定傳統(tǒng)教育在過去所做出的巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，不可否認(rèn)的是它確實(shí)存在諸多弊端。尤其是在世紀(jì)之交的今天 它過多地培養(yǎng)了以死記硬背為中心的、缺乏主見和創(chuàng)造能力的沒有個(gè)性的模式化人才，顯然已不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。江 總書記多次指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”；“教育應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，為現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)。這是二十一世紀(jì)教育改革和發(fā)展的方向”?，F(xiàn)在中央教科所也早已意識(shí)到創(chuàng)新教育的重要性，開始提出創(chuàng)建創(chuàng)新教育體系。我們搞“多學(xué)科、新知識(shí)，散點(diǎn)滲透”教育科研實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，是適時(shí)的，有著深遠(yuǎn)而重大的意義。

一、滲透新知識(shí)的意義 

第一，可以彌補(bǔ)現(xiàn)有教材知識(shí)不多、知識(shí)陳舊的不足。在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)悄然興起，新一輪技術(shù)革命正席卷全球，知識(shí)以前所未有的速度在更新、發(fā)展、變化著，而現(xiàn)有的教材知識(shí)卻在相對(duì)迅速的老化，極不適應(yīng)創(chuàng)新的教學(xué)要求。即使新編一套教材，也得需要３─４年的時(shí)間，等新教材編出來(lái)，有的知識(shí)又已經(jīng)老化、過時(shí)了，永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的發(fā)展。譬如說計(jì)算機(jī)更新，就連買計(jì)算機(jī)的人都難以跟上潮流，更不用說教材的更新了。而我們學(xué)習(xí)、吸納新知識(shí)，并及時(shí)地在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，既可以免去新編教材的繁雜工作，又可以使學(xué)生以最快捷的方式接受新知識(shí)。因此，“多學(xué)科、新知識(shí)，散點(diǎn)滲透”科研實(shí)驗(yàn)所創(chuàng)建的教育教學(xué)體系永遠(yuǎn)是開放的，內(nèi)容永遠(yuǎn)是超前的。它不但彌補(bǔ)了現(xiàn)有教材的不足之處，而且激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，啟迪了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

第二，促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)的整合，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力?，F(xiàn)在高科技領(lǐng)域的許多科技成就很少是某一學(xué)科的尖端發(fā)展，更多的是多學(xué)科相互整合而形成的邊緣科學(xué)的巨大進(jìn)步。這表明，在今天的教育教學(xué)中，單科獨(dú)進(jìn)已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。目前，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有些學(xué)校在這方面邁出可喜的一步，如四川省成都市鹽道街中學(xué)，他們就構(gòu)建了“三學(xué)”、“ 三科”、“三理”整合教育模式。“三學(xué)”整合是指基礎(chǔ)教育階段小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段的知識(shí)銜接整合；“三科”整合則充分重視文科、理科、藝體學(xué)科的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與相互滲透；“三理”整合就是在教育教學(xué)過程中重視學(xué)生生理、心理、倫理方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生身心健康，道德完善。我們的“多學(xué)科”知識(shí)滲透與其“三科”整合有異曲同工之妙，學(xué)校心理咨詢處的成立及一系列工作的開展，也在“三理”滲透教育方面有了創(chuàng)新。因此，從這個(gè)意義上說，學(xué)科知識(shí)在課堂教學(xué)中的相互滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生多科知識(shí)的整合，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

