，于十字軍東征時作為十字軍戰(zhàn)士的標志使用。來自低地德意志的十字軍戰(zhàn)士在1217年把這一標志帶回，成為特里爾主教區(qū)的徽章。但是，特里爾市紋章上并沒有這個十字。

　　蘭茲伯格柱（Landsberger Pf?hle）是金色背景中的兩根藍色柱體，自1210年起便為人們所知曉。它原本是韋廷家族（Wettin）標志的一部分，隨著該家族勢力的擴張，它在15世紀初始便被納入到蘭茲伯格邊區(qū)（Mark Landsberg）的紋章之中。今天，開姆尼茨、德累斯頓、萊比錫等曾經屬于蘭茲伯格邊區(qū)的城市或區(qū)縣的紋章里都有這兩根藍色柱子。（獅子圖案參見下文“邁森之獅”）。

　　2、獅型元素

     伯格之獅            彩獅         普法爾茨之獅  弗恩德茨之獅      邁森之獅

　　伯格之獅（Bergischer L?we）是伯格公國（Herzogtum Berg）的紋章動物，亦是一種神話生物。伯格公國領有德意志神圣羅馬帝國東萊茵蘭地區(qū)，11世紀時建立時為縣，1380年成為公國，1806年又升級為大公國。公國主座起初設在阿爾滕堡（Altenburg），1133年起設在伯格宮（Schloss Burg），14世紀末又遷至杜塞爾多夫。銀色背景下的伯格獅為紅色，帶有藍色的皇冠，有兩條相互交叉的尾巴，藍色的舌頭和爪子是獅子的武器。

　　彩獅（Bunter L?we）又稱為“黑森之獅”，13世紀早期成為紋章動物。其主要特征是在藍盾中由紅白條組成的呈上升之勢的獅子。最早是中世紀時統(tǒng)治圖林根和黑森地區(qū)的路鐸溫格（Ludowinger）家族的徽章。1217至1227年，路德維希四世成為圖林根伯爵（Landgraf）和黑森的宮廷伯爵（Pfalzgraf），黑森和圖林根此時成為統(tǒng)一的伯爵領地。由于1247-1264年的圖-黑王位繼承戰(zhàn)爭，圖林根和黑森分裂為兩個獨立的政治實體，但彩獅仍為兩者使用為紋章標志，在某些細節(jié)上有所區(qū)分。

　　普法爾茨之獅（Pf?lzer L?we）也稱“帕拉丁之獅”，最初是維特爾斯巴赫家族（Wittelsbach）的紋章組成部分。該家族屬于德意志最晚出現的貴族世家之一，從家族中走出了巴伐利亞、普法爾茨和于利希-伯格等地的統(tǒng)治者。黑色盾牌內的獅子本無皇冠，14世紀早期加入，這可能是因為普法爾茨選帝侯依據1356年德意志神圣羅馬帝國皇帝頒布的“黃金詔書（Goldene Bulle）”而獲得了帝國代理人（Reichsvikar）的身份。

　　弗恩德茨之獅（Veldenzer L?we）是一只銀色背景里的呈上升狀態(tài)的藍色獅子，最初為弗恩德茨公國（今天萊茵蘭-普法爾茨境內）的象征。1444年，因為聯姻，弗恩德茨公國并入普法爾茨-茨魏布呂肯公國（Pfalz-Zweibrücken）。1835年，弗恩德茨之獅被巴伐利亞王國國徽引入，因而也被稱為“巴伐利亞之獅”。

　　邁森之獅（Mei?ner L?we）也被稱為“邊區(qū)邁森之獅”，這只黑色的獅子是德意志早期貴族韋廷（Wettin）家族的象征。1265年左右，出現黃金色背景。1267年，蘭茲伯格邊區(qū)伯爵迪特里希五世把這只獅子引入到自己的旗幟中。

　　3、其他動物型元素

　　　   鹿角         馬克雄鷹     帝國雄鷹  梅克倫堡公牛頭  薩克森戰(zhàn)馬

　　鹿角（Hirschstange）作為紋章圖案的原因有很多：鹿是野生捕獵的對象，所以鹿角可能是狩獵和獵場的象征，在現代意義上則是原生態(tài)自然界的標志；此外還可能與紋章擁有者的姓名有聯系，例如代表著“黑尓施伯格（Hirschberger）”或“黑尓茨拉克（Herzlake，Herz也源自Hirsch）”。最為著名的鹿角圖案出現在符騰堡的紋章之中。

　　馬克雄鷹（M?rkischer Adler）是一只白色背景里扇動翅膀的紅色雄鷹，是勃蘭登堡州的紋章，經過變形也出現在曾經勃蘭登堡邊區(qū)內的許多縣市的紋章中，例如波茨坦市。阿斯卡尼爾家族（Askanier，德意志最早的貴族世家之一，位于勃蘭登堡和薩克森-安哈爾特地區(qū)）的奧托一世于1170年最先使用這一標志，并成為勃蘭登堡邊區(qū)的象征。

　　帝國雄鷹（Reichsadler）是德意志國家中與帝國觀念相關的政治實體紋章中的雄鷹，這些政治實體直接或間接的與羅馬帝國傳統(tǒng)相聯系。從中世紀直到20世紀，特別是神圣羅馬帝國時期，雄鷹一直是皇帝權力的象征。魏瑪共和國以及奧地利第一共和國皆把雄鷹作為共和國的主權象征。奧地利在1920年后，德意志聯邦共和國在二戰(zhàn)后都把它作為聯邦象征。帝國雄鷹的原型是作為羅馬帝國軍團標志的鷹（Aquilae）。

　　梅克倫堡公牛頭（Mecklenburger Stierkopf）是梅克倫堡-前波莫瑞州的紋章動物，黑色，銀角，戴著皇冠。梅克倫堡的諸侯最早在印章上使用獅鷲，1219年起改用公牛頭，最早的是原牛（Auerochse）的頭。此后公牛頭一直是梅克倫堡地區(qū)兩個邦國梅克倫堡-什未林和梅克倫堡-施泰利茨的紋章圖案。獅鷲則成為前波莫瑞的象征，1880年起，獅鷲成為普魯士帝國波莫瑞行省的紋章。

　　薩克森戰(zhàn)馬（Sachsenross）代表著西日耳曼部族聯合、薩克森部族公國以及由此產生的政治實體，最重要的就是威爾菲領地（welfischen Herrschaftsgebiete，9世紀出現的法蘭克貴族）。今日則是下薩克森州的紋章動物，在威斯特法倫的紋章中也有這樣的一匹馬，只不過尾巴是上揚的。下薩克森地區(qū)的荷蘭近鄰特溫特和英國肯特郡的紋章中也有戰(zhàn)馬形象，因為西日耳曼部族在那里生活過。薩克森戰(zhàn)馬和薩克森州、圖林根州以及薩克森-安哈爾特上存在過的薩克森諸侯則沒有關系，上述區(qū)域中“薩克森”的名稱來源于阿斯卡尼爾和韋廷家族獲得的“薩克森公爵”的頭銜。