真品玉龍 紅山文化 高26厘米
       1971年內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉遺址出土質(zhì)呈碧綠色，造型似“C”字狀。龍吻部前伸，閉口，鼻端平齊，鉆出二圓鼻孔，眼外突，作細(xì)長柳葉形，邊沿起棱，額和顎底陰刻斜網(wǎng)格紋，頸脊凸出后卷的長镴，镴內(nèi)部淺凹，邊沿斜磨，是紅山文化玉器做工的特點之一。龍尾內(nèi)卷，龍背部穿一孔，用于系繩懸掛。此為紅山玉器的代表作品，是古玉中最早的龍形象。

       仿紅山文化玉龍 高19.3厘米
       此龍時代原定為紅山文化，玉質(zhì)、造型與真品相仿，但仔細(xì)對比，可看出有數(shù)處不同：
       1.整體形象上，仿品缺乏真品剛勁挺拔、渾圓飽滿的氣勢。
       2.細(xì)部刻劃上，真品線條柔韌中見剛勁，頭部起始頓挫、尾部收束有力，抑揚有致，流婉暢達(dá)，富有韻律變化，給人以無窮回味之感；仿品頭、尾、镴部起收軟而無力，精神狀態(tài)不佳，刀法生硬，嘴部線條既不符生物結(jié)構(gòu)，又虛擬出三條豎直線，尤顯突兀，眼部邊沿?zé)o棱線，變化不足。
       3.表面玉質(zhì)上，真品光潤，綹斑自然；仿品則多有散布的蝕斑，細(xì)看頗不自然，有人工做作痕跡。

       真品名稱: 獸形玉玦 真品年代: 紅山文化 真品尺寸: 高14厘米，寬10厘米
       河北圍場下伙房出土質(zhì)呈雞骨白色，略作“C”字形，獸頭似豬首，以陰線勾勒出大圓眼、眼眶和吻部，寬耳上豎，身內(nèi)卷，尾與頭銜接，獸頸部鉆一孔，可用于穿系。這種獸也有稱之為豬龍的，是紅山文化的典型器物之一。

       仿紅山文化獸形玉玦 現(xiàn)代 高13.8厘米，寬10厘米
       此玦原定品名為龍?zhí)ィ瑫r代定為紅山文化。玉質(zhì)、形制稍與真品同，但不符處亦頗昭然：1.造型上，真品獸身彎曲有力，圓肥飽滿；仿品彎勢乏力，軀身瘦贏。
       2.刀法上，真品頭部采用陰線刻劃，回環(huán)自如，眼、鼻、耳交代清楚；仿品頭部則用斜磨堆擠之法，面部結(jié)構(gòu)含糊不清，且穿孔偏下，與常見者不同。
       3.玉質(zhì)上，真品受沁表面綹裂細(xì)張，潤而有光；仿品班駁脫落，灰暗枯澀，表明質(zhì)地不佳，且系有意為之。

       真品名稱: 玉鳥 紅山文化 高2.5厘米，寬4.6厘米
       故宮博物院藏質(zhì)青黃色，雜以赭紅沁。琢一扁平形鸮，橢圓首，尖喙，寬尾，雙翅展開作飛翔狀。以陰線刻出羽紋，背面光素，有一對鉆的牛鼻孔，可穿系。這類玉鳥在紅山文化遺物中多有發(fā)現(xiàn)，除鸮形外，也有鳳、鷹、燕等，均形體簡練，或為尊奉的神鳥，或表祥瑞之義。

       仿品名稱: 仿紅山文化玉鳥 現(xiàn)代 寬5.8厘米 寬7.5厘米
       此鳥時代原定為紅山文化。玉質(zhì)淡黃色，局部有赭紅沁。造型與真品略同，較有區(qū)別之處為：1.整體上，真品羽翼開張自然，富有氣勢；仿品則顯得拘謹(jǐn)、板滯。2.細(xì)節(jié)上，真品以陰線勾劃，且有鉆孔供穿系；仿品羽翅則以陽紋表現(xiàn)，不類紅山風(fēng)格，且無穿孔。3.玉質(zhì)上，真品為紅山常見；仿品色澤偏淡，且有飯糝，為一般紅山玉料中少見。

       真品名稱: 玉龜 紅山文化 長4.8厘米，寬2.8厘米
       1973年遼寧阜新石戈鄉(xiāng)臺吉營子村出土質(zhì)淡綠色，部分受灰黃沁。琢一龜形，頭略如三角形，頸長伸，背橢圓，尾尖，四肢蜷伏，背面腹部中央出一豎脊，脊當(dāng)中橫里鉆一孔。玉龜在史前良渚文化、江淮地區(qū)原始文化中都有發(fā)現(xiàn)，形制各不相同。這種玉龜具有鮮明的紅山作風(fēng)。

