有一位非洲的酋長(zhǎng)去英倫三島觀光，回來(lái)后，別人問(wèn)那里的情形怎樣，酋長(zhǎng)想了想，回答：“那里的人都說(shuō)英語(yǔ)，連小孩子也在說(shuō)?！鼻蹰L(zhǎng)說(shuō)得并沒(méi)有錯(cuò)，他所注意的只是這些，其他的或許被忽略了。
　　這就是眼界。
　　正像鷹即使高翔萬(wàn)里，看到的也只是地上的兔子；而金龜子眼里只有草原上的糞球。法布爾曾優(yōu)美地記述過(guò)圣甲蟲(chóng)興高采烈地搬運(yùn)糞球的盛況。
　　眼界決定了價(jià)值取向。站得高，看得遠(yuǎn)，是民間對(duì)于豪杰人物的贊譽(yù)。事實(shí)上，豪杰人物即使逼仄于別人的屋檐之下，心胸照樣懷抱天下。劉備種菜的時(shí)候，不是被曹丞相窺破了英雄真相嗎?
　　有一次，池田大作問(wèn)湯因比：如果您可以選擇出生時(shí)間和地點(diǎn)，您怎么選?兩人都是世界級(jí)的大師，一位哲學(xué)家，一位歷史學(xué)家。湯因比說(shuō)，如果時(shí)光可以倒流，他愿意在公元元年出生在歐亞大陸的交匯點(diǎn)。那時(shí)古埃及文明、歐洲文明與亞洲文明在這一區(qū)域匯聚并擴(kuò)散到全球。親歷其間，可以準(zhǔn)確地觀察到各種文明形態(tài)對(duì)世界的影響。
　　湯因比不愧是大師，眼界超越古今，凝注于歷史的蒼茫之處。
　　眼界里有金,也有糞土。一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代的結(jié)合，很大程度取決于眼界。打開(kāi)了眼界，自然就打開(kāi)了心胸。
　　看一個(gè)人，不妨先看一看他的眼界。