|
本帖最后由 瓊田玉界 于 2011-11-10 07:46 編輯 一、收藏與鑒賞
正是由于大家的熱捧追求,故在甄別斷代的過程中碰到了許許多多難以解開的謎團,并在真?zhèn)沃g彷徨游走。的確,在古玉鑒賞的過程中,大家一般將“神、沁、形、工、質(zhì)”看成為鑒賞的重點過程。但是就這五點的鋪開,其中的奧妙是無窮的,可以講是一輩子都需要在補充和提高中行進。在鑒賞中“神韻”一直是眼學(xué)的鑒定之首,也就是說,誰看到的多,接觸的真品多就會認識的多,誰的發(fā)言權(quán)就多。其實,古玉器鑒定在一定的意義上說就是刑偵學(xué)的泛域,排比總結(jié),抽絲剝繭,很真實、很實在,它不是玄學(xué)。刑偵學(xué)可以讓死人說話,古玉器鑒定可以讓古玉器開口。但是中國古玉器歷史跨度長達8八千余年,相對刑偵學(xué),還是要難上許多的。再加上刑偵可以用很多儀器輔助,而古玉器目前為止,尚沒有權(quán)威的儀器來進行有效的測試判定,這就給鑒賞帶來了掌眼的難度。但是,任何事物都有一個融會貫通的過程,我們可以認真利用掌握的歷史、科技、文化知識,客觀地,科學(xué)地進行論證分析,從微觀結(jié)合實物抽絲剝繭,在宏觀上結(jié)合考古資料找出對應(yīng)佐證,那就完全有能力對玉器的真與偽進行有效的識別。著意地動搖某些定勢思維,并嘗試著顛覆某些根深蒂固的傳統(tǒng)觀念,用科學(xué)發(fā)展觀來探討古玉鑒賞,與時俱進不失為一種蹊徑和方法。 當(dāng)古玉器收藏市場如火如荼的時候,當(dāng)人們對這個領(lǐng)域開始感興趣卻又杯弓蛇影感到迷茫的時候。如何正確看待這些魚龍混雜、疑云密布呢?古玩行里有句俗語“十貪九打眼”,收藏者玩得是雅興,三兩知己,品茗暢懷。玉之德“溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如長虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達;德也;天下莫不貴,道也。”說的就是鑒玉之法!悟透了玉之德,學(xué)會了做人坦蕩蕩,離您擁有的心怡,離您擁有的真品,距離就會十分貼近?!霸谶@個圈子里,哪怕您是一個純粹的藏家,哪怕您擁有較高境界和較大的胸懷。您最難克服的還是攀比、好勝、欲望,以及隨時冒出的妒忌心。淡定人生,好心態(tài)一定會擁有好藏?!边@就是收藏者的真諦。 收藏玉器不能局限于只懂得玉器,必須對雕塑、瓷器、繪畫、竹木牙角、金銀銅器等骨董項目有識別真?zhèn)蔚幕灸芰Γ?/FONT>俗話說旁門類通。贗品與真品,只有在實踐中掌握真品的實質(zhì)(或掌握贗品的實質(zhì)),才能夠具備識偽的能力,才能進一步研究和探討文化內(nèi)涵。采取自我封閉的收藏方式是不可取的。面對高科技的仿古手段出現(xiàn),面對市場開放和資源匱乏所產(chǎn)生的新的玉種以及工藝上的巧雕巧做,給人帶來了許多困惑和新的挑戰(zhàn)。這對許多愛好古玉的朋友來講,是一種極富挑戰(zhàn)性的樂趣所在。如何破解,在矛與盾的對抗中尋找契機,就必須具有豐富自我的行為。在學(xué)習(xí)和交流中取長補短、各抒己見、探討摸索、拜師交友、陶冶情趣是應(yīng)該具備的必須。我有幾位玉友,就是因為一個假字,(甚至還是很婉轉(zhuǎn)的)結(jié)果就到了老死不相往來的地步,總是耿耿于懷。在這里我想告訴您”良藥苦口利于病“??!難道說您不對的朋友真的連一點眼力也沒有嗎?難道您的東西都對嗎?沒有淡定和豁達的心理,是藏不到好玉的,好的心態(tài)必然有好的結(jié)果。由于高古玉的研究涉及了相當(dāng)廣泛的學(xué)科領(lǐng)域,而收藏者需要的往往是直觀的東西。如何滿足各個層次的需求,就變成了一個非常棘手的問題。那么如何對古玉器進行鑒賞和評判呢?根據(jù)筆者經(jīng)驗我想比較簡略地談?wù)勛约旱囊恍┱J識。 “玉,石之美也”,在遠古時代玉、石是不分的。它們不但有軟玉也包括了岫玉、藍田玉、松石、瑪瑙、水晶、琉璃、滑石等各種地方玉。而和田玉的廣泛使用應(yīng)該主要在殷商以后,其玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉。在目前贗品有相當(dāng)一部分使用的是新開發(fā)的礦料。在實踐中必須掌握真?zhèn)斡衿鞑牧仙系?/FONT>根本區(qū)別,分清同一種材料的新舊變化的表現(xiàn)形式。要認識各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征,硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當(dāng)掌握了玉石材料的基本特性以后,就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下次生變化所產(chǎn)生的形式,從而對玉器本身所造成的影響和演變過程。我們應(yīng)該知道贗品不是根據(jù)材料的特性,也不是根據(jù)真品的各種出土氧化以及次生特征所反映的表現(xiàn)體現(xiàn)其 各種變化的,它只是根據(jù)真品的表面效果進行模仿,違反了自然氧化和演變的規(guī)律與真品有本質(zhì)上的差別。 “卻下水晶簾,玲瓏望秋月”玲瓏剔透,指的就是玉石的透明度?!皥笪抑潞舞玻劾鬯呢烍P龍珠”,這里的璀璨指的便是光澤。贗品所使用的基本都是一些質(zhì)量極差、價格極低的雜玉色料或石性嚴重的次料僵料,成形后再進行人為強化腐蝕或快速造成玉器表面形成極厚的氧化腐蝕皮層。這種皮層容易脫落而且脫落后根本沒有潔凈透潤的質(zhì)地,這種花地雜色料是歷代古玉所唾棄的。真品玉器材料方面的老化特征應(yīng)該是一種自然受浸蝕而老化的現(xiàn)象,它與贗品使用新材料或老、殘、僵、皮料進行切割磨制加工成形后所暴露出來的新工藝面會有明顯的差別。當(dāng)然,我們不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù),因為從古至今所使用的都是千百萬年形成的天然材料,在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù),如果材料上無法有效地確認差別,應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚淖C據(jù)。再者南方坑口與北方坑口,干坑與濕坑,酸性坑口與堿性坑口,土坑與巖坑,貴族坑口與普通坑口都有著不同的保存條件。就是在同一坑口內(nèi)還有擺放位置,坑口塌陷先后的不同而造成器物產(chǎn)生不同的物理、化學(xué)變化。故當(dāng)我們在收藏不同古玉器的時候就必須先了解歷史上不同地域和階段不同坑口的主要參照物所表現(xiàn)的形式。 要認識和掌握歷代玉器繪畫風(fēng)格及表現(xiàn)風(fēng)格,并掌握各時代玉器造型風(fēng)格結(jié)構(gòu)特征。但是,有些高仿贗品也已到了惟妙惟肖的境界極難識別。在這種情況下,要結(jié)合其他方面來搜尋真與偽的差別證據(jù)。由于民間玉器的風(fēng)格造型極其古怪復(fù)雜,因而不能以器型風(fēng)格決定其真?zhèn)?,而只能作為感覺效果判斷的一項參考。我們應(yīng)該將玉器藝術(shù)的工藝體與美學(xué)的完美結(jié)合體所體現(xiàn)的工藝效果,有機地結(jié)合在一個整體上進行研究和判斷。贗品在這方面有著先天不足,其缺陷要么結(jié)構(gòu)造型美而工藝技術(shù)磨制卻達不到這種效果,要么工藝設(shè)計有缺陷。我們必須承認,機械化程度的高低必然會在產(chǎn)品的工藝質(zhì)量和碾琢痕跡上留下難以磨滅的影響。