       紅山文化玉龜 現(xiàn)代 仿品尺寸: 長4.3厘米 玉器
       此龜原定品名為鱉佩，時代定為紅山文化。玉質(zhì)赭黃中夾雜黑色，造型與真品略似，較大區(qū)別在于：1.整體上，真品較窄長，形簡而意存，似有活力；仿品較寬短，形簡而意未到，缺乏活力。2.技法上，真品結(jié)構(gòu)清楚，刀工簡拙蒼勁，腹部穿孔，為早期特點；仿品結(jié)構(gòu)不明，刀工僵硬呆板，且口部穿孔，與早期做工不符。3.玉質(zhì)上，真品采用紅山常見之黃綠色玉，沁斑浮沉自然；仿品沁斑分布繁雜，不似自然形成。

       真品名稱: 玉馬蹄形器 紅山文化 高14厘米，上口徑10厘米，下口徑8厘米
       遼寧建平采集質(zhì)暗綠色，有灰白沁。呈橢圓筒狀，上大下小，上口沿為斜坡狀，下口沿平直，邊有小孔，供穿系。整器磨制光滑。這種似馬蹄的器物是紅山文化的獨有創(chuàng)作，或認(rèn)為是束發(fā)器，或認(rèn)為是護(hù)臂器，或認(rèn)為與祭祀有關(guān)，尚無定論。

       仿品名稱: 仿紅山文化玉馬蹄形器 仿品年代: 現(xiàn)代 高16.8厘米
       此器時代原定為紅山文化。玉質(zhì)、形制略同真品，但仍有不似之處。1.整體上，真品外形線條十分流暢，圓弧得宜，剛?cè)嵯酀D(zhuǎn)折自然；仿品外形線條不夠順暢，稍欠力感，轉(zhuǎn)折生硬。2.玉質(zhì)上，真品沁斑、磕缺處宛然一體，渾樸純厚；仿品感覺過新，磕缺處尤其如此，無歷久之氣，無包漿，表明時代不會早。

        真品名稱: 玉雙聯(lián)璧 紅山文化 高13厘米，寬8厘米
        遼寧建平牛河梁墓葬出土青白色，間呈雞骨白沁蝕。扁平狀，如同二不規(guī)則璧上下相聯(lián)，上小下大，皆穿一孔，器邊沿斜磨似刃。這種雙聯(lián)或三聯(lián)璧，亦為紅山文化的特征。

       仿紅山文化玉雙聯(lián)璧 現(xiàn)代 高6.8厘米
        此璧時代原定為紅山文化，玉質(zhì)褐黃色，形制與真品略同，但二者區(qū)別十分明顯：1.外形上，真品上下協(xié)調(diào)，左右對稱，圓渾厚實；仿品上下左右不均衡，線條很不流暢，顯得單薄輕飄。2.鉆孔上，真品系用管鉆單面穿通，孔徑圓正，呈喇叭形，孔內(nèi)遺有螺旋痕，為早期工藝特點；仿品孔徑不圓，且兩面一致，無大小之別。3.刀工上，真品二璧相聯(lián)處，用斜磨之法，邊沿兩面削減，為紅山玉器鮮明風(fēng)格之一；仿品在之方面則全無體現(xiàn)。

       真品名稱: 獸面紋玉丫形器   紅山文化 長15.2厘米，寬2.8厘米
       遼寧省博物館藏質(zhì)為暗綠色，局部有綹斑。體扁薄細(xì)長，好似“丫”字形，上部為一獸面，以陰線勾出眼、鼻，其雙耳分開高聳，寬平嘴外凸，獸面以下皆琢以起伏凹凸的平行弦紋，底端鉆一圓孔，可穿系。這種器物在紅山文化發(fā)掘品中曾有出現(xiàn)，亦為紅山玉器獨特之類別，其用途尚不明了。

       仿品名稱: 仿紅山文化獸面紋玉丫形器 現(xiàn)代 長17.8厘米
       此器時代原定為紅山文化。玉質(zhì)青黃色，形與真品相似，但畢竟有所距離：1.琢工上，真品獸面于平面上陰線刻出，寬嘴兩端嘴角厚，中間薄，上下嘴唇呈一弧線，突現(xiàn)出獸面的猙獰，器身弦紋平直有力；仿品獸面有起突效果，嘴唇過厚，寬窄平齊無變化，器身弦紋勁健不足。2.玉質(zhì)上，真品的暗綠色澤為紅山玉器中常見，淳樸厚實；仿品以黃色為主的色調(diào)在紅山玉器中較少見，且無古樸之氣。

