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道教教派 [ 來源：中國道教網(wǎng) | 發(fā)布日期：2009-08-06 ] 東漢道教初創(chuàng)時，有太平道和五斗米道的區(qū)分。晉代和南北朝以后，又有上清、靈寶等派別先后出現(xiàn)。各道派教義思想基本一致，只是道法和道術(shù)的側(cè)重點不一，或師承系統(tǒng)有別。而真正各立門戶的宗派，當(dāng)是從南宋和金、元南北對峙之時開始。這時有四大教派：
①正一道。道教各符□派的總稱。亦稱正一派，系由天師道長期演變并與上清、靈寶等派逐漸融合而成。其標(biāo)志是第三十八代天師張與材于元大德八年(1304)為正一教主，主領(lǐng)三山符□。此后，江西龍虎山傳天師法□的龍虎宗（正一派），清江閣皂山主要傳靈寶法□的閣皂宗（靈寶派），江蘇句容傳上清法□的茅山宗（上清派），皆統(tǒng)一于正一派,天師道從此亦名為正一道,其他如凈明、武當(dāng)?shù)戎删鶎僦?/FONT>
?、谌娴?。亦稱全真教。由王重陽創(chuàng)于金大定七年(1167)。主張三教合一，認為三教同源，以《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》為主要經(jīng)典，在修持方法上，重清修，不尚符□，不事黃白之術(shù)。在教規(guī)上，嚴格要求入道者不娶妻，不茹葷，出家住叢林。全真道的支派較多，屬于依托北五祖的有鐘離帝君鐘離權(quán)的正陽派，純陽帝君呂洞賓的純陽派，重陽祖師王重陽的重陽派等；屬于北七真創(chuàng)立的有邱處機的龍門派，劉處玄的隨山派，譚處端的南無派，馬鈺的遇仙派，郝大通的華山派，王處一的崳山派，孫不二的清凈派。此外，北宋時張紫陽撰《悟真篇》，傳紫陽派,本不屬全真道,因元末陳致虛兼受王重陽和張紫陽所傳，統(tǒng)歸全真，后稱張紫陽所傳為南宗，王重陽所傳為北宗。
③真大道教。亦稱大道教。滄州劉德仁創(chuàng)于金初。崇尚《道德經(jīng)》,并吸收部分儒、釋思想。不尚符,不重飛升化煉之術(shù)，亦不講長生久視之事，而頗重默禱召劾為人治病，一時信奉者甚多。元末逐漸衰落無聞。
④太一教。衛(wèi)州蕭抱珍創(chuàng)于金初。該派道士須出家，與全真道相類；以傳“太一三元法□之術(shù)”名于世，善祈禳術(shù)，以符□為人治病，則又近天師道。傳至七祖蕭天佑（嗣教約當(dāng)元仁宗、英宗之世）后，逐漸與正一道合流，其后事跡不詳。
在真大道與太一道消失以后，全真與正一便成為道教的兩大宗派，流傳至今。
（編輯：程紅）
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