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子平八字的用神為定格之物，取用神的目的是定格，用神為官當(dāng)用神無(wú)刑沖克合時(shí)，可以定為官格。取用神總則:古人論命,先論從化,從化不成,方論殺官,財(cái)官無(wú)取,方論格局。以月令為主,官殺為先。(官為先是月令有官殺,以官殺為先,月令無(wú)官殺,四柱有官殺,也取月令與官殺配合)。2、以月令本氣透干為主,甲生申月,透庚為殺格,透壬為殺化印格。3、月令無(wú)用神（比祿刃）另取官殺。甲生寅月,月令外取官殺食傷。1、月令會(huì)合五行變化定格,甲生寅月,見寅午為祿格化食格。2、月令合化定格，甲生申月,見申子辰,為殺格化印格。3、透干會(huì)支共定格,甲生申月,透壬,支見子辰,殺格化為印格。1、透干會(huì)支定格,甲生亥月,透壬,見卯未,為印格。2、從重,庫(kù)定格甲生辰月,見辰戌為財(cái)格;甲生辰,見壬為印格。從月令中可用之神而定為用神,子平用神分為二大類:吉用神,財(cái)官印食；兇用神,殺傷刃劫。“財(cái)官印食四吉神”，這些東西為什么是善？正偏印——安全、庇護(hù)、名譽(yù)、權(quán)力部門的印鑒。月令十神為殺（偏官）、傷官、陽(yáng)刃、建祿月劫，習(xí)慣上稱“四兇神”。四兇神為什么是惡神？對(duì)于吉利之月令用神，要順用之。所謂順，就是好好安頓，把他養(yǎng)壯、好好保護(hù)。讓他直接就可以為我服務(wù)。對(duì)于兇惡的月令用神，要逆用之。所謂逆用，就是不能順了他的意志，要對(duì)兇惡之神進(jìn)行打壓，調(diào)教。 
用神從月令中取，但因月令透干會(huì)支不同而用神也在變化。取用原則中講到：1、月令本氣取用神。2、月令有透干以透干取用神，實(shí)則是由本氣不透而讓透干來(lái)主事，本氣用神化透干為主事用神。3、因月令會(huì)合改變本氣變?yōu)楹匣逍卸ㄓ蒙瘢彩潜練饣癁楹匣逍卸ㄓ蒙?。如：寅月，甲為主，因不透而透丙，則以丙為用神。這就是用神變化。如，寅月，月令寅合年支午，寅午合火以火為用神。用神變化，有用神愈變愈好，有用神愈變愈壞，有用神由壞變好，有用神由好變壞，有用神雖變而不失本氣。如辛生寅月，逢丙而化財(cái)為官；壬生戌月逢辛而化殺為印。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會(huì)午會(huì)戌，則寅午戌三合，傷化為財(cái)；加以丙火透出，完全作為財(cái)論，即使不透丙而透戊土，亦作財(cái)旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會(huì)午會(huì)戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財(cái)，不作比劫爭(zhēng)財(cái)論。此二者因會(huì)合而變化者。因變化而忌化為喜，為變之善者。如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會(huì)午會(huì)戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財(cái)，藏庚透壬，會(huì)子會(huì)辰，則化為殺。如此之類亦多，皆變之不善者也又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財(cái)，正官乃其兼格也。丙生寅月，午戌會(huì)劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化殺，而又透戊，則食神能制殺生財(cái)，仍為財(cái)格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。
