關(guān)公何故成各行各業(yè)的保護(hù)神

三國時(shí)代的歷史人物關(guān)羽被封過兩次侯，但當(dāng)時(shí)所有的史料都沒涉及他是神。

大概在隋唐時(shí)期，關(guān)羽開始被“神化”。據(jù)唐代《重修玉泉關(guān)廟記》記述了關(guān)羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說，說“（關(guān)羽）生為英賢，沒為神明……邦之興廢，歲之豐荒，于是乎系”（《全唐文》卷六六四）。以后屢次加封，明萬歷始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，順治元年定祭關(guān)帝之禮。到光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號長達(dá)24個(gè)字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，令人驚嘆。

宋代，關(guān)王廟慢慢成了一道風(fēng)景；到了清代，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護(hù)神。清朝，關(guān)公的角色發(fā)生了改變。當(dāng)時(shí)，各行各業(yè)都借“三國”之事奉關(guān)公為其行業(yè)神。如相傳關(guān)羽年輕時(shí)曾賣過豆腐，豆腐業(yè)也就借此供奉關(guān)羽為豆腐業(yè)的神了；燭業(yè)則因關(guān)公秉燭達(dá)旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理發(fā)業(yè)、屠宰業(yè)、刀剪鋪業(yè)，因?yàn)樗麄兊墓ぞ叨际堑?，而關(guān)羽的兵器就是青龍大刀，也把關(guān)公奉為了神……

關(guān)羽后來的形象更為深化，與種種傳說不無關(guān)聯(lián)。楊慶茹在《問吧》一書中寫道：“幾種傳說深化了關(guān)羽的財(cái)神的形象，一說關(guān)公生前善于理財(cái)，曾經(jīng)發(fā)明計(jì)簿法，設(shè)計(jì)日清簿，清楚明白；另一說關(guān)公死后真神常回到人間助戰(zhàn)，商人在生意受挫后若能得到關(guān)公相助，就會(huì)東山再起?！笨梢?，商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，看重的是他的忠義形象和佑民護(hù)民的萬能神格。

其實(shí)，中國古代民間信奉的財(cái)神分為文武兩類。關(guān)羽只是財(cái)神中的“武財(cái)神”，代表“誠信”。除了關(guān)羽，中國古代還有另一些財(cái)神。南宋時(shí)期民間出現(xiàn)的“財(cái)神紙馬”，應(yīng)是財(cái)神的原初形式。文財(cái)神由古代的文官演化而來，如比干、范蠡，武財(cái)神當(dāng)然由武官演化而來，如趙公明、關(guān)公。如今，范蠡代表“智慧”，而比干、趙公明代表“公正”。