夫情性形命，稟自元?dú)?。性則同包，命則異類(lèi)。性不可離於元?dú)?，命隨類(lèi)而化生。是知道、德、仁、義、禮，此五者不可斯須暫離，可離者，非道、德、仁、義、禮也。道則信也，故尊于中宮，曰黃帝之道；德則智也，故尊於北方，曰黑帝之德；仁則人也，故尊於東方，曰青帝之仁；義則時(shí)也，故尊於西方，曰白帝之義；禮則法也，故尊於南方，曰赤帝之禮。然三皇稱(chēng)曰大道，五帝稱(chēng)曰常道，此兩者同出異名。

元?dú)獗疽?，化生有萬(wàn)。萬(wàn)須得一，乃遂生成。萬(wàn)若失一，立歸死地，故一不可失也。一謂太一，太一分而為天地。天地謂二儀，二儀分而立三才。三才謂人也，故曰才成人備。人分四時(shí)，四時(shí)分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八風(fēng)，八風(fēng)分九氣。從一至九，陽(yáng)之?dāng)?shù)也；從二至八，陰之?dāng)?shù)也。九九八十一，陽(yáng)九太終之極數(shù)；八八六十四，陰六太終之極數(shù)也。

一含五氣，是為同包；一化萬(wàn)物，是謂異類(lèi)也。既分而為三為萬(wàn)，然不可暫離一氣。五氣者，隨命成性，逐物意移，染風(fēng)習(xí)俗，所以變化無(wú)窮，不唯萬(wàn)數(shù)，故曰遊魂為變。只如武都耆男化為女，江氏祖母化為黿，黑胎氏豬而變?nèi)耍嵛浒踩硕兓?，斯遊魂之驗(yàn)也。

夫一含五氣，軟氣為水，水?dāng)?shù)一也；溫氣為火，火數(shù)二也；柔氣為木，木數(shù)三也；剛氣為金，金數(shù)四也；風(fēng)氣為土，土數(shù)五也。五氣未形，三才未分，二儀未立，謂之混沌，亦謂混元，亦謂元塊如卵。五氣混一，一既分元，列為五氣，氣出有象，故曰氣象。