性理療病的原理與準(zhǔn)則
性理療病，“性”是指人的氣質(zhì)與性格，“理”，就是規(guī)律或法則。“性理”，在這里是用“五行”說(shuō)明人的氣質(zhì)與性格的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化規(guī)律的。性理療病便是掌握和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，通過(guò)語(yǔ)言為人醫(yī)病。“心病要用心藥醫(yī)”，正是說(shuō)明這個(gè)道理。心藥，是指用開(kāi)導(dǎo)，說(shuō)理、挖根源和暗示等方法，來(lái)解開(kāi)病人心上的疙瘩，從而愈病。 

在醫(yī)院里常遇到某些患者胃潰瘍治好了，突然血壓升高了。這樣病好了，另一種病又犯了，按下葫蘆瓢又起來(lái)，說(shuō)明有些由于精神因素引起的疾病，是很頑固的。陰氣不消，總在人身上找薄弱環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)，精神上的疙瘩不解開(kāi)，肉體上的痛苦沒(méi)完沒(méi)了。只有治愈心靈上創(chuàng)傷，肉體才能真正得到安寧。

中國(guó)醫(yī)學(xué)向來(lái)重視心理衛(wèi)生，強(qiáng)調(diào)生理衛(wèi)生與心理衛(wèi)生的統(tǒng)一。兩千年前的第一部醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，重點(diǎn)闡述了精神因素和健康與疾病的關(guān)系。如《素問(wèn)·上古天真論》指出：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)，是以志閑而少欲，心安而不懼。”說(shuō)明了情志可影響臟腑軀體，消除私心雜念和各種煩惱，可永保健康。

“病是吃氣活著，瘡是吃火活著，人若能不生氣，不上火，就把病和瘡餓死了。”這是鳳儀先生在性理療病中常講的一句格言，性理療病認(rèn)為恨怨惱怒煩是“五毒”，可在人體中產(chǎn)生一種陰氣，陰氣過(guò)盛，便可使人的生理功能失去平衡，人的周期節(jié)律失調(diào)，因而發(fā)生疾病。所說(shuō)的“上火”，是指急躁、焦慮、患得患失、非分妄求和牽心掛念等情緒而言。這樣過(guò)多的消耗精氣，便損傷正氣，削弱免疫能力，內(nèi)火熾盛，使人易患瘡瘍或頭病?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，情緒好與壞，可產(chǎn)生不同的生化過(guò)程。心情愉快時(shí)，血液中便會(huì)增加一種有利于健康的生化物質(zhì)，精神苦惱則會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)精神和血管有副作用的另一種物質(zhì)。常聽(tīng)孩子?jì)寢屨f(shuō)，當(dāng)自己生氣上火或過(guò)于勞累的時(shí)候，小兒吃母乳便容易腹瀉。這正是等于吃了被“毒化”了的乳汁，才使小兒直接受害的。這是從孩兒身上反映出來(lái)母親的血液里產(chǎn)生一種有害的生化物質(zhì)的實(shí)證。那么無(wú)小兒疾病反映的一般男人女人，生氣上火之后，其有害的生化物質(zhì)照樣在他們體內(nèi)起作用。

 

心性表露于外的稱(chēng)為情緒，一般來(lái)說(shuō)，可概括為兩個(gè)方面，一種是正面的情緒，屬陽(yáng)，包括快樂(lè)、希望、恬靜、好感、和悅、欣慰、勇敢等等。是有益于人體健康的。與此相反的，是不愉快的情緒，屬陰，發(fā)作出來(lái)就叫脾氣。嚴(yán)重時(shí)，可刺激人體的器官、肌肉或內(nèi)分泌腺，有害健康。這種情緒除了“五毒”（恨怨惱怒煩）和“上火”之外，還包括沮喪、失望、悲傷、害怕、不滿(mǎn)、嫉妒、疑慮等等。

 

鳳儀先生在性理療病中，最多見(jiàn)的是消化系統(tǒng)病，如胃病，食欲嚴(yán)重減退，噎膈、轉(zhuǎn)食、膨脹等腸胃病。這種疾病明顯是由陰面情緒所造成的。如家庭不和睦，經(jīng)常有頂嘴情形，長(zhǎng)時(shí)間生氣，不愉快的事連續(xù)發(fā)生。這樣，便可出現(xiàn)胃腸疾病。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，都有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)事不遂心時(shí)，立刻感到茶飯不思，勉強(qiáng)吃點(diǎn)東西也感到腹部不適，食不甘味。這是為什么呢？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，當(dāng)你暴怒時(shí)，胃幽門(mén)（出口處）的肌肉驟然緊縮，使胃腔里的食不能入腸腔，以致整個(gè)消化道發(fā)生痙攣而出現(xiàn)胃痛、腹痛、嘔吐等。人在憂(yōu)郁，情緒低落時(shí)，胃蠕動(dòng)減弱，胃液分泌減少，直接影響消化功能。實(shí)驗(yàn)證明，情緒對(duì)內(nèi)臟器官的影響，以對(duì)胃腸功能的影響最為明顯。所以有的醫(yī)學(xué)家說(shuō)，人的消化系統(tǒng)是精神因素的“晴雨表”。精神處于強(qiáng)烈，持久的刺激狀態(tài)時(shí)，通過(guò)丘腦下部--垂體--腎上腺通路，腎上腺皮質(zhì)會(huì)分泌較多的皮質(zhì)激素，使胃酸分泌異常增加，胃酸的酸性增強(qiáng)，可引起胃潰瘍病。

 

先生常告訴人們，人家心里有憋屈話(huà)，要讓他盡情地說(shuō)出來(lái)，不要悶在心里，免得生病。醫(yī)學(xué)研究表明，越自我封閉的人，膽固醇含量越高，越容易發(fā)生動(dòng)脈硬化……，把話(huà)憋在心底，讓痛苦煎熬自己，自己就可能被痛苦吞噬。前后兩者的說(shuō)法不同，但說(shuō)明的問(wèn)題是一致的。

 

先生在多年性理療病中總結(jié)出：“怒傷肝，恨傷心，怨傷脾，惱傷肺，煩傷腎。”其實(shí)大家都有這樣的體會(huì)：發(fā)怒時(shí)，面紅耳赤，血往頭上沖；受驚時(shí)，四肢冰冷，面色蒼白。這不是很明顯的由心理變化影響生理而發(fā)生病理變化嗎？性理療病時(shí)，常引用一句很質(zhì)樸的比喻說(shuō)，“貓食碗招蒼蠅，沒(méi)有內(nèi)亂引不來(lái)外患。”意思是說(shuō)，正因?yàn)