知己知彼

著名軍事家孫子提出這一最為重要的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則，被視為確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)必須遵循的最重要的思想。這一重要原則被直接汲取作為武術(shù)技擊的指導(dǎo)思想，古今拳家均極為重視這一原則，強調(diào)“知己知彼”在應(yīng)敵制敵中的極端重要性，并對如何做到“知己知彼”有不少論述。王宗岳著《太極拳論》強調(diào)“人不知我，我獨知人”，太極要訣指出“以己粘人，必須知人”。因此，“知己知彼”是武術(shù)技擊取勝的先決條件，也是軍事理論應(yīng)用于武術(shù)實踐的典范。

膽氣為先

中國古代的軍事家和武術(shù)家都極其重視攻防格斗對抗中的“膽氣”，并把“練膽”放在首位?！秴亲印分赋觯涸趹?zhàn)場上，“必死則生，幸生則死”。把生死置于度外的人經(jīng)過奮勇拼搏以后往往可以死里得生，取得最后勝利；而那些過于愛惜生命的人最終反而可能一敗涂地，甚至丟掉性命。戚繼光從多年的領(lǐng)兵實踐中總結(jié)出，選練士卒須“精神，力，貌”三者兼收，“而必膽為主”(《紀效新書》)。武術(shù)家同樣重視“膽氣”，并認為有膽勝無膽，心壯勝心怯，不怕死勝怕死。形意拳譜中說：“五行合一處，放膽必成功”?！渡倭纸皇衷E》云：“一虎能勝十人膽，臨敵要有十虎勇，一人膽大百人怕，孤將勇猛萬夫驚?！本褪钦f一進入技擊對抗之中，勇氣是第一位的，故拳諺有“一膽，二力，三功夫”之說?？梢娔憵馐俏湫g(shù)技擊臨敵制勝的重要因素。

兵之情主速

孫子在《孫子·謀攻篇》中指出：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”。說明用兵的關(guān)鍵在于迅速，乘敵人措手不及，出其不意，攻其不備。武林中交手之理與軍事用兵之道相通，速度在武術(shù)技擊中同樣重要。《內(nèi)家拳》說：“打拳宜手捷、眼快，緊逼先施?！鄙倭秩V云：“手似流星眼似電，身似游龍腿似箭”；八卦掌除了手腳快外，還突出要求快速的旋轉(zhuǎn)步法，即“穿搬截攔，擰翻走轉(zhuǎn)，推托帶領(lǐng)，纏刁扣鉆”，每個動作都必須練得又快又熟；形意拳要求“起如風(fēng)，落如箭”，“起無形，落無蹤”，必備“七疾”之能：眼疾，手疾，腳疾，意疾，出勢疾，進法疾，身法疾。習(xí)拳者具此七疾，方能制勝對手?？焓羌紦糁迫说年P(guān)鍵，故拳諺云：“千來千有解，萬事萬有解，一快則無解”?？梢?，孫子的“兵之情主速”的思想在武術(shù)中有極其廣泛的運用。

先發(fā)制人

這一兵家、武術(shù)家慣用的技擊戰(zhàn)術(shù)方法，是孫子兵法的重要內(nèi)容之一。先發(fā)制人主要在于搶先爭取有利機會，主動粉碎敵人的企圖，使敵人處于被動，進而制服敵人。首先必須在技擊準備上搶先，尤其注重戰(zhàn)前士氣；其次要具備優(yōu)先的技擊實力，達到攻無不破，守?zé)o不固；再則要有臨場的應(yīng)變能力，能適應(yīng)各種情況和不同對手。在技擊方式上，為保證先發(fā)制人，必須要有相當?shù)募紦羲俣?。技擊的有效性，很大程度決定于攻防的到位速度。因此，誰的速度快就能抓住戰(zhàn)機，掌握攻守的主動權(quán)。在交手中，只有提高技擊的速度和力量，才能達到先發(fā)制人的目的。