       真品名稱: 玉璧 : 良渚文化 直徑16.2厘米，孔徑4.3厘米
       1986年浙江余杭反山出土質(zhì)呈青色，有條斑狀灰白沁。扁平圓形，厚薄不勻，中有對鉆圓孔，孔內(nèi)遺有臺階痕。素面無紋，磨制較精。玉璧是古代的禮器。這種大型、厚實的光素玉璧在新石器時代多見。右圖系良渚文化玉梳背，仿品上的紋飾即仿此器。

       仿品名稱: 仿良渚文化玉璧
        此璧品名、時代未見說明，玉質(zhì)青色，滿布灰黃沁。從形制、紋飾看，應(yīng)系仿良渚玉璧：1.紋飾上，真品光素?zé)o紋；仿品飾良渚文化的簡化人面紋，形象與上頁下圖良渚文化玉梳背相似，但良渚玉璧上從未見飾人面紋，又仿品刻劃粗劣，益見其偽。2.琢工上，真品圓周規(guī)整，孔用雙面鉆；仿品圓周不暢，孔用單面鉆，不具良渚特點。3.玉質(zhì)上，真品本色、沁色交織自然協(xié)調(diào)；仿品雖也頗有古舊之色，但細(xì)察仍覺輕浮。

       真品名稱: 玉琮 良渚文化 高5.4厘米，孔徑4.6厘米
       1978年江蘇武進(jìn)寺墩出土質(zhì)碧綠色。矮方柱體，外方內(nèi)圓，上大下小，中心對鉆一孔。器表分成兩節(jié)，每節(jié)以四角為中線，各飾一組簡化的人面紋，共八組。人面以兩條凸起的橫長棱象征羽冠，二圓圈表示眼睛，一短橫棱代表鼻子。玉琮是良渚文化的代表器物，所刻人面或獸面，或人獸組合紋，為當(dāng)時氏族社會人們崇拜的“神徽”。

       仿品名稱: 仿良渚文化玉琮 現(xiàn)代 孔徑9.5厘米 [/color]
       此琮時代原定為良渚文化。玉質(zhì)、造型頗類真品，但仔細(xì)觀察，仍可發(fā)現(xiàn)其為仿作，不到之處在于：1.細(xì)節(jié)上，真品射外周呈圓弧形，每組人面兩側(cè)相距較近，眼睛位于鼻上，細(xì)圓形；仿品射外周呈方角形，每組人兩面?zhèn)认嗑噍^遠(yuǎn)，眼睛位于鼻旁，粗而不圓。2.玉質(zhì)上，真品綠色為良渚玉器多見，微有灰白沁，由內(nèi)透外；仿品雖綠中泛白，但由外入內(nèi)，失于浮泛，非自然所為。

       真品名稱: 玉琮 良渚文化 高10.8厘米，孔徑5.2厘米
       1982年江蘇武進(jìn)寺墩出土質(zhì)青色，灰白沁。長方柱形，外方內(nèi)圓，上大下小，中心有對鉆孔。表面分四節(jié)，每節(jié)以四角為中線，飾簡化人面紋，共十六組，均以兩條平行凸橫棱象征羽冠，單圈代表眼，一條短凸橫檔表示鼻。玉琮系古代的禮器，盛行于新石器時代，延續(xù)至三代。

       仿品名稱: 仿良渚文化玉琮 現(xiàn)代 高19厘米，寬9.85厘米
       此琮原定品名為駔琮，時代定為漢代。玉質(zhì)青綠，遍布赭紅沁。從制作風(fēng)格考察，當(dāng)為清代的仿品：1.形制上，真品射外周方中帶圓，每組人面紋上下分隔緊湊；仿品射外周呈圓形，每組紋飾上下分隔疏松。2.紋飾上，真品為簡化人面紋；仿品為由云紋組成的獸面紋，旁飾八卦紋，這在清代玉器上多見。3.玉質(zhì)上，真品沁色有千年之態(tài)；仿品給人沁色太新，且有意造作之感。

       真品名稱: 玉半圓形飾 真品年代: 良渚文化 真品尺寸: 高3.5厘米，寬5.8厘米
       1986年浙江余杭反山出土質(zhì)淺青色，有深綠色斑點。半圓形，正面微弧凸，背面內(nèi)凹，邊緣略薄。淺浮雕獸面紋，雙圈眼，橢圓形眼瞼，眉心刻卷云紋，寬鼻闊嘴，頭有尖頂和弧形邊框象征的羽冠。背面鉆三對牛鼻孔，用于穿綴。