第三，貼近現(xiàn)實(shí)生活，做到學(xué)科教學(xué)與社會(huì)日新月異的發(fā)展同步。課本上的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活相比，無(wú)論從應(yīng)用性，還是從時(shí)代性方面，都有很大的差別。但是，它們與現(xiàn)實(shí)生活又是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。我們?cè)诮虒W(xué)過程和日常生活中，如果不及時(shí)滲透與社會(huì)生活、時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)的課外知識(shí)，就無(wú)法活化書本上陳舊、呆板、孤立、相互隔裂的知識(shí)，就談不上學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，也就更談不上創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)?！笆甑膶W(xué)校教育，不抵十天的社會(huì)教育”，有人用這句話來(lái)形容學(xué)校教育與社會(huì)教育的脫節(jié)，可見其嚴(yán)重程度已經(jīng)很不一般了。它表現(xiàn)在德育方面，就是長(zhǎng)期的學(xué)校教育，在社會(huì)的大染缸里已失去了本來(lái)面目，無(wú)法支撐人的精神，或者是說在我們的教育一走出學(xué)校大門，就經(jīng)不住社會(huì)的考驗(yàn)而敗北；表現(xiàn)在智育方面，就是知識(shí)的陳舊、貧乏，與社會(huì)勞動(dòng)、科技進(jìn)步相距甚遠(yuǎn)，缺乏創(chuàng)新精神，難以與社會(huì)日新月異的發(fā)展同步。因此，參與社會(huì)實(shí)踐，在教育教學(xué)上滲透社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象、新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，是鄧小平面向未來(lái)教育思想的要求和體現(xiàn)。
二、選擇新知識(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題 

在教育教學(xué)中滲透新知識(shí)、新教法、新學(xué)法，實(shí)施創(chuàng)新教育，已成為廣大教育工作者和教育學(xué)家的共識(shí)。那么，在具體操作中，如何選擇新知識(shí)，選擇什么樣的新知識(shí)，是非常值得研究的問題，因?yàn)樗P(guān)系著創(chuàng)新教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。

（一）提高境界，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，避免學(xué)科局限，視角要大，范圍要廣。在選擇新知識(shí)的過程中，常常會(huì)遇到這樣一種情形：往往覺得無(wú)新東西可選，或者可供選擇使用的新知識(shí)非常有限。面對(duì)這種情況，是不是應(yīng)該考慮一下我們的選擇有沒有一種局限于本學(xué)科的思維定勢(shì)。這種思維定勢(shì)，往往使新知識(shí)選擇的路越走越窄，最后不但不能實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的滲透、多學(xué)科的整合，反而會(huì)作繭自縛，使本來(lái)充滿情趣和活力的課堂變得蒼白，使本來(lái)就只傳授死知識(shí)的教學(xué)更趨于僵化。數(shù)理學(xué)科的教師常常抱怨這個(gè)問題，其實(shí)，我們應(yīng)該突破本學(xué)科的局限，提高自己的思想境界，強(qiáng)化對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)，努力尋求更廣泛意義上的新知識(shí)與本學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系渠道。不只是數(shù)理學(xué)科，還發(fā)現(xiàn)更多的文科教師也重復(fù)著類似的錯(cuò)誤，同樣深受學(xué)科內(nèi)容的限制。這就要求我們，在選擇新知識(shí)的時(shí)候，一是視角要大，面向各類學(xué)生，各類能力以及與教育各個(gè)方面諸如德、智、體、美、勞等素質(zhì)的提高；一是范圍要廣，從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，廣泛選擇與學(xué)科知識(shí)的關(guān)節(jié)點(diǎn)、學(xué)科發(fā)展過程及趨向的關(guān)節(jié)點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)的各類知識(shí)。

（二）教師要廣泛涉獵，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以消化更多的新知識(shí)，提煉出精華內(nèi)容來(lái)滲透。在教學(xué)中，要想使所滲透的新知識(shí)既恰如其分，又能達(dá)到預(yù)期目的，就要求我們教師廣泛地涉獵，從天文到地理，從文藝到體育，從歷史到現(xiàn)實(shí)，由自然而社會(huì)，由宗教而哲學(xué)，由生命而宇宙……總之，一切有價(jià)值的、先進(jìn)性的知識(shí)，都在我們的涉獵范圍。然而，僅是涉獵還不是目的，更需要我們對(duì)其加以消化和提煉。因?yàn)椋姸嗟男轮R(shí)，我們是沒有辦法一一進(jìn)行滲透的，只要能夠選取其中的一點(diǎn)兒滲透到課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)中去，起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的作用就可以了。這看似簡(jiǎn)單的事情，其實(shí)給我們廣大教師提出了很高的要求。也就是說，今后做一名合格的教師，重要的不只是備課、組織上課，更重要的還是學(xué)習(xí)和研究，否則，有新知識(shí)，我們也選不出來(lái)，選出來(lái)，也滲透不進(jìn)去。因此，學(xué)習(xí)和研究成了教師工作的重中之重，不學(xué)習(xí)，不研究，就會(huì)被時(shí)代所淘汰，被歷史所拋棄。

