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意識流文學(xué) 意識流文學(xué)泛指注重描繪人物意識流動狀態(tài)的文學(xué)作品，既包括清醒的意識，更包括無意識、夢幻意識和語言前意識?！耙庾R流”一詞是心理學(xué)詞匯，是在1918年梅·辛克萊評論英國陶羅賽·瑞恰生的小說《旅程》時引入文學(xué)界的。意識流文學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)的重要分支，主要成就局限在小說領(lǐng)域，在戲劇、詩歌中也有表現(xiàn)。 目錄 [隱藏] 1 概述 2 理論主張 3 藝術(shù)技巧 3.1 內(nèi)心獨白 3.2 內(nèi)心分析 3.3 自由聯(lián)想 3.4 時間和空間蒙太奇 3.5 詩化和音樂化 4 代表作家 4.1 普魯斯特 4.2 喬伊斯 4.3 伍爾芙 4.4 福克納 4.5 劉以鬯 [編輯] 概述 “意識流”原是西方心理學(xué)上的術(shù)語，最初見于美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯的論文《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個問題》。他認(rèn)為人類的意識活動是一種連續(xù)不斷的流程。意識并不是片斷的銜接，而是流動的。這是“意識流”這一概念在心理學(xué)上第一次被正式提出。 20世紀(jì)初，法國哲學(xué)家亨利·柏格森的“綿延論”強調(diào)生命沖動的連綿性、多變性。他的關(guān)于“心理時間”與“空間時間”的區(qū)分、關(guān)于直覺的重要性以及奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德的無意識結(jié)構(gòu)和夢與藝術(shù)關(guān)系的理論，都對意識流文學(xué)的發(fā)展有過重大影響。 學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為意識流是象征主義文學(xué)在小說領(lǐng)域的體現(xiàn)。但是由于其技巧獨特、成就很高，因此通常把意識流文學(xué)當(dāng)成一個獨立的文學(xué)流派來處理。 [編輯] 理論主張 意識流小說家主張讓人物主觀感受到的“真實”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。這個主張最初是由美國作家亨利·詹姆斯提出的，后來艾略特的“非人格化”理論也表達了類似的主張。 意識流文學(xué)的代表人物詹姆斯·喬伊斯就把消滅了作者人格的戲劇看作最高的美學(xué)形式，并力圖在小說中達到這一目標(biāo)。喬伊斯認(rèn)為作品是與外界事物絕緣的獨立自足的有機結(jié)構(gòu)。作為現(xiàn)成的藝術(shù)品，它不僅與社會、歷史無關(guān)，甚至與作者本人也無關(guān)。因為社會歷史因素和作者的思想感情只是創(chuàng)作的素材，它們進入作品以后就被“藝術(shù)化”、“形式化”了，早已不是原來的模樣。 [編輯] 藝術(shù)技巧 [編輯] 內(nèi)心獨白 在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌的直接表露出來，就是“內(nèi)心獨白”。這是意識流文學(xué)最常用的技巧。如喬伊斯《尤利西斯》中就有大量獨白。其特點是在獨白中完全看不到作者的行跡，純粹是小說中人物自己的真實意識流露。這種內(nèi)心獨白被成為“直接內(nèi)心獨白”。 此外，還有一種“間接內(nèi)心獨白”，雖然也是描寫人物的內(nèi)心活動，但是作者不時出來指點和解釋。