       仿品名稱: 仿良渚文化玉半圓形飾 仿品年代: 現(xiàn)代 仿品尺寸: 高5.5厘米，寬9厘米
      此飾原定品名為獸面紋半圓形器，時代定為良渚文化。玉質(zhì)灰白色，帶黃斑點。造型與真品相仿佛，相異處如下：1.琢工上，真品外形飽滿，紋飾線條剛?cè)嵯酀?，肯定有力；仿品外形起伏不暢，紋飾線條模棱兩可，浮雕層次感不強。2.玉質(zhì)上，真品灰白沁如霧籠紗罩，自然天成；仿品沁色生硬板結(jié)，太過鮮明。

       真品名稱: 玉觿 良渚文化 長6厘米，最寬1.2厘米
      1977年江蘇吳縣張陵山5號墓出土質(zhì)呈淡綠色，表面灰黃沁。扁平形，作獸牙、獸角狀。以透雕技法琢出似一側(cè)面戴冠人像，作風(fēng)樸拙。觿是上古時期人們結(jié)繩記事時的解結(jié)工具，后逐步演變成一種隨身佩掛的象征器，《禮記》：“子事父母，左佩小觿，右佩大觿。”劉向《說苑》：“能治煩決亂者佩觿。”此件是現(xiàn)所見到的最早玉觿，也是迄今史前之獨一作品。

       仿品名稱: 仿良渚文化玉觿 現(xiàn)代 長9.7厘米
       此觿時代原定為良渚文化。玉質(zhì)赭紅色，間雜黑色。器形接近真品，但顯著不同之處為：1.整體上，真品略如彎月形，刀工樸拙有力；仿品則平直不彎，刀工缺乏剛質(zhì)感。2.細(xì)節(jié)上，真品略似人形，無具體五官；仿品人形則刻出五官中的眼、鼻、口，此種做法不見于這一時期的出土物中。3.玉質(zhì)上，真品呈自然受沁的灰黃色狀；仿品色澤濃重，無歷千年之態(tài)。

        真品名稱: 獸面紋玉圭 龍山文化 長17.8厘米，寬4.6厘米
        1969年山東日照兩城鎮(zhèn)出土質(zhì)呈墨綠色，局部有白色斑和乳白色浸蝕。扁平體，中部斷接。上端平直，下端單面刃，磨制光滑。上部兩面均陰線琢一獸面紋，頭戴“介”字形冠，獸面以兩眼為中心，用旋轉(zhuǎn)的曲線環(huán)繞其展開，形象猙獰。此類獸面紋玉圭為龍山文化所獨有。

        仿品名稱: 仿龍山文化獸面紋玉圭 長14.6厘米，寬5.3厘米
      此圭時代原定為龍山文化。玉質(zhì)墨綠色，大部灰白沁。造型與真品近似，當(dāng)系直接仿制，琢工較好。但二者仍有區(qū)別：1.外形上，真品窄長，線條肯定挺拔；仿品寬短，線條遲疑不暢。2.技法上，真品獸面紋陰線剛硬古樸，富有原始工藝特點；仿品陰線微帶隱起，線條過于柔暢滑利，具現(xiàn)代工藝特點。3.玉質(zhì)上，真品灰暗沉著，有久遠(yuǎn)之氣；仿品雖經(jīng)做舊，灰白沁仍然跳眼，有過新之感。

       真品名稱: 四孔玉刀 龍山文化 長48厘米，寬13厘米
       1969年山東日照兩城鎮(zhèn)出土質(zhì)呈青綠色，周身有褐色沁。長方形，雙面刃，磨制光滑。單面鉆有四孔，三孔近刀背處，一孔位于尾端中部。4多孔玉刀流行于新石器時代晚期，一般不作實用，而是禮儀用器。

        仿品名稱: 仿龍山文化四孔玉刀 長29厘米，寬8厘米
       此刀原定品名為玉笏，時代未標(biāo)。玉質(zhì)土黃色，局部有赭紅沁。從形制看，應(yīng)仿龍山文化，與真品不同之處在于：1.外形上，真品前寬后窄，邊線勁利；仿品前窄后寬，邊線不挺。2.玉質(zhì)上，真品沁色由里發(fā)散，細(xì)裂如冰紋；仿品沁色附著于表面，系人為短時強力而成。

