關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)境界，我們的祖先為我們留下非常重要的思想“遺產(chǎn)”。在古代思想家老子的《道德經(jīng)》中，有這樣的讓人癡迷的表述：太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。至此，老子已經(jīng)非常嚴(yán)密、非常具有感染力地表述了領(lǐng)導(dǎo)境界的四種狀態(tài)，有學(xué)者將其總結(jié)概括為：侮之恨之；敬之畏之；親之譽(yù)之；不知有之。

　　一、侮之恨之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者專斷弄權(quán)，過度用權(quán)，甚至濫用權(quán)力，通過強(qiáng)迫命令，高壓推進(jìn)的粗暴方式實施領(lǐng)導(dǎo)。被領(lǐng)導(dǎo)者在強(qiáng)權(quán)的威懾下，不得不委曲求全，當(dāng)面不敢有絲毫顯露，但內(nèi)心不服，背地里發(fā)泄，怨恨、咒罵領(lǐng)導(dǎo)者，以至恨之入骨。組織內(nèi)部個個“噤若寒蟬”、“人人自危”。歷史上有不少“暴君”當(dāng)屬這種，現(xiàn)在也有不少借權(quán)欺壓老百姓者。在企業(yè)，這類領(lǐng)導(dǎo)“利潤至上”，視“員工”為賺錢“工具”。“稍不如意，則鞭策吃苦藥”。偶爾“善心善行”，也是“貓哭耗子假慈悲”，企圖“感恩戴德”。所以，“死氣沉沉”，當(dāng)面點頭，背地罵娘，消極怠工，“離心離德”，直至“起義”跳槽，“遠(yuǎn)走高飛”，“短命不歸”。

　　二、敬之畏之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者以任務(wù)為導(dǎo)向，完成任務(wù)高于一切，善于使用硬權(quán)力，精通權(quán)術(shù)，采取強(qiáng)制手段，把領(lǐng)導(dǎo)意志、工作任務(wù)強(qiáng)加給被領(lǐng)導(dǎo)者。被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者“敬而遠(yuǎn)之”，內(nèi)心存在一種“畏懼感”。領(lǐng)導(dǎo)者表面顯得很有威嚴(yán)，但領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者“心理距離”很遠(yuǎn)，若路途相遇，下屬“躲著走”，唯恐“避之不及”。“你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋”。“井水不犯河水”。領(lǐng)導(dǎo)與群眾“兩張皮”。這類領(lǐng)導(dǎo)者屬于實務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者。他們表情嚴(yán)肅，神態(tài)木訥，不茍言笑，喜歡批評人、責(zé)怪人，甚至求全責(zé)備，思想交流、信息交換接近停滯。在硬權(quán)力壓力之下，“員工”貢獻(xiàn)力量，甚至“造假者”大行其道。但被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性、主動性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到有效發(fā)揮。組織內(nèi)部“萬馬齊喑究可哀”。

　　三、親之譽(yù)之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者善于運用軟權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，組織內(nèi)部思想交流和信息交換比較充分，與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系融洽，心理距離和感情距離很近。被領(lǐng)導(dǎo)者感到自己的領(lǐng)導(dǎo)者可信可親可愛，當(dāng)面稱頌背后贊譽(yù)。這類領(lǐng)導(dǎo)是魅力型領(lǐng)導(dǎo)，在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中具有至高無上的地位。但被領(lǐng)導(dǎo)者在“仰視”領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者“鶴立雞群”，主宰著領(lǐng)導(dǎo)活動。表面上“一團(tuán)和氣”，“歌舞升平”，背地里卻開展巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)、討好領(lǐng)導(dǎo)的“競賽”，創(chuàng)造條件“接近領(lǐng)導(dǎo)”，甚至盲從領(lǐng)導(dǎo)者、給領(lǐng)導(dǎo)者“戴高帽子”，以“形象工程”、“政績工程”取悅領(lǐng)導(dǎo)者。被領(lǐng)導(dǎo)者的主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮不夠，甚至“用錯了地方”。“鶯歌燕舞”有可能掩蓋“潛在危機(jī)”，把事業(yè)發(fā)展置于危險境地?，F(xiàn)在，不少領(lǐng)導(dǎo)者喜歡這個“調(diào)調(diào)”。

　　四、不知有之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者是一種典型的隱性領(lǐng)導(dǎo)，善于使用巧權(quán)力，奉行“無為而治”。在領(lǐng)導(dǎo)活動中讓被領(lǐng)導(dǎo)者占據(jù)了“主導(dǎo)地位”。領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)、提供支持、提供環(huán)境、提供條件，被領(lǐng)導(dǎo)者全然沒有被管理、被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)、被影響的感覺，然而領(lǐng)導(dǎo)作用卻在不知不覺中施加到了自己身上。隱性領(lǐng)導(dǎo)的作用就是營造一個“場”，它無形但卻有效。被領(lǐng)導(dǎo)者成為自覺的追隨者。這類領(lǐng)導(dǎo)者致力于愿景塑造，注重制度創(chuàng)建，文化建設(shè)，知人善任，獎懲有度，游刃有余。在這里，組織變成一個思想共同體、信息共同體、價值共同體、責(zé)任共同體，“員工之家”，追隨者的積極性、主動性、創(chuàng)造性完全調(diào)動出來、發(fā)揮起來，“自然而然的”竭盡全力，全身心投入。如此，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。可見，“無為”其實“無不為”。這是領(lǐng)導(dǎo)者追求的最高境界。