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偉大的人民教育家陶行知先生為了祖國(guó)的富強(qiáng)，人民的幸福，以堅(jiān)忍不拔的奮斗精神致力于人民教育事業(yè)。他的著作、故事、詩(shī)歌、書(shū)信，已成為一筆巨大的精神財(cái)富，至今仍然啟迪著一代又一代的教育工作者。他的“愛(ài)滿天下”教育情懷踐行了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”光輝的人生教育實(shí)踐歷程。陶行知告誡我們的教育不能讓學(xué)生站在大樹(shù)呵護(hù)下成長(zhǎng)，要讓他們到自然界中去、生活中去、到社會(huì)實(shí)踐中去鍛煉自己的毅志，經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮和考驗(yàn)，擎起一片自己的藍(lán)天，才能成長(zhǎng)為一棵棵參天大樹(shù)。教育絕對(duì)不能滿堂灌滿堂問(wèn)滿堂轉(zhuǎn)的死讀書(shū)，更不能有不顧孩子的身心健康成長(zhǎng)發(fā)展和更好地生存的應(yīng)試教育，教育必須要讓學(xué)生得到充足的陽(yáng)光、水分、雨露，用陶行知的話說(shuō)就是“滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！币痪湓捀爬ǎ河锌臻g的教育才是好教育。故事《大樹(shù)底下小樹(shù)長(zhǎng)不好》闡明了這個(gè)深刻道理。 張宗麟先生原是曉莊學(xué)校的生活指導(dǎo)老師。1932年暑假，他約戴自俺一起去廣西桂林師范工作。戴自俺在曉莊追隨張先生學(xué)習(xí)幼兒教育，現(xiàn)在能跟老師去“山水甲天下”的桂林工作，禁不住心馳神往，立即欣然同意。事隔幾天，陶行知先生約戴自俺談話：“現(xiàn)在河南需要一個(gè)人，你愿意去嗎？”“到河南去干什么？”“一所省立省鄉(xiāng)村師范要請(qǐng)我們派一位曉莊同志去擔(dān)任研究實(shí)驗(yàn)部主任。原是請(qǐng)張宗麟先生去的，他將去廣西。我的意思，你去河南怎么樣？”戴自俺認(rèn)為跟著張先生去廣西比較省力，便不加考慮地拒絕了，說(shuō)：“我想，能再跟張先生學(xué)習(xí)一段時(shí)間，對(duì)我比較合適?！碧障壬托牡卣f(shuō)：“科學(xué)家是分開(kāi)來(lái)，他去廣西，你去河南?！贝髯园尺€是不大愿意，他低頭想了一下說(shuō)：“一個(gè)人單槍匹馬地干有膽怯，我干不了，還是請(qǐng)張先生還我一段時(shí)間為好?！碧招兄α耍骸霸瓉?lái)你是想著大樹(shù)底下好遮蔭呀！”“正是。我想先跟張先生學(xué)幾年，再自己?jiǎn)为?dú)去闖。現(xiàn)在我可不敢一個(gè)人去干，一定干不好?！碧招兄壬聊艘粫?huì)，忽然指著窗外說(shuō)：“你看，那邊有兩棵樹(shù)。”順著陶先生的手，戴自俺看見(jiàn)了不遠(yuǎn)處的山坡上，有一株高大楝樹(shù)，挺拔堅(jiān)實(shí)，在晚霞中尤顯得英氣勃勃。在大樹(shù)的下邊有一株小樹(shù)，被籠罩在楝樹(shù)的濃蔭之中，顯得蒼白瘦弱，一副可憐的樣子。小戴不明白陶先生的意思，用疑惑的目光望著這兩株截然不同的樹(shù)。陶先生說(shuō)：“這棵小樹(shù)躲在大樹(shù)底下，陽(yáng)光、水分、雨露都受到一定的限制。大樹(shù)底下，小樹(shù)是生長(zhǎng)不好的。同樣一棵樹(shù)，小樹(shù)沒(méi)有一塊自由生長(zhǎng)的土地，就顯得多么蒼白無(wú)力！”他停了一下，深情地望著自己的學(xué)生說(shuō)：“把這棵小樹(shù)從大樹(shù)的蔭影下移出來(lái)，換一個(gè)地方栽，它也會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)！”戴自俺聽(tīng)了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是為了讓他能獨(dú)當(dāng)一面地去接受鍛煉，在實(shí)際工作中培養(yǎng)自己獨(dú)立工作的能力。但是，他自己還是覺(jué)得沒(méi)有十分把握。于是他又有些猶豫地問(wèn)陶先生：“這樣重的擔(dān)子，您看，我能行嗎？”陶先生拍拍戴自俺的肩膀，進(jìn)一步鼓勵(lì)他說(shuō)：“我看可以。你忘了嗎？天賦兩個(gè)寶，雙手與大腦。寧做農(nóng)與工，聯(lián)合辟荒島。曉莊同志應(yīng)該有這種開(kāi)疆拓土的精神！”陶先生越說(shuō)越興奮：“去吧，你大膽地去吧！我們的同志，只要有一個(gè)人到了一個(gè)新的地方，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的曉莊。曉莊的種子一定會(huì)撒遍全社會(huì)！”離開(kāi)上海那一天，戴自俺去向陶先生告別，想再聽(tīng)聽(tīng)老夫子的“臨別贈(zèng)言?！碧障壬πφf(shuō)：“沒(méi)有什么可說(shuō)的了，這里有一首新寫(xiě)的詩(shī)《水銘》，送給你參考吧。”戴自俺將詩(shī)接過(guò)來(lái)看：杯方水方，杯圓水圓?？