陶行知教育名篇

——生活教育的創(chuàng)立與成長

      一  曉莊師范之成長

    “生活教育”第一次的發(fā)現(xiàn)，是民國七年在南京高等師范演講。中國的教育太重書本，和生活沒有聯(lián)系。教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。為生活需要而辦教育，教育與生活是分不開的。我們應(yīng)以前進的生活提高落后的生活，以合理的生活提高不合理的生活，以有計劃的生活，克服無秩序的生活。民國八年是生活教育思想上的萌芽。民國十五年，有五六個教師下了決心，丟掉了傳統(tǒng)教育下鄉(xiāng)去。民國十六年三月十五日在南京的一角，才出現(xiàn)生活教育的具體機構(gòu)——曉莊師范，也就是生活教育從理論到實踐開始的一天。

    二  陽光下的詩意生活

    民國十六年三月十四日晚上到鄉(xiāng)下去籌備開學(xué)，一個狹小的房子，住五個人，還有第六個是一匹老牛，它卻占了一半多地方。第二天早晨，江蘇教育廳廳長江問漁來了，我們也在那屋子里歡迎他。后來，我們到會場上去布置了，沒有人招待江廳長，以勞苦功高的老牛陪他。

    開學(xué)禮是生活教育的開學(xué)禮。到的人數(shù)據(jù)陳鶴琴先生說有一千多。

    沒有房子而開學(xué)校，這是首創(chuàng)。我們以青天為頂，地球為地，日光照著工作，月光下休息和唱歌，過著富有詩意的生活。

    學(xué)生男的以開荒挑糞、女的倒馬桶作為考試，洗菜、燒飯、打雜都得學(xué)生自己動手。因此，有一首：  “書呆子燒飯，一鍋燒四樣：生、焦、硬、爛。”挑水挑糞的比賽作為運動。學(xué)校沒有圍墻，農(nóng)民隨時可到學(xué)校里去。每家農(nóng)家住有一二個學(xué)生，幫著掃地抹桌等操作，跟農(nóng)民生活在一起，相互學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和農(nóng)民熟悉交流后，學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自己也有一雙手，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)自己還有一個頭腦。

  后來，曉莊被封，封條沒處貼，貼在黑板上。

    三  普及教育的小先鋒

    我從日本回國后，在大場孟家木橋建立了山海工學(xué)團。學(xué)生來一個收一個，來兩個收一雙……來者不拒。學(xué)生人數(shù)由二三十人，而七八十人，而一二百人，不斷的迅速的增加著。四個先生教得累死了，還堅持做到不來讀書的要送上門去。

    在客觀情勢的要求下，發(fā)明了“小先生制”。讀書的小學(xué)生回去后做小先生，去教自己的姊妹和母親等讀書。

    寶山縣教育局長馮國華先生，他也是生活教育社的社員，打算普及寶山縣的教育，請我作了一個計劃。呈到省政府里去，受了撤職查辦的處分。山海工學(xué)團為了普及教育，也要查封?終于因查無實據(jù)而打消。

    四  培養(yǎng)老百姓做主人

    之后，成立了國難教育社，流浪兒童工學(xué)團、報童、女工工學(xué)團相繼產(chǎn)生，運用生活教育的力量，號召全國人民起來抗日。

    當前最大的任務(wù)，是普及民主教育，培養(yǎng)老百姓做主人，造成自由平等幸福的新中國。我們必須同心合力來展開，為推動普及民主教育的工作而努力。

    本篇系1946年5月初在生活教育社上海分社籌備會上的講話。摘自1946年8月2日上海《文匯報》輝子的報道《永遠留在人間的聲音》——陶先生講《生活教育創(chuàng)造史》。