這種內(nèi)心獨白所展現(xiàn)的意識活動通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨白”正常。 [編輯] 內(nèi)心分析 所謂“內(nèi)心分析”，是指小說中的敘事人或人物很理智的對自己的思想和感受進行分析追索，并且是在并無旁人傾聽的情況下進行的。它與“內(nèi)心獨白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。普魯斯特的《尋找失去的時間》（一譯《追憶逝水年華》）中就大量運用這種手法。英美有些研究者斷然否認(rèn)普魯斯特是意識流小說家，主要就是因為他的“內(nèi)心獨白”只是受到理性控制的“內(nèi)心分析”，而不是意識徹底的自然流動。 [編輯] 自由聯(lián)想 人物的意識流表現(xiàn)不出任何規(guī)律和次序。其意識一般只能在一個問題/一種事物上作短暫逗留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代；眼前任何一種能刺激五官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放一連串的印象和感觸。 [編輯] 時間和空間蒙太奇 蒙太奇是電影中用來表現(xiàn)事物多重性的一系列手法，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。意識流小說家為了突破時空的限制，表現(xiàn)意識流動的多變性、復(fù)雜性，經(jīng)常采用這類手法。 |
經(jīng)過一段時間的摸索，?？思{進入他的成熟期。這一階段從《喧嘩與騷動》（1929）開始，至《押沙龍，押沙龍！》（1936）結(jié)束，持續(xù)近十年?！缎鷩W與騷動》通過康普森家三個兒子昆丁、杰生和班吉以及女兒凱蒂的人生故事表現(xiàn)南方世家的窮途末路和分崩離析?！段覐浟糁H》（1930）通過窮白人本德侖一家為本德侖夫人送葬的旅程表現(xiàn)南方普通家庭的墮落以及成員之間的爾虞我詐?！妒サ睢罚?931）則通過女青年坦普爾的故事探討了在南方特殊的宗教和種族主義環(huán)境下社會的惡怎樣誘發(fā)人本身的惡而造成人的墮落和對人的生命尊嚴(yán)的踐踏。這幾部作品共同表現(xiàn)了南方社會的傳統(tǒng)價值的喪失以及由此而來的人的墮落和社會的腐朽、淪亡，真實地呈現(xiàn)了美國南方歷史性變化的一個側(cè)面?！栋嗽轮狻罚?932）和《押沙龍，押沙龍！》則更進一步追尋南方衰落的深層原因，暴露與批判清教主義與種族主義的罪惡。在《八月之光》里，種族主義觀念和社會環(huán)境造成了主人公克利斯瑪斯一生的困擾與悲劇人生?！栋嗽轮狻反蟠筘S富了約克納帕塔法傳奇的含量。在這里，福克納第一次以南方社會中的黑白關(guān)系以及對待黑人血統(tǒng)的社會、心理和宗教態(tài)度為題創(chuàng)作長篇小說。此后，種族問題就一直是福克納在創(chuàng)作中關(guān)注的核心問題。而《押沙龍，押沙龍！》則在題材和主題上都可與《八月之光》構(gòu)成姊妹篇。小說通過薩特潘“王國”的興衰探索處于變革與傳統(tǒng)的狹縫中那些被過去的陰影所籠罩的人們精神危機和命運，揭示出南方敗落的根源在于它的奴隸制，表明即使沒有南北戰(zhàn)爭，舊南方自己也會崩潰。這部小說不僅把過去的作品更緊密地納入約克納帕塔法這個框架之中，把他所有的“約克納帕塔法小說更緊密地聯(lián)結(jié)或融合成一個有機整體?！?nbsp;至此，?？思{對生活和歷史的認(rèn)識、概括能力都達到了一個前所未有的高度，其創(chuàng)作達到了一個歷史性的頂峰。
