春節(jié)回家，親人相聚，鄰里相邀，同學(xué)相會(huì)，朋友相歡，難免推杯換盞，暢飲一番。盤中佳肴一掃而空，壺中日月倏忽而逝，待到意興盎然，酒氣熏天，目之所至，無非東倒西歪屋，南腔北調(diào)人。如此放浪形骸，大快朵頤，偶一為之，自是無傷大雅，其樂無窮。倘若天天爛醉如泥，渾渾噩噩，那就有些膩煩與無聊了，對于身心健康，也沒有什么補(bǔ)益。

百無聊賴之際，手握一卷，展覽摩挲，或靜觀，或吟哦，倒也不失為一種修心養(yǎng)性的怡情之選。蘇東坡先生說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”其實(shí)，居非但不可無竹，也不可無書。一個(gè)人，太長時(shí)間不讀書，身上所散發(fā)出來的俗氣，恐怕就很難聞了。

時(shí)下有一種論調(diào)，認(rèn)為讀書發(fā)不了大財(cái)，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，掙的還沒有農(nóng)民工多，有的甚至找不到工作，只能“宅”在家里“啃老”。這種過于功利化的讀書觀念，導(dǎo)致了“讀書無用論”的沉渣泛起，誤人不淺。美國作家布雷德伯利在《華氏451》中，描繪了這樣一個(gè)荒唐的世界：在那里，消防員的職責(zé)不是撲滅大火，而是焚燒書籍，哪里有書籍，哪里就有消防車的呼嘯聲，人們每天都沉迷在庸俗的電視節(jié)目中，喪失了閱讀的習(xí)慣，也由此喪失了獨(dú)立思考的能力。捷克作家赫拉巴爾在《過于喧囂的孤獨(dú)》中，表達(dá)了同樣的擔(dān)憂，小說借助一個(gè)在廢紙回收站工作了35年的老打包工之口，對世俗社會(huì)蔑視書籍、褻瀆知識與思想的種種現(xiàn)象進(jìn)行了憤怒的譴責(zé)。事實(shí)證明，小說家們的虛構(gòu)并非危言聳聽，杞人憂天。沒有書籍的傳承，沒有知識的積累，沒有觀念的轉(zhuǎn)變和思想的創(chuàng)新，就沒有人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，如今卻有人把書本視為阻擋財(cái)路的“敵人”，譏諷讀書是一件沒有用處與前途的“廢活”，真是無知到了極點(diǎn)。

哪怕從純粹功利的角度來看，“讀書無用論”也是經(jīng)不住推敲的。就拿賺錢來說吧，這個(gè)世界上，最有錢的人，恐怕還是比爾·蓋茨、巴菲特和喬布斯這些頂級富豪們。如果他們不讀書，怎么可能在電腦、軟件開發(fā)、金融投資等等需要高科技、高智商的領(lǐng)域，創(chuàng)造出雄霸天下的驚人財(cái)富？退一步來說，即使他們本人不讀書，他們開創(chuàng)的事業(yè)，也一定離不開讀書人。沒有讀書人的智力支持，無論多么巍峨壯麗的金錢大廈，也可能在頃刻之間灰飛煙滅。這，就是“知識經(jīng)濟(jì)”的真諦。只看到暴發(fā)戶一夜之間大紅大紫，和一個(gè)窮書生廢寢忘食、家徒四壁，就因此斷定“讀書無用”，這樣的眼光，也未免太短淺了。說得“有知識”一點(diǎn)，這就叫做“目光如豆”。

如前所述，雖然有比爾·蓋茨之類的重量級人物撐腰，我仍然傾向于認(rèn)為，不應(yīng)為了賺錢而讀書，或者說，讀書不僅僅是為了賺錢。正如英國作家毛姆所言：“我要談的讀書，它既不能幫你獲得學(xué)位，也不能幫你謀生；既不會(huì)教你怎樣駕船，也不會(huì)教你怎樣修理機(jī)器，卻可以使你生活得更充實(shí)。”按照我的理解，所謂“充實(shí)”，指的就是這樣一種精神狀態(tài)：你的內(nèi)心，寧靜得像一潭深沉的湖水，人生的喜悅，不會(huì)使你得意忘形，人生的挫折，也不會(huì)使你一蹶不振；你的幸福，不需要仰仗別人的施舍，你的尊嚴(yán)，也不需要依靠外物來維護(hù)；在你自己的精神世界里，你，就是優(yōu)雅的貴族，你，就是縱橫馳騁的王侯！

無論你是在冰封千里的北國，還是在春寒料峭的南疆，無論你是在汽車上、火車上，還是在飛機(jī)上、輪船上，無論你是在繁華的都市，還是在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，春節(jié)回家，請?jiān)谀愕男心依?，裝一冊散發(fā)著淡雅之香的書本。你有一個(gè)老家，在那里，有你的父母、親人、朋友；但是不要忘了，你還有另外一個(gè)老家——精神老家，在那里，有你的信仰、憧憬和寄托。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”精神的家園，同樣需要常回去看看，不然，一塊好地，就真的白白荒廢了。