（三）所選擇、滲透的新知識(shí)應(yīng)具備的特點(diǎn)。教師在選擇、提煉新知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)注意新知識(shí)的哪些特點(diǎn)呢？一是要體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的整合，強(qiáng)化知識(shí)的整體性。我們常聽到“文史不分家，政史不分家”的說法，也就是說，語(yǔ)文和歷史、政治和歷史本來(lái)就是一個(gè)整體，是我們的教學(xué)才把它們分裂開來(lái)。魯迅評(píng)價(jià)《史記》是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”，語(yǔ)文和歷史難道是偶然地統(tǒng)一于二千年前的《史記》嗎？“歷史是昨天的政治，今天的政治就是明天的歷史”，你能把歷史與政治絕然地分開嗎？最近我在講述《中國(guó)歷史》第24課《社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期》時(shí)，這種感覺就非常明顯；其中“社會(huì)主義建設(shè)宏偉目標(biāo)”也即十三大確定的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，這個(gè)總是發(fā)年是當(dāng)作時(shí)事政治來(lái)學(xué)習(xí)、應(yīng)付高考的。無(wú)論是歷史知識(shí)，還是歷史經(jīng)驗(yàn)的古為今用，不僅僅是以史為鑒，更重要的是一個(gè)人綜合能力素質(zhì)的體現(xiàn)。一代偉人毛澤東熟讀《二十四史》，貫通古今，他就是把歷史與政治結(jié)合得最好的一個(gè)締造了一個(gè)國(guó)家、創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的人才。再如，歷史學(xué)上商周交替的時(shí)間斷代是困擾了史學(xué)家?guī)浊甑膯栴}，是夏商周斷代工程的重要課題，就在去上，卻被上海天文研究所的江曉源教授利用天文學(xué)的方法確定出了具體的日期。這說明一門學(xué)科難以解決的問題是可以用其它的科學(xué)方法幫助解決的。因此說，學(xué)生只有熟練地綜合運(yùn)用所學(xué)各科知識(shí)，
二是要體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)在縱向上的深化與延伸，體現(xiàn)啟發(fā)性特點(diǎn)。任何一門學(xué)科都有其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，也存在其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。我們的教學(xué)，不只是把課本上的東西教給學(xué)生，而且還要讓學(xué)生了解知識(shí)產(chǎn)生的由來(lái)。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生從小具備思考問題的正確方法。例如物理上講萬(wàn)有引力定律，是牛頓從蘋果落地的自然現(xiàn)象得到啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的重大物理規(guī)律；蒸汽機(jī)的發(fā)明曾引起了英國(guó)乃至整個(gè)資本主義世界的工業(yè)革命，而這一發(fā)明是瓦特在燒水過程中受到了水蒸汽掀動(dòng)壺蓋的啟示；1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納發(fā)表了著名的大陸板塊飄移假說，這是他在生病時(shí)，閑來(lái)無(wú)事，專心致志地觀察一幅地圖，發(fā)現(xiàn)大陸板塊在形狀上有吻合之處而提出來(lái)的。這說明，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，如果不滲透重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的趣聞?shì)W事，學(xué)生就會(huì)只知定律本身，而不知其由來(lái)，不能掌握問題發(fā)現(xiàn)的金鑰匙，不能激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。