梢源┦梢怨嗵?。分出氫焰，化鐵之堅(jiān)。會(huì)合眾川，白浪滔天。居高臨下，馬力萬(wàn)千。流血流汗，開(kāi)新紀(jì)元。帶著這首寓意深刻的詩(shī)，帶著陶師的殷切期望，戴自俺離開(kāi)上海，奔赴河南百泉，走上了鄉(xiāng)村教育的道路。戴自俺在陶先生的思想感召下，開(kāi)疆拓土，真正長(zhǎng)成參天大樹(shù)。 故事告訴我們，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)啊，植物首先要靠太陽(yáng)光進(jìn)行光合作用，吸收二氧化碳消耗體內(nèi)的水分，然后制造出糖和氧氣。沒(méi)有了光照或者光照較弱，就會(huì)減少糖分的制造和自身水分的消耗，自身水分消耗量減少，植物體內(nèi)的滲透壓就小，然后植物吸收水分及肥力的能力就降低了。光合作用產(chǎn)生的糖類減少了為植物提供的能量就少了，大樹(shù)底下的小樹(shù)苗也就不可能長(zhǎng)好，這是自然界的客觀規(guī)律。 故事告訴我們，有空間的教育才有學(xué)生的主體發(fā)展。教育是關(guān)注“人”的發(fā)展，學(xué)生作為教育的對(duì)象是一群最有可塑性的“人”，學(xué)生的主體發(fā)展，是教育中的核心層面，它讓我們認(rèn)識(shí)到教育不僅關(guān)注的是知識(shí)的傳授，更應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的精神世界。只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有展示自我的空間、幸?？鞓?lè)，才能激發(fā)出他們的內(nèi)在潛能，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體發(fā)展。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)空間、傳送快樂(lè)。比如，課堂提問(wèn)要留有自主思考的空間留有空間的提問(wèn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，啟發(fā)學(xué)生由表及里的思考，提高學(xué)生獨(dú)立判斷的思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，樹(shù)立自尊心和自信心。再比如，考試問(wèn)題應(yīng)該圍繞為了每一位學(xué)生的發(fā)展的核心，應(yīng)保持追求卓越的大眾教育的性質(zhì)，那就給學(xué)生營(yíng)造自由活動(dòng)的空間以獲得追求卓越的快樂(lè)?？墒乾F(xiàn)實(shí)，中考和高考使廣大學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，用學(xué)生的話說(shuō)，“一年到頭，除了勉強(qiáng)爭(zhēng)取來(lái)的春游，幾乎沒(méi)有其他的集體活動(dòng)，連運(yùn)動(dòng)會(huì)也沒(méi)有，我們被學(xué)習(xí)壓得喘不過(guò)氣來(lái)”，“最大的愿望是不要補(bǔ)課?！薄皽p負(fù)的口號(hào)如冬季的一束陽(yáng)光，灑在我們學(xué)生的心上，但寒冬不會(huì)讓我們心頭的冰融化。減負(fù)只被唱了一個(gè)月不到，就銷聲匿跡了?！睂W(xué)生渴望減負(fù)，廣大家長(zhǎng)和學(xué)生都希望能夠給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，讓他們參加“有意義”的活動(dòng)；給他們更多的時(shí)間和空間，讓他們?nèi)グl(fā)展自己的興趣和愛(ài)好。教育不是“分?jǐn)?shù)”機(jī)器，生產(chǎn)流水線，教育就是為了求知，為了做人。不是為了考試，不是為了文憑！教會(huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任感、有道德感、有思想，國(guó)家的未來(lái)才會(huì)發(fā)展，社會(huì)的未來(lái)才會(huì)和諧。正如教育大家朱永新教授解釋說(shuō)：一是教育就是生活；二是教育同時(shí)是一種特殊的生活；三是教育生活應(yīng)該是幸福的；四是教育生活應(yīng)該是幸福完整的。這應(yīng)是我們教育人共同追求的最高境界。只要給他們充分的發(fā)展空間這種最高境界就能達(dá)到。因此，給學(xué)生營(yíng)造自由活動(dòng)的空間以獲得追求卓越的快樂(lè)的應(yīng)是教育部的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的行走方式不改變，中國(guó)的學(xué)生就無(wú)法過(guò)上“一種幸福完整的教育生活”和應(yīng)有的快樂(lè)空間。 故事告訴我們，有空間的教育才有學(xué)生的想象力。費(fèi)舍爾教授是當(dāng)今世界一流的生物化學(xué)家，1992年獲諾貝爾獎(jiǎng)。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)室里有中國(guó)學(xué)生和合作者。