這個時期福克納的文體也成熟起來。在《喧囂與騷動》中他使用了多角度敘述、意識流、蒙太奇、閃回、并列對照、神話模式和象征隱喻等許多小說敘述的新手法；在小說結(jié)構(gòu)上拋棄傳統(tǒng)的按時間順序安排故事情節(jié)發(fā)展的模式，采用空間并列的方式；人物塑造上減少外部的描寫和敘述，直接進入人物的內(nèi)心活動，以獨特的個性化內(nèi)心獨白彰顯人物性格。后來的作品中?？思{反復(fù)使用了這些手法。在語言方面，他既能用一種充分闡明性的文體來交代事件，也能用一種切實的口語文體寫作對話。這種富有彈性的文體后來“幾乎出現(xiàn)在福克納的全部作品中。以這種口語文體寫成的生動活潑的對話，使任何一個戲劇作家見了都要稱羨不已，它甚至把地方色彩和個人癖性也帶進了連篇累牘的第一人稱敘述中去。在運用口語方面，?？思{的輝煌才能在當(dāng)代美國小說家中是無與倫比的。他已經(jīng)完全把握了難題的核心，善于把自然語言中冗長單調(diào)的原材料進行藝術(shù)加工，或刪節(jié)或加強，但同時仍然保持其逼真程度?！?nbsp;這一階段當(dāng)然也有不太成功的作品，如圍繞著一場飛行表演而展開的講述三個人奇特情愛關(guān)系的故事《標(biāo)塔》（1935）。但總的說來，這是?？思{最集中、藝術(shù)成就最高的創(chuàng)作階段。這一階段的作品構(gòu)成他的約克納帕塔法系列作品的主干，確立了他在美國文學(xué)的地位。 |
他比喬伊斯更進一步地運用“意識流”手法，深入表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，包括夢魘、 幻想與潛意識。福克納筆下的人物的外貌讀者不一定很清楚，但是讀了他的作品之后，我們對各個人物的精神面貌卻可以把握得十分清楚?！?nbsp;讓我們來看一個例子，《圣殿》中的少女坦普爾在被凸眼強奸的過程中的心理活動：當(dāng)凸眼用手來摸坦普爾的肚子時，孤立無援的她只有在自我意識里通過幻想保護自己。她想象自己穿著上面長刺的貞潔帶，這樣就可以刺痛強奸者，使他知難而退；又把自己想象成一個男孩（男孩沒有被強奸的危險），一具尸體（這樣就可以嚇走強奸者），一個45歲的小學(xué)教師而對方是一個小學(xué)生（這樣就可以以老師的身份制止他要做的事情），一個老頭子（這樣強奸就不能發(fā)生）。這種心理描寫把一個受害小姑娘的害怕、無助、絕望情緒都表現(xiàn)了出來。對此布魯克斯評論到：“沒有人知道一個女孩在經(jīng)歷這種事情時頭腦里會想些什么，但是大多數(shù)讀者會感到《圣殿》的描寫是可信的。無論其事件發(fā)生的可能性是多么小，坦普爾對于所發(fā)生的事情的反應(yīng)是無可否認(rèn)地令人信服，讀者會承認(rèn)?？思{對于她的心靈和思想的表現(xiàn)是真實可靠的。” |
他將現(xiàn)代小說技巧如意識流、內(nèi)心獨白、信息留置、長時間的高度隱匿、整句整句甚至成段的自由聯(lián)想、掩藏作者的聲音、在同一個文本內(nèi)制造多重聲音呼應(yīng)與南方文學(xué)傳統(tǒng)技法如懸念、對比、喜劇、反諷、嘲笑等結(jié)合起來，在神秘的哥特背景下展開他的故事，取得了獨特的藝術(shù)效果。為此受到廣泛的贊譽。沃倫在《?？思{的過去與未來》一文中稱贊道：“就技巧而言，除了與其不相伯仲的麥爾維爾和詹姆士，?？思{是美國最偉大的小說實驗家。” |
古斯塔夫?哈爾斯特龍稱贊?？思{道：“自梅瑞兌斯以來（也許不算喬伊斯），尚未有人像?？思{這樣成功地形成大西洋巨浪般無窮無盡、渾厚有力的文字。與此同時，?？思{還能用一系列的短句組成一系列的事件；每個短句就像重錘一擊，將釘子釘進厚板并使之堅固。同輩作家中也沒有幾人能夠超越他?！?nbsp;即使?？思{的最嚴(yán)厲的批評家也首肯他的藝術(shù)成就。在三十年代他的名聲還沒確立的時候?qū)λ址穸ㄒ庖姷拇笈u家卡津（Kazin）承認(rèn)：“技巧上他（?？思{）很快證明了自己極度精妙和敢為人先，這種對藝術(shù)形式的熱愛使他進入現(xiàn)代詩歌實驗大師的行列。” |
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