師門口中的“官殺混雜”或者“雜氣財官”總是搞得大家一頭霧水，其實他們指的是八字的格局。如果想搞明白一個八字的格局，就必須要提到用神了。

八字和格局密不可分，在給八字定格局時，往往要先選用神，然后以用神為主結(jié)合其他神煞論命。比如選正官為用，就可能會有官印雙全、孤官無輔、雜氣財官等格局，可以說用神就是格局的線索。用神是什么？從字面上看就是八字中的有用之神，這也是許多命學(xué)愛好者給我的答案，這樣的答案好似已經(jīng)作答，其實又提出了新的命題，什么樣的神煞才是有用的呢？

有的說法講，有用就是指對日主有幫扶，比如官印財?shù)燃瘛５窃诟窬种幸灿衅邭⒏?，偏財格等等以兇神取格的格局，所以幫扶的說法并不準確。如果是按照力量強弱選取用神，雖然有其可取之處，但是還是缺乏理論上的支持。

在《子平真詮》中，沈老先生為大家提供了一種方法，那就是專尋月令，具體方法就是通過月柱地支所藏地支的透干情況來尋取用神。比如薛相公命造，申中投壬印和戊財于天干，壬又是月支本氣，可取壬水為用，就是正印格。

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。以日元生在巳午月為例，闡述用神，進而細致精確的來論用神。

道出用神是以月令為主，以月令來取用神。

如：壬水生在午月，透丁以財格論，透己以正官格論。若透丁己，則以財官格論。

壬水生在巳月，透丙以財格論，透戊以七殺格論，丙戊皆不透而透庚金則以偏印格論。

如：癸水生在午月，透丁則為偏財格，透己則為七殺格。若是丁己并透，則以財黨殺來論。

癸水生于巳月，透丙則為財格，透戊則為正官格，丙戊皆不透而透庚金，則為印格。

以上是以透出發(fā)動來取格。而現(xiàn)實中很多八字，并不是我們想象的完美，并不是壬生午月丁己并透，癸生巳月戊庚透出。通觀子平原文全部章節(jié)里對壬生巳午月和癸生巳午月的例子少之又少。很多人對壬癸水生在巳午月的取用法則，都是以透出來取用。然而在現(xiàn)實中好多八字是壬癸水生在巳午月，巳午中藏干皆不透，那么這該怎么樣取用呢？

再如：丙火生在午月，陽刃當令，丁火透出，則為陽刃透出，陽刃一般以殺為用，特殊八字除外。若己土透出，則為傷官透出，全局若無官殺用神，則以傷官泄秀。若丁己皆不透，還是以陽刃格用殺。

丙火生在巳月，祿格當令，祿格宜用官。若丙火透出，則是月劫，宜用官，戊土透出，則是食神，全局若無官星，此時可以用食神泄秀，若丙戊不透而透巳中庚金，則為財格。祿格透財用財。

以上舉例，則是死法，不能統(tǒng)一固定來論。還是要結(jié)合《八字用神，專尋月令》這八個字。所以，子平術(shù)中所謂“專尋月令”是有一定的依據(jù)的。

那么用神的實質(zhì)是什么呢？其實用神并不是一個事物，而是一個官職。也就是說用神并不是八字的一部分，而是人為設(shè)定和命名的。所以不論選取哪一個天干為用，并不會對八字的整體干支關(guān)系造成實質(zhì)的影響。進一步說，用神只是一種方法，是一種論命的手段，所以在論命時并不用太糾結(jié)于從哪里尋用。

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