  同樣，在教學(xué)中不滲透學(xué)科前沿性的東西，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，大膽提出假設(shè)，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中陷入迷谷，茫茫然不知其從何處來(lái)，到何處去，更談不上創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維的養(yǎng)成。例如地理課中教學(xué)“氣候”一節(jié)，講到四季問題，我們能不能引導(dǎo)學(xué)生作這樣的聯(lián)想呢？地球上有春夏秋冬四季，那么，以太陽(yáng)系作為一個(gè)整體，它在銀河系中運(yùn)行是不是也有一個(gè)中四季呢？以銀河作為一個(gè)整體，它圍繞更大的星系運(yùn)轉(zhuǎn)是不是也有一個(gè)大四季呢？湖北省的一位在農(nóng)業(yè)、水利方面有研究的學(xué)者在八十年代末提出了一個(gè)“多四季理論”的假說。這個(gè)假說，解釋基督教《圣經(jīng)》中的“洪水滅世”及遠(yuǎn)古歷史上曾發(fā)生過的洪水時(shí)指出，就是那時(shí)地球正處于某一個(gè)中四季多雨的夏季。這個(gè)假說同時(shí)還指出，地球現(xiàn)在正處于某一個(gè)中四季的春末夏初。多在課堂上滲透這樣的知識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)表見解，善于創(chuàng)新的精神。滲透科學(xué)史上的軼聞趣事，易于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的靈性；滲透學(xué)科未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，則是讓學(xué)生找到了努力的方向。

三是要體現(xiàn)課本知識(shí)與社會(huì)生活相結(jié)合。社會(huì)生活豐富多彩，紛繁蕪雜，它是隨人類科學(xué)文化地發(fā)展而不斷向前發(fā)展的。學(xué)生從課本上所學(xué)到的知識(shí)有很多是從社會(huì)生活的實(shí)踐中得來(lái)的。我們教師如果不在課堂教學(xué)中緊密結(jié)合社會(huì)生活，學(xué)生所學(xué)到的就是僵死的知識(shí)，將來(lái)不但不會(huì)有半點(diǎn)創(chuàng)新，而且會(huì)成為純粹的書呆子。譬如說環(huán)境問題，學(xué)生從書本學(xué)習(xí)中都知道污染危害環(huán)境，可是他們就不知道自己所在的城市究竟有哪些污染源，哪些做法是危害環(huán)境的。我們應(yīng)該怎么辦呢？應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際，不但讓學(xué)生知道、懂得保護(hù)環(huán)境的意義，而且主動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中去。對(duì)此，我們讓學(xué)生進(jìn)行了《我縣如何創(chuàng)建衛(wèi)生城》、《如何治理白色污染》的小課題研究，并讓學(xué)生參與城市綠化活動(dòng)，為草坪清理雜草。在這一活動(dòng)中，我們不單讓學(xué)生去做這件事，更重要的是讓他們懂得做這件事的意義，懂得美麗、整潔的環(huán)境有他們的一份貢獻(xiàn)。在這個(gè)小課題研究中，學(xué)生們?yōu)閯?chuàng)建衛(wèi)生城獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出了變廢為寶的治理白色污染的具有創(chuàng)造性的見解。這樣，他們今后不僅會(huì)加倍愛護(hù)環(huán)境，甚至關(guān)心起環(huán)境保護(hù)的其它問題。更重要的是，他們提出的那些獨(dú)特的環(huán)保構(gòu)想，才是一筆最寶貴的財(cái)富。因?yàn)檫@些想法的萌發(fā)，雖然略顯幼稚，但是創(chuàng)新的種子已經(jīng)深深地埋在學(xué)生的心間了。

三、滲透新知識(shí)在方法上要注重科學(xué)性和實(shí)效性 
才能達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的目的。

重視學(xué)生個(gè)性，滲透符合認(rèn)知規(guī)律的新方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并從中自我接受教育。這是滲透新知識(shí)在方法論上的基本原則和出發(fā)點(diǎn)。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，服務(wù)于未來(lái)社會(huì)。

（一）找好結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，充分體現(xiàn)“散點(diǎn)滲透”的藝術(shù)性。 