用神有變化，變化之后分純雜，這個(gè)變化分為月令透干，多透干、月令支會(huì)合幾種。變化分純雜呀，簡(jiǎn)單說(shuō)，純，指月令的幾個(gè)藏干同時(shí)透出兩個(gè)以上用神，相互作用正好可以為用；雜，就是月令透出作用正好不能為用。同透干成格，可以分為一用神、兩個(gè)用神、三用神。用神純者為吉，用神雜者為敗。如辛生寅月，甲丙并透，財(cái)與官相生，財(cái)與官用神兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財(cái)與食相生，食神與財(cái)用神兩相得也。癸生未月，乙己并透，殺與食相克，殺用神用食神相克而得其當(dāng)，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。純用神可以取旺氣定用神，弱者為相神，從月令中透出之用神定為格局。如壬生未月，乙己并透，官用神與傷官用神相克，兩不相謀也甲也辰月，戊壬并透，印用神與財(cái)用神相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。用神之雜，相克而不能取用，如果他支有合去其中一個(gè)用神，那另一個(gè)用神還是可以用，這樣去雜為清，暫定為用神。用神純雜一說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的月令的重要性，月令為司令之物，從月令中透出之物稟月令旺氣，可以作為，故顯得特別重要。這樣綜合分析，這能從月令中取定用神。取定用神只是論命第一步，也是定格局的第一步。格局=格+局（格為用神，局為相神）。取了用神還得分析能不能為用，也就是能不能定格。對(duì)用神定格有各自不同要求的。
用神分析：寅月本氣為甲，透丙，食化丙為財(cái)，暫定財(cái)為用神。丙辛一合，財(cái)用神不能為用神，財(cái)格破。另尋月令主氣甲，甲為食，取食為用神，食本意在生火，食神喜生財(cái)，財(cái)生官化了相神，財(cái)相神又被合了，還是破局八字。格局為：食格生財(cái)局，相神財(cái)被破，可以說(shuō)是破局八字。這樣破局八字，難有光明，特別是現(xiàn)在公務(wù)員（事業(yè)單位能考上一個(gè)就不錯(cuò)了）。此人現(xiàn)本二畢業(yè)，2013年準(zhǔn)備考公務(wù)員。過(guò)了2013就能證實(shí)分析得如何。用神的成敗有自身?xiàng)l件，再加上用神的順用、逆用方法得當(dāng)，這個(gè)順用逆用方法其實(shí)是《子平》中的相神。用神與相神配合如何，決定能不能成格、成局、成格局。
一怕傷官克官；二怕官殺混雜（以一位獨(dú)官為貴，多則以殺論）；三怕食神合官（但見一位食神有根，便是合官不貴）；四怕劫來(lái)分福（比劫有根合官星）；五怕沖；六怕刑；七怕破害；八怕印重泄氣；九怕財(cái)印互礙。此九條犯其一條時(shí)，即以破格論。破格了，也就是官用神不能定為官格。1)、財(cái)星當(dāng)令；2)、命局無(wú)官殺，或雖有也不構(gòu)成官殺格；3)、獨(dú)財(cái)不能被劫奪，財(cái)多則無(wú)妨；要符合以上三個(gè)條件，有一條不符合時(shí)，即以破格論。1)、印星當(dāng)令；2)、獨(dú)印不被財(cái)壞；3)、印星太多，則有財(cái)星克印。上述有一條違背時(shí)，即是破格。1)、食神當(dāng)令或月透食神；2)、食神只許一位，多則以傷官論；3)、命局無(wú)梟神，或雖有但有制約；4)、日主有根氣，最宜有強(qiáng)根；此患其一條者，即以破格論。七殺、傷官、祿刃喜制化，有制化方成格，無(wú)制化不成格。用神是財(cái)星，就喜有食神來(lái)相生，有官星制伏比劫以護(hù)財(cái)；用神是正官，就喜有財(cái)星來(lái)相生，有印星制伏傷官以護(hù)官；用神是正印，就喜有官殺來(lái)相生，有比劫制伏財(cái)星以護(hù)??；用神是食神，就喜身強(qiáng)劫旺來(lái)相生，有財(cái)星制梟神以護(hù)食。2、不善的用神逆用呢？（用神取相神來(lái)配合）用神是七殺，就喜有食傷來(lái)制伏，忌財(cái)星資殺，梟神奪食；用神是傷官，就喜有印星來(lái)制伏，或有財(cái)星化泄傷官；用神是陽(yáng)刃，就喜有官殺來(lái)制伏，忌官殺全無(wú)；用神是比劫，就喜透官來(lái)制伏，無(wú)官有財(cái)，則喜透食傷以化劫。
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