       真品名稱: 玉三牙璧 龍山文化 直徑8厘米
      1978年山東藤縣里莊出土質(zhì)呈淺灰色，扁平狀，中部鉆一大孔，外緣等距突出三個大牙，方向、形狀一致，各大牙之間又等距琢出四組小鋸齒形牙，每三小齒為一組。這種三牙璧是龍山文化的典型器物，大汶口文化亦偶有發(fā)現(xiàn)，以前稱之為璇璣，認(rèn)為是天文觀測儀器。現(xiàn)一般認(rèn)為是一種異形璧，或謂之戚璧，供裝飾之用。

       仿品名稱: 仿龍山文化玉三牙璧 直徑7.5厘米
       此璧原定品名為璇璣（戚璧），時代定為西漢。但從出土資料來看，此種牙璧一般多為史前器。玉質(zhì)褐色，造型與真品類似，但細(xì)察之，仍有相異之處：1.外形上，真品外圈如用虛擬線加以連接，可形成一整圓，這是早期同類器物的做法，因為它是在圓環(huán)形器基礎(chǔ)上再琢出齒牙的；而仿品則不能。2.齒牙上，真品三大牙之間各有四組小齒牙，每組有三小齒，每組、每齒均對稱，排列規(guī)則，齒口銳利；仿品三大牙之間只一組三齒，且齒口圓鈍。3.玉質(zhì)上，真品質(zhì)樸色雜，有歷久之氣；仿品色澤一致，多有蝕斑，不似自然形成。

        真品名稱: 虎面玉飾 真品年代石家河文化 尺寸不詳
        1989年湖北荊州天門出土質(zhì)青綠色，表面受灰白沁。圓雕，作一虎面形，陰刻單圈眼，長眉，寬鼻，兩耳半凹，內(nèi)各鉆一小孔，面部中間起脊。這種造型的虎面?zhèn)魇榔窌r有所見，以前多斷為三代，現(xiàn)知為石家河文化所特有，為其代表性器物之一。

       仿品名稱: 仿石家河文化虎面玉飾 寬2.4厘米
       此虎面時代原定為西周。玉質(zhì)青色，大部分有褐色沁。仿品形貌略同真品，細(xì)微差別在于：
       1.局部上，真品雙目較平，眉弓較窄，耳內(nèi)穿孔較小，面中部有突脊；仿品雙目突出，眉弓較寬，耳內(nèi)穿孔較大，面中部無突脊。
       2.玉質(zhì)上，真品沁色似雞骨白，原色與沁色交互融合；仿品原青色缺乏舊氣，沁色過艷，二者分界明顯，頗不協(xié)調(diào)。

       真品名稱: 玉馬 商代 長6.3厘米,高2.9厘米
      1976年河南安陽殷墟婦好墓出土質(zhì)青白，微有沁蝕。扁平體，作一馬行走狀，俯首，“臣”字形眼，張口，豎耳，琢出頸部鬃毛，足肢粗短，長尾下垂，尾末磨成斜刃，馬耳后穿一孔，可穿系。這種玉馬在商代十分少見，也是玉器中最早的馬形象。

        仿品名稱: 現(xiàn)代仿商代玉馬   長4.4厘米
         此馬原定品名為立姿馬佩，時代定為殷商。玉質(zhì)褐黃，微有沁斑，造型明顯仿真品，但技藝拙劣：1.整體上，真品體態(tài)勻稱，比例合度，頭、足、尾支撐有力；仿品頭重腳輕，比例失調(diào)，腿足肥碩無力。2.玉質(zhì)上，真品純凈，沁蝕深淺自然；仿品雜渾，沁色做作。

       真品名稱: 玉兔 商代 長10厘米,高5.8厘米
       1976年河南安陽殷墟婦好墓出土質(zhì)呈黃褐色，扁平體，作一奔兔之形。首略昂，雙圈大眼，張口露舌，鼻翼系刻出，長耳后豎，肥軀翹尾，足前屈，爪、趾畢露。前足處鉆一孔，可用于穿系佩掛。玉兔始見于殷商，商周時較為流行。

       仿品名稱: 仿商代玉兔 長6厘米
       此兔時代原定為殷商。玉質(zhì)白色，局部有褐紅沁。姿態(tài)略似真品，區(qū)別在于：1.整體上，真品動感強烈，富有神韻；仿品似動非動，且前、后肢的結(jié)構(gòu)、比例均不協(xié)調(diào)。2.細(xì)節(jié)上，真品鼻、舌、耳紋皆有表現(xiàn)；仿品則無，且無穿孔，與商代動物佩飾多有穿孔的特點不符。3.玉質(zhì)上，真品采用商代常見之淺黃玉，光澤不甚強；仿品則用當(dāng)時較少見之白色玉料，且沁色濃艷，有新染跡象。