子平取官殺用神原則

論命先觀氣象，再以官殺為先定相神，若官殺不能成立，接著到月令中取他格，格要考慮到格當用神能不能成立，也是能不能為用神或相神，（能不能為用是看用神要看八格成立條件。生護制化與沖克）然后兼顧用神旺衰取相神以護格。

第一、先觀八字整個氣勢，從格，專旺格，化氣格。

第二、月令為主，官殺為先，官殺為相神是肯定的，在看月令是官殺為用神。

《玄機賦》云：“有官，莫尋格局。有格局，喜官星”。先一句意思為，有正官可以成格，先論正官定格為相神，再去月令尋格。后一句意思為，倘若在月令取格，更以正官為優(yōu)先。一見到官,便先以官格來論成敗是錯誤，只能取官為要神為先.

如《子平》論正官格中例子

薛相公：甲申  壬申 乙巳 戊寅

申月令中的庚為正官，官格喜印。

金狀無：乙卯 丁亥 丁未  庚戌

亥月壬水為正官，官格喜印。

宣參國：己卯 辛未  壬寅 辛亥

未月透己土為正官格，官印相生

李參政：

庚寅 乙酉 甲子 戊辰

酉月辛為正官，正官忌殺嗎，乙合殺清局。

范太傅：丁丑 壬寅 己巳 丙寅

寅月甲丙戊，取本氣甲正官，官格用印。

這五例說明以月令本氣官格為先取用神。

殺格取格：

先論七殺。

    殺是兇神，攻身不利，所以，不論七殺是否出自月令，首先要予以制化（制殺、化殺、合殺）。這是大原則。怎么處置七殺呢？也分兩步來看：
    A、當七殺即使非月令透出（出自月令肯定論殺格論處，不必爭論），首先，考慮取月令藏干物，一步一步來處置七殺（格格推詳）。
  B、如七殺非月令之物，月令也無制殺之物，我贊同徐師之看法：先處置好七殺，在論月令格局。
 如果七殺不能如以上處置好，即使月令藏干透天有相神護衛(wèi)，也為破格論。（只有當氣殺為月令余氣時則偏弱，多為財滋弱殺格，此例外之處。）

還是以《子平》中例子

脫丞相：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌

辰月透壬，辰為水庫，以壬殺為用神，殺格喜印。

何參政：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑

戌月透戊取殺格，殺印相生。

周丞相：戊戌 甲子 丁未 庚戌

子月本氣為癸水，取癸為殺格。

劉運使：甲申 乙亥 丙戌 庚寅

亥月壬甲，本氣壬為殺格，殺格用印

岳統(tǒng)制：癸卯 丁巳 庚寅 庚辰

巳月中戊庚丙，取丙殺為用神，癸克丁，去官留殺。

這五例還是以月令為主，殺為先取用神。

“格格推祥，官殺為先”這個官殺為先，官為先,四柱見到官以官優(yōu)先定為相神,月令見到官也優(yōu)先定格.殺為先,四柱見到殺,先論制化殺為相神,方到月令中取格.制化化以月令為主,并定為格局.月令如無制化殺之神,只有從四柱外去制化,制化后方能再到月令另取格.如果制殺制化殺不成,那就是敗格,不管月令透出何神都以敗格論.月令中有殺格要先定格,同樣也要制化.四柱見到殺(除月令見外)不能以殺來定格.