“大禹神功何處有，壺口南去有龍門?！?/p>

　　盡管鯉魚跳龍門的美麗傳說早已為龍門贏得了極旺的人氣和極高的聲譽(yù)，并因此而深得歷代文人騷客的眷顧與青睞，以至王勃、李白、宋之問、皮日休、劉禹錫、司馬光、歐陽修、秦觀、顧炎武等，都在此流連忘返、刻石賦詩，留下了廣為傳誦的抒懷之作。但龍門究竟位在何處、地歸何屬？

　　龍門這個(gè)地方不僅與中華民族的歷史緊密相連，而且從來就是力量和勇氣的象征、吉祥與榮幸的符兆。從把“龍”作為中華民族的圖騰到大禹開鑿龍門以疏導(dǎo)洪澤，再到商朝第十四代帝君祖乙遷都于耿、孔子高足卜子夏歷時(shí)55載“西河設(shè)教”、司馬遷蘊(yùn)孕于太和坊的“紹明世，正易傳，繼春秋”之志、文中子汲汲于集賢村和白牛溪的《太平十二策》和“志在道而不在位”、王勃自幼于河塬汾畔吸吮文瑞而遂成詩壇英邁之才、薛仁貴經(jīng)土崖寒窯、打柴賣炭之歷練而擢升至“白袍虓將”、薛文清倚傍山河之養(yǎng)而兼為忠耿朝臣與理學(xué)大師等等，就均屬于龍門之達(dá)人、龍瑞之造化、龍脈之延亙。

　　觀乎龍門， 在水一方：山巋濤涌、氣勢(shì)浩渺，浪撼崇岳、聲震莽原，嶂觸霄漢、深谷幽壑，漩流澎蕩，麓林籠翠、沙渚盈波，橋橫天塹、浪逐飛舸，金鯉競(jìng)游、霞霓碧鑠。滔滔黃河浩浩水，龍門一躍改乾坤，自古于斯生祥瑞，多少英雄炫古今。

　　確乎，與龍門相生相伴的英杰才俊、史事宏跡，自古以來就不絕如縷。這其中，當(dāng)然要首推由大禹開鑿龍門所肇立的中華文明了?！秴问洗呵铩酚性疲骸褒堥T未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上?！笨梢娫诖笥碇嗡包S河是被呂梁山擋在了孟門之上的，并由此而造成了汜洪漫溢、水患成災(zāi)。大禹治水的主要功績(jī)之一，就是鑿開龍門、疏浚水道，引黃河破山而瀉，直奔東溟。龍門之所以向來被認(rèn)為是祥瑞之兆和升躍之階，其實(shí)就是對(duì)大禹在治水中所表現(xiàn)出來的勇毅強(qiáng)韌和無私奉獻(xiàn)精神的崇尚與效仿。因?yàn)榇笥黹_鑿龍門確實(shí)是一項(xiàng)改天換地、叱咤風(fēng)云的壯舉，沒有超強(qiáng)的勇毅和過人的睿智，乃是萬萬無以施行和難以成功的。司馬遷說，大禹治水一共開通了9條山脈、疏浚了9條河流，共歷時(shí)一十三載。這其中，光是開鑿龍門水道的工程就耗時(shí)長達(dá)4年之久，足見其費(fèi)力之巨和效能之碩，正如《爾雅·釋水》所云：“龍門地勢(shì)險(xiǎn)峻，河率破山以行，禹功于此最難。”

　　正因?yàn)辇堥T的開鑿代表了中華民族的大智慧和大勇氣，所以跨越龍門、躍過龍門和跳龍門，也便成了人們的精神向往和志趣追求，并由此而帶動(dòng)和促進(jìn)了龍門所在地的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文化興隆。這個(gè)今天在行政區(qū)劃上稱作河津的地方，歷史上就曾有過“一都四國”的榮耀，即建于唐堯時(shí)期的酋邦——皮氏國，建于西周時(shí)期的冀國，嬗遞建于春秋時(shí)期的諸侯國古韓與古耿。

　　當(dāng)然，龍門之瑞對(duì)河津及其周邊地區(qū)的惠澤，最根本的還在于它造就了燦若星河的人才梯隊(duì)。在兩千多年間的歲月更迭與歷史演變中，簡(jiǎn)直就是才彥輩出，其中稱得上是“大牌明星”的文魁武將、曠世英才，就有孔門高足卜子夏、千古史圣司馬遷、一代碩儒王通、隱逸學(xué)士王績(jī)、初唐詩擘王勃、白袍虓將薛仁貴、理學(xué)大師薛瑄等等。特別是像飽學(xué)優(yōu)仕、設(shè)壇布教的卜子夏和王通，竟在河津恃龍門之瑞而廣育人才，分別教出了魏文侯、李悝、吳起、段干木、田子方、禽滑厘、公羊高、谷梁赤和魏征、薛收、陳叔達(dá)、杜淹、房玄齡、李靖等深諳文治武功，并在歷史上起過重大作用的杰出人才。歷代師教，屢見不鮮，但像卜子夏和王通這樣能夠培育出如此治國英賢、創(chuàng)世奇才之群體的，卻極為罕有。

　　其實(shí)，龍門之瑞所蘊(yùn)積和輻散的勇氣、智慧、力量與信念，決不僅僅是對(duì)歷史的格外厚賜與超常造化。質(zhì)言之，它更是對(duì)今天和今后的亙久陶冶與無限澤惠。對(duì)于此，只要我們看看如今的河津，便會(huì)得到最為確切而現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答。因?yàn)樯畹谬堥T饋瑞和廣攬人文優(yōu)腴的河津，在新的時(shí)代和新的發(fā)展中不僅是山西最早進(jìn)入全國百強(qiáng)縣的縣級(jí)市，而且在改革和發(fā)展的大潮中，它也一直搏風(fēng)斬浪，勇做時(shí)代弄潮兒。