避實擊虛

虛實是軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上常用的一個含義廣泛的概念。據(jù)《匯解》載：“虛者，怯，弱，亂，饑，勞，寡，不虞也；實者，勇，強，治，飽，佚，眾，有備也”?！秾O子·虛實篇》曰：“兵之形，避實而擊虛”。意即避開敵人的主力所在，攻擊其力量薄弱之處。同時，孫子就戰(zhàn)場上的變化及虛實的轉(zhuǎn)換進行了深入地分析，指出用兵的規(guī)律如流水，水由地形的高低而制約其流向；用兵是根據(jù)敵人變化而采取制勝的方法。為此，孫子特別強調(diào)隨機應(yīng)變，發(fā)揮將帥主觀能動性，以“致人而不致于人”，造成敵虛我實的態(tài)勢，變不利為有利，然后“避實擊虛”，達到克敵制勝的目的。

在武術(shù)技擊中也充分運用了“避實擊虛”的戰(zhàn)術(shù)思想。《太極十三勢歌訣》主張“靜中能動動猶靜，因敵變化示神奇”；《打手要言》說“舍己從人，引進落空”；俞大猷《劍經(jīng)》強調(diào)“順人之勢，借人之力”等，就是根據(jù)對手虛實動靜確定戰(zhàn)術(shù)，然后“避實擊虛”，使自己立于不敗之地。

“避實擊虛”的另一層含義有避敵正面之意?！秾O子》指出，兩軍作戰(zhàn)，要避開敵人的銳盛之氣，待敵軍氣勢衰懈再出兵進擊，即“避其銳氣，擊其惰歸”。這一用兵之道在武術(shù)技擊中得到充分發(fā)揮。其中，避開正面，就是武術(shù)各門派遵循“避其銳氣，擊其惰歸”原則普遍使用的一種戰(zhàn)術(shù)。向愷然在《拳術(shù)見聞錄》中說：“硬者，非身手硬，勁硬也?？煺?，非進退快，轉(zhuǎn)側(cè)快也。進退固不能不快，而勝負之數(shù)，不在進退，在轉(zhuǎn)側(cè)。這里強調(diào)的“轉(zhuǎn)側(cè)”就含有避開敵手正面的意思。少林棍有“穿，提，閃，賺之法……其機玄，其旨奧，其心精思巧者不能造，非功深力到者不可言。閃賺者，手固步小，推棍入彼懷中，左拿閃右，右拿閃左，莫可深度?！边@種“閃賺”也是運用聲東擊西避開敵手正面的技法。

詭道誘敵

《孫子·計篇》云：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之……攻其無備，出其不意”。孫子明確指出用兵是一種詭詐行為，也是兵法的一條普遍規(guī)律。為詭詐之道而采取的種種辦法，都是為了迷惑敵人，引誘敵人上當。因此，自古兵家多把誘敵上當列為用謀之首。

誘故上當在武術(shù)技擊中應(yīng)用廣泛，并多表現(xiàn)為以假隱真，把自己的長處隱藏起來，把自己的意圖和招法隱藏起來；而故意暴露出短處或破綻來誤導(dǎo)對手。中國武術(shù)眾多拳種中，有不少迷惑對方的招式技法。越女論劍云：“手戰(zhàn)之道，內(nèi)實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎”(《吳越春秋》)。這是典型的誘敵技法。在少林拳中，誘敵技法具有代表性。北少林的拳種，擅長腿擊，慣用聲東擊西、縱遠竄近、升高伏低的引誘方法，全靠腳打人；南少林的拳種，則擅長拳擊，善于引誘對手發(fā)腿，然后用橋手堵截。而八卦掌、形意拳、太極拳等的誘敵技法頗具匠心，除以柔克剛、藏鋒不露、奇幻多變方法之外，八卦掌則強調(diào)在天成象，天有不測風(fēng)云，以變求勝；形意拳則強調(diào)在地成形，無形無象，在不變中求變以制敵；太極拳則效法人和，無極而太極，以柔克剛而致勝。此外，醉拳以佯醉誘敵，地趟拳和犬術(shù)等以倒地誘敵制人，也很有特色。誘敵上當?shù)募妓嚐o止境，也變化無窮，它在武術(shù)技藝中的運用可謂達到了“神”、“玄”、“妙”的地步。