制造玉器設(shè)備工藝和工具材料在不斷地改革發(fā)展和提高,因此不同的歷史時期也就產(chǎn)生了不同的工藝技術(shù)痕跡特征。當(dāng)我們掌握了真品的基本特征,就會認識到現(xiàn)代贗品工藝不對,會發(fā)現(xiàn)哪些工藝技術(shù)碾琢有不對路之處。玉器加工方式從古至今始終利用的是半手工半機械化的方式,哪些是現(xiàn)代快速機械設(shè)備本身的性能的必然,哪些又是人為手工慢速陀機操作的不穩(wěn)定性之所為。再結(jié)合實踐去認識玉工磨制水平的差異所造成的某些工藝效果,對比真?zhèn)斡衿鞴に囁澜遣课坏牟町?/FONT>,是十分有效的一種鑒賞方式。另外,現(xiàn)代加工工具的材料和研磨材料與傳統(tǒng)的加工工具的材料和研磨材料之間有著很大的的差別,年代越久差別越大,造成紋飾線條。表面光澤的工藝碾琢痕跡的差異就越明顯。古玉器的加工打磨制主要采用游離沙式的研磨方式,這與現(xiàn)代贗品的固定磨削方式成形的玉器,有明顯的工藝相駁。分析和掌握真?zhèn)斡衿鞯牟AЧ庑Ч顒e,以及一般光亮玉器差別,并分析出光亮方面的技術(shù)和材料差別及造成這種差別的原理,認真區(qū)別漫射光的溫潤與賊光的刺眼有著事半功倍的效果。 古玉器所謂生坑是指出土以后沒有進行過任何清理處理,玉器本身還粘附著各種沉積物質(zhì)。這種附著力是極強的,而贗品附著物質(zhì)粘結(jié)密度及粘結(jié)力就很差,這是辨別真?zhèn)蔚囊环矫?,生坑玉器?yīng)沒有任何人為處理留下的痕跡(但有可能存在發(fā)掘提取時的人為痕跡)。半生坑指出土后經(jīng)過人為清洗處理的器物,這類器物已失掉了生坑玉器的部分出土特征。一般情況下,死角部位或某些腐蝕殘損部位能夠留下積淀。贗品玉器在死角部位沉積物質(zhì)附著力卻很差,會顯得十分干凈。值得注意的是當(dāng)前仿造半生坑玉器的贗品流入市場占了很大比例,這應(yīng)該引起廣大收藏愛好者的重視。半熟坑指的是出土后經(jīng)過幾年或幾十年的收藏把玩,手感及透潤程度并沒有達到相當(dāng)程度的器物。有些死角部位仍然存留沉積物及其他各種特征。這種玉器必須進行全面的分析,仿造成這類玉器的贗品主要是采取球磨振蕩設(shè)備及噴沙設(shè)備制造表面氧化質(zhì)感效果,使整體結(jié)構(gòu)及工藝棱角產(chǎn)生圓滑過渡。這類玉器的仿造難度很大,當(dāng)然,識別難度也隨之加大。熟坑玉器是長期收藏把玩中人體的汗液、酸、堿、植物蠟等滲透到玉器縱深,使玉器內(nèi)部折射光發(fā)生變化,形成半透明狀態(tài)的油透的視力感官。經(jīng)過人為長期盤磨會使玉器表面產(chǎn)生不同時期的劃痕重疊現(xiàn)象,有些殘損會產(chǎn)生殘痕圓滑過渡,其手感極好。而贗品不具備這種時間和條件,因此只能采取加強表面光亮度的手段進行假冒。當(dāng)前有一定數(shù)量的假熟坑玉器,但仿造效果均為不佳。 古玉文化玉古玉器的甄別對民間人士來講是一種探索,地攤上的考古具有一條難以逾越的鴻溝,其共同的認知度尚待定奪。但從民間愛好者的這股熱情來看是值得弘揚和廣大的,也正是這股熱情使的許多失去的文明得到了回歸。自感許多問題一時很難面面俱到,我也是感到悟出了一點就和大家交流一點。其中很多是需要補充和大家來認可的。但我很贊成多看真東西,要到博物館去多看看。一個黃種人站在一群白種人里,就是一眼貨。一群白種人里站一個您白種人的朋友恐怕一下子就很難找到目標(biāo)了。 《龍紋玉系壁 (西周)》 細膩脫俗的工 《青白玉龍鳳玉佩(東周)》 溫澤潤潔的質(zhì) 《和田玉籽料羅漢嘻獸(明末清初)》 古樸千秋的韻 和田青玉牛(商)》 絢麗多變的沁 《玉豬龍 (紅山文化)》 攜載積淀的形 《和田青白玉片形器舞人 (漢)》 細膩脫俗的工 《雞心佩·蠂(東周)》 飽經(jīng)滄桑的萃 《玉帶鉤 (戰(zhàn)漢)》 玉潤墨香收藏、拍攝、拙筆 011.11.10 |
|
|