“多學(xué)科、新知識(shí)，散點(diǎn)滲透”科研課題的藝術(shù)性就體現(xiàn)在“散點(diǎn)滲透”上。這說明，我們的科研不是去費(fèi)盡心思去改變教材編排體系，而是以教材為主線進(jìn)行多學(xué)科、新知識(shí)滲透教學(xué)。這種滲透不是生硬地為滲透而滲透，而是有目的的、講究方法的、和諧的滲透，既可以是課內(nèi)滲透，也可以是課外滲透，既可以是專題滲透，也可以是課堂教學(xué)中星星點(diǎn)點(diǎn)的滲透。這種滲透是帶著靈性的滲透，是以創(chuàng)新為目的的滲透。因此，在選擇、掌握了大量新知識(shí)以后，重要的是找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)。結(jié)合點(diǎn)是學(xué)科之間的結(jié)合點(diǎn)，抓住了這個(gè)點(diǎn)，互相獨(dú)立的學(xué)科就成為了整體；切入點(diǎn)是新知識(shí)與課本知識(shí)相滲透相融合切入點(diǎn)，抓住了這一點(diǎn)，就使靜態(tài)的書本知識(shí)，變?yōu)閯?dòng)態(tài)的知識(shí)。在教學(xué)過程中，學(xué)科結(jié)合點(diǎn)、新知識(shí)切入點(diǎn)是廣泛存在的，稍微細(xì)心一點(diǎn)，就能很好的做到。

譬如說，歷史上講數(shù)學(xué)名著《周髀算經(jīng)》，其中提到了勾股定理的特例是“勾三股四弦五”。學(xué)生大多對(duì)此話不理解，按一般的歷史教學(xué)要求，并不需要教師講解清楚，但是，如果歷史教師稍微有一點(diǎn)數(shù)學(xué)知識(shí)，列出32＋42＝52這個(gè)式子，畫出直角三角形，標(biāo)明各邊數(shù)據(jù)，學(xué)生就會(huì)明白；教師如果繼續(xù)讓學(xué)生想象力，舉出其它特例，這時(shí)候?qū)W生的創(chuàng)造欲望就會(huì)迸發(fā)出來(lái)；當(dāng)教師由此而得出a2＋b2＝c2，那么，學(xué)生在數(shù)學(xué)上再學(xué)勾股定理時(shí)就會(huì)想到歷史上的《周髀算經(jīng)》?？此剖菤v史老師多此一舉，但這多此一舉對(duì)學(xué)生的影響卻是很深遠(yuǎn)的。反過來(lái)，數(shù)學(xué)老師如果在講這個(gè)定理時(shí)，也滲透歷史知識(shí)，那么學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)就變得更加完整起來(lái)，講出西方叫畢達(dá)哥拉斯定理，實(shí)際上中國(guó)發(fā)現(xiàn)這個(gè)定理要比西方早幾百年，無(wú)意中使學(xué)生增強(qiáng)了民族自豪感。再譬如說，歷史上講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)單元，我覺得不要急于學(xué)習(xí)課本，應(yīng)先讓學(xué)生了解日本在侵華中所犯下的滔天罪行，及其今天的日本對(duì)此有哪些反應(yīng)。因此，在單元總領(lǐng)課中，我領(lǐng)學(xué)生首先學(xué)習(xí)了李士非先生發(fā)表在《隨筆》（99.1）上一篇日記──《東京日記摘抄》。這篇文章用日記的形式記錄了98年4月初以來(lái)，日本政界及一部分國(guó)民參拜靖 神社（當(dāng)老師問學(xué)生誰(shuí)知道這個(gè)名詞時(shí)，竟無(wú)一人知道），沉浸在對(duì)侵華戰(zhàn)犯瘋狂的崇拜中，大放《徐州軍歌》等侵華歌曲，妄想舊夢(mèng)重溫，這表明在現(xiàn)代日本人中，軍國(guó)主義分子并不是少數(shù)，作為中國(guó)人，作為中國(guó)的青少年學(xué)生該怎么辦？另外，日記中還抄錄了一位日本人自己寫的書中所列舉的侵華罪行，然后再讓學(xué)生從課本中找出反映日軍罪行的材料閱讀，學(xué)生無(wú)不義憤填膺，紛紛表示用自己的今天努力的學(xué)習(xí)，來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)這一單元知識(shí)的心態(tài)和精神具備了，同時(shí)滲透了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)，我們又在學(xué)校宣傳欄中出了一期《讓我們認(rèn)識(shí)日本》的專欄，列舉了日本在四百多年來(lái)對(duì)中國(guó)的侵略暴行；刊載了中央電視臺(tái)記者水均益的《日本，我想對(duì)你說》，以作者的親身經(jīng)歷記錄了今天的日本人對(duì)中國(guó)人的極不友好；《防衛(wèi)乎？擴(kuò)張乎？—對(duì)“周邊事態(tài)”的評(píng)述》一文，深刻地揭露了日本這國(guó)主義勢(shì)力的罪惡目的。這些文章有利于激發(fā)學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的決心和信心。

