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當(dāng)觀察者是人,觀察對(duì)象是小白鼠,解釋概念體系是客觀的。 當(dāng)觀察者是人,觀察對(duì)象也是人的時(shí)候,解釋概念體系不再是上述意義上“客觀的”。 不區(qū)分社會(huì)科學(xué)的事實(shí)與自然科學(xué)的事實(shí)這一基本前提所展開(kāi)的社會(huì)科學(xué)研究常隱含大謬。
來(lái)自: 漁翁很快樂(lè) > 《依法治國(guó)》
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交易成功的人,都是有天賦的嗎?如何做到......
什么是交易的天賦?能夠讓自己的認(rèn)知模式,不斷升級(jí)進(jìn)化就是交易的天賦。什么性格的人都可以交易成功,沒(méi)有不適合的,只要匹配出穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì),任何性格的人都能成功。這種以復(fù)制已有知識(shí)進(jìn)行提升,以已...
心理學(xué)思維自修課(3):怎么區(qū)分客觀與主觀?
但是從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來(lái)看,拖延癥并不是實(shí)體的存在,它是我們?cè)诟约夯?dòng)過(guò)程中形成的標(biāo)簽,我們要做的,不是想辦法去掉標(biāo)簽,而是要先看看,我們是怎么無(wú)中生有給自己貼上了這個(gè)標(biāo)簽。學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論還有...
重思漢森之觀察負(fù)載理論論題
一個(gè)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為基于它的命題提供的辯護(hù)對(duì)于其所屬知覺(jué)者是可獲取的,⑧[10]因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)該知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)獲取一個(gè)相關(guān)的自我知識(shí),這個(gè)自我...
周洪波|| 客觀—主觀證明責(zé)任體系解構(gòu)
與這種概念理論不同的是,無(wú)論是羅馬法的單一概念舉證責(zé)任或證明責(zé)任,還是英美法的說(shuō)服責(zé)任、提供證據(jù)責(zé)任這兩種概念,盡管直接表述的...
客觀歸責(zé)理論的成就史及批判——兼論對(duì)犯罪論體系進(jìn)行修正的必要性
客觀歸責(zé)理論的成就史及批判——兼論對(duì)犯罪論體系進(jìn)行修正的必要性。不僅如此,該做法還包含著危險(xiǎn):關(guān)于舉動(dòng)規(guī)則之法以及不法舉動(dòng)的問(wèn)題,如果我們不是將其作為獨(dú)立的問(wèn)題并根據(jù)其自身的關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)去...
為何有權(quán)人總說(shuō)“要客觀看問(wèn)題”?
這意味著,上帝是自有永有的,超出了人類(lèi)理性認(rèn)知的邊界。所以上帝面對(duì)人類(lèi)他只能說(shuō)“我就是我”,因?yàn)闆](méi)有任何人類(lèi)可以理解的概念是能將上帝納入其中的,比如上帝如果說(shuō)“ I am a supergod”,這就意...
讀了大大沉默,小透明落淚——關(guān)于面對(duì)作品批評(píng)的二三事
讀了大大沉默,小透明落淚——關(guān)于面對(duì)作品批評(píng)的二三事。評(píng)價(jià)如同我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都動(dòng)用的觸角,讓我們“看“得更明白。在生活中我們會(huì)形...
淺談刑法中的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤
我國(guó)刑法理論的通說(shuō)認(rèn)為,刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是指行為人對(duì)自己的行為的刑法性質(zhì)、后果和有關(guān)事實(shí)情況的不正確認(rèn)識(shí),也就是行為人對(duì)自己實(shí)施...
事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤情況下的故意殺人與過(guò)失致人死亡的相互轉(zhuǎn)換
第二種觀點(diǎn),過(guò)失行為已致人死亡,而尸體不可能成為“故意殺人”的犯罪對(duì)象,即屬于對(duì)象認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤中的“將非犯罪對(duì)象誤作犯罪對(duì)象”的情況,對(duì)于此種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),行為人主觀上存在故意,客觀上實(shí)施了犯罪...
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