當(dāng)記者請(qǐng)他談?wù)剬?duì)中國(guó)教育的印象時(shí)，他說(shuō)：“我對(duì)中國(guó)教育不是很了解，但在我很年輕的時(shí)候就有一個(gè)印象：中國(guó)教育，學(xué)生承擔(dān)著很大的壓力，尤其是中學(xué)生。當(dāng)然，很多國(guó)家的中學(xué)生都要通過(guò)較高的水平測(cè)試，而中國(guó)學(xué)生承擔(dān)的壓力尤其大，大過(guò)很多國(guó)家?！彼€頗有興致地談起他對(duì)教育的理解，他說(shuō)：“小時(shí)候的經(jīng)歷告訴我，教育應(yīng)根據(jù)兩種情形進(jìn)行，第一種是強(qiáng)迫手段，對(duì)孩子強(qiáng)迫灌輸信息、知識(shí)；另一種就是給孩子很大的空間，選擇他自己想關(guān)注的事物。中國(guó)前一種情形多一些，學(xué)生沒(méi)有充分的想像力，不能充分地解放自己?！辟M(fèi)舍爾認(rèn)為，“給學(xué)生空間”太重要，因?yàn)橛小翱臻g”，才可以無(wú)限想象，才能進(jìn)行創(chuàng)造。他舉了牛頓的例子：“牛頓在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)并不是最好的學(xué)生。后來(lái)因?yàn)橛辛餍胁?，學(xué)校放假兩年。這兩年，牛頓在英國(guó)北部一個(gè)小鎮(zhèn)進(jìn)行他的研究，兩年后回到學(xué)校時(shí)，他提出了‘萬(wàn)有引力定律’。因?yàn)樵诒辈啃℃?zhèn)的自由空間里，他的想像力提高了?！辟M(fèi)舍爾自己走上科學(xué)之路也和“空間”有關(guān)。他15歲時(shí)，偶然讀到一本關(guān)于肺結(jié)核的書(shū)，受到啟發(fā)，立志成為微生物家。后來(lái)他的大部分時(shí)間都用在兩件事上：彈鋼琴、讀大量的課外科學(xué)書(shū)籍。前者是他的愛(ài)好，后者則是他的追求。他說(shuō)，他讀書(shū)時(shí)并不是特別好的學(xué)生，是不上不下。他特別強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育時(shí)期的“空間”很重要，他說(shuō)：“比較看，美國(guó)的中學(xué)教育確實(shí)不太好，但學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就處在研究生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)比歐洲任何國(guó)家都好，主要是中學(xué)時(shí)期他們的想像力沒(méi)有被限制，這是中學(xué)時(shí)代打下的基礎(chǔ)?！敝袊?guó)學(xué)生缺乏懷疑精神麥克德?tīng)柮椎率钱?dāng)今世界導(dǎo)電高分子和納米材料研究的著名教授，2000年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他是美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)終身教授，多次來(lái)訪中國(guó)，并與中國(guó)大學(xué)進(jìn)行合作研究。與費(fèi)舍爾相比，他對(duì)中國(guó)大學(xué)及教育了解得更多。他說(shuō)，我在賓夕法尼亞大學(xué)教本科生達(dá)48年，那里有不少中國(guó)留學(xué)生。我對(duì)中國(guó)學(xué)生的印象是，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上比其他國(guó)家的學(xué)生有更高的熱情，但他們太忙于死讀書(shū)，沒(méi)有時(shí)間提問(wèn)。我在中國(guó)演講時(shí)通常建議：“不要盲目地、簡(jiǎn)單地相信我所講的話，或盲目地、簡(jiǎn)單地聽(tīng)老師教的東西；不要盲目地相信書(shū)本、廣播里得到的信息。要向一切發(fā)問(wèn)：為什么？為什么？為什么？有學(xué)生問(wèn)我，如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)？我回答說(shuō)，像孩子一樣不斷提出問(wèn)題，然后去工作、工作、工作，然后再像孩子一樣提出問(wèn)題，再工作、工作、工作……”在美國(guó)，當(dāng)老師要求學(xué)生做什么的時(shí)候，許多學(xué)生會(huì)習(xí)慣地問(wèn)“為什么”，而中國(guó)學(xué)生往往不會(huì)，好像學(xué)生不該對(duì)老師提出的問(wèn)題有懷疑。麥克德?tīng)柮椎陆淌谠诨卮鹜赀@個(gè)話題時(shí)，特別追加了一句：“教師與學(xué)生一定要互教互學(xué)，學(xué)生要向一切發(fā)問(wèn)，教師一定要給學(xué)生這樣的機(jī)會(huì)！” 故事告訴我們，有空間的教育才有學(xué)生個(gè)性的發(fā)展空間。受教育者的全面發(fā)展是教育的基本目標(biāo)，而全面發(fā)展必須是基于個(gè)體差異的全面發(fā)展。尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師應(yīng)該有民主作風(fēng)，做到公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生，還要尊重學(xué)生情感。教師要善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。尊重學(xué)生，核心是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，只有這樣，每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展才成為可能。教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，以形成學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在教育的目的、內(nèi)容、方法上，要把個(gè)性的多樣性作為一種有價(jià)值的東西、一種財(cái)富來(lái)加以接受。尊重學(xué)生的個(gè)性，就是尊重學(xué)生的未來(lái)。在崇尚個(gè)性的今天，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，處于同一年齡層次的學(xué)生由于種種原因，在知識(shí)儲(chǔ)備、行為習(xí)慣、智力水平、身體素質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)等方面必然存在差異，但每個(gè)人都有成功的潛能，關(guān)鍵在于潛能被發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)和利用的程度如何。在這個(gè)意義上，學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂的“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢(shì)?！安钌迸c“差異”雖然只有一字之差，但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念，只有在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，我們才會(huì)熱心地去關(guān)心每一位學(xué)生，熱情地去幫助每一位學(xué)生，耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生，仔細(xì)地發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能，善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)，我們才有可能給所有學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供機(jī)會(huì)和空間。否則，我們的學(xué)校教育只能按一個(gè)模式培養(yǎng)人才，不僅剝奪了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展可能，而且也抹殺了學(xué)生的人格和個(gè)性。尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，要求我們?cè)诮逃虒W(xué)中給學(xué)生更多的思考空間，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。積極創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”能有效激活學(xué)生思維，教師要給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，鼓勵(lì)并贊美學(xué)生的發(fā)散性思維，善于從學(xué)生的回答中找到閃光點(diǎn)；教師還要有容忍、接納學(xué)生不同意見(jiàn)和答案的雅量，要鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開(kāi)”，在教學(xué)過(guò)程中盡可能挖掘“疑點(diǎn)”，巧妙“布白”，設(shè)置“陷阱”，使課堂變得意味無(wú)窮；教師要合理設(shè)置問(wèn)題梯度，讓不同程度的學(xué)生都能在適合自己的問(wèn)題層次上展開(kāi)思考。學(xué)校教育應(yīng)該教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生善于學(xué)習(xí)。 綜上所述，有空間的教育才是好教育，教育要給學(xué)生成長(zhǎng)留有的空間，健康的心態(tài)、踏實(shí)的做人遠(yuǎn)比強(qiáng)塞給他們知識(shí)要重要的多，也許成年后的他們不走求學(xué)這條路也會(huì)有屬于自己快樂(lè)的人生，但定能他們成為一棵棵參天大樹(shù)。 |
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