（二）運(yùn)用新方法，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力。 

 在《學(xué)習(xí)的革命》一書中，對(duì)學(xué)校應(yīng)該教什么的問題的回答是教學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和教學(xué)生怎樣思考，也就是說學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到什么知識(shí)更重要。另外，這本書中還明確要求教師堅(jiān)持每天問學(xué)生同樣的問題：“我今天教給你們的東西，你們將來(lái)會(huì)在什么地方用上？”這充分表明教育的目的不在于學(xué)生學(xué)到了什么，更重要的是學(xué)生是否學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)和思考，能否使學(xué)生堅(jiān)持終生自學(xué)的習(xí)慣和能力，從而在將來(lái)創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)。而我們的傳統(tǒng)教育所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生卻與此不同，沒有養(yǎng)成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在走出校門后，便幾乎與學(xué)習(xí)無(wú)緣了，在工作中僅依靠學(xué)生時(shí)代的知識(shí)加上社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是無(wú)法達(dá)到創(chuàng)新要求的。
１、創(chuàng)設(shè)情境法。這種方法主要是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。這在英語(yǔ)教學(xué)中特別適用。我們學(xué)校的英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中，大多都采用對(duì)話、表演等形式，創(chuàng)設(shè)情境，效果良好。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用電視教學(xué)系統(tǒng)，播放電視散文、詩(shī)歌，聲、像、情、文并茂，也在閱讀理解與寫作上收到了事半功倍的效果。其它各學(xué)科也在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合自身特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

２、問題發(fā)現(xiàn)法，也稱作導(dǎo)學(xué)法。即在課堂教學(xué)中，由教師設(shè)計(jì)好問題，讓學(xué)生參與問題的發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生張著嘴等著喂或者喂也不吃的“填鴨式”教學(xué)，就變?yōu)槔蠋燁I(lǐng)著學(xué)生探索、學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的“領(lǐng)鴨覓食式”教學(xué)。前些日子，學(xué)校在市教委的帶領(lǐng)下，到江蘇省泰興市天星鎮(zhèn)洋思初中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)校以三流的辦學(xué)條件、三流的師資基礎(chǔ)、三流的生源質(zhì)量，創(chuàng)造了一流的教學(xué)質(zhì)量，而這些成績(jī)的取得，很重要的一個(gè)原因就是他們進(jìn)行了以“三中心”為主的課堂教學(xué)改革。在山東，洋思經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐較好的是臨沂九中。5月28日，組織了60余位教師到臨沂九中學(xué)習(xí)，他們所應(yīng)用的主要教學(xué)方法，就是問題導(dǎo)學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校回來(lái)后，我們整理了洋思經(jīng)驗(yàn)，編成《洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式》一文，發(fā)給各學(xué)科教師，由學(xué)科組長(zhǎng)帶領(lǐng)著在教研活動(dòng)時(shí)間深入學(xué)習(xí)、研究，并評(píng)議、學(xué)習(xí)臨沂九中及洋思中學(xué)教師們的課堂教學(xué)，在今后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短。久而久之地應(yīng)用問題導(dǎo)學(xué)法，也就培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)的能力，而當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于，教育能不能為社會(huì)培養(yǎng)出能夠終生善于學(xué)習(xí)的人才。

３、角色互換法。傳統(tǒng)的課堂上，教師習(xí)慣上提問學(xué)生，講給學(xué)生聽，我們能不能改變一下，讓學(xué)生也做一回老師呢？回答當(dāng)然是肯定的。我們?cè)谡n堂上試用過讓學(xué)生來(lái)提問老師，結(jié)果學(xué)生異常踴躍，提出了許多新穎的問題，真有點(diǎn)匪夷所思，使我驚嘆于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力和創(chuàng)新性思維的能力。這種方法，主要是發(fā)動(dòng)學(xué)生提出問題難倒老師，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

４、動(dòng)手動(dòng)腦──鞏固學(xué)習(xí)的好方法。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生不將所學(xué)知識(shí)親自應(yīng)用，就很難變成自己的東西；“學(xué)而不思則惘”，學(xué)習(xí)中如不加強(qiáng)思考，也很難鞏固所學(xué)知識(shí)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，注重以小課題研究、小制作、小創(chuàng)作等形式強(qiáng)化學(xué)生手腦并用訓(xùn)練。學(xué)校根據(jù)各科特點(diǎn)，由各科教師輔導(dǎo)學(xué)生每周搞一次小課題研究。前段時(shí)間，以美國(guó)為首的北約悍然用導(dǎo)彈襲擊我駐南使館的消息傳來(lái)后，語(yǔ)文學(xué)科組織學(xué)生進(jìn)行了《由使館被襲擊所想到的》小課題研究，政治學(xué)科則就此進(jìn)行了《控訴北約暴行、擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)美好家園》的主題座談會(huì)，歷史學(xué)科則結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)以來(lái)國(guó)際政治格局的變化進(jìn)行了專題講座，揭露了美國(guó)推行霸權(quán)主義的罪惡行為。語(yǔ)文學(xué)科制作的成語(yǔ)故事卡片，歷史學(xué)科創(chuàng)作的歷史小故事、撰寫了近代愛國(guó)志士系列小傳等，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高了知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力。
因此，我們?cè)诮裉斓慕虒W(xué)方法改革中，嘗試了以下幾種教學(xué)方法。

四、滲透新知識(shí)取得初步效果 

１、教師的課堂教學(xué)體現(xiàn)了“三個(gè)中心”。教師首先改革了備課模式，注重了“多學(xué)科、新知識(shí)”的滲透，注重了新教法、新學(xué)法的應(yīng)用，特別是從臨沂九中學(xué)習(xí)回來(lái)后，以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以能力培養(yǎng)為中心在課堂教學(xué)中得到了明顯體現(xiàn)。以反饋矯正為中心的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)觀逐步確立。

２、由“苦學(xué)”到“樂學(xué)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了重大的變化。教師以“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”教育學(xué)生的觀念發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使下游學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯改善。

３、學(xué)生始終保持“靈動(dòng)”的心，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得到強(qiáng)化。從學(xué)生辦報(bào)方面看，內(nèi)容有了很大進(jìn)步，豐富多彩，形式活潑，有聲有色；從學(xué)生的日記看，內(nèi)容有了很大變化，新知識(shí)新內(nèi)容不斷體現(xiàn)在他們的日記本上。從讀書筆記上看，涉獵廣泛，知識(shí)面增寬了。從學(xué)生的學(xué)習(xí)方法方面看，都注重了新的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的動(dòng)手能力明顯提高，學(xué)習(xí)興趣濃厚，常有不同凡響的、新穎的問題提出來(lái)。

４、學(xué)生的社會(huì)意識(shí)增強(qiáng)了，關(guān)心他人，更關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。隨著電視新聞節(jié)目長(zhǎng)時(shí)間滲透和播放的制度化，學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的同學(xué)起來(lái)越來(lái)越多。同時(shí)，自我教育、自我約束能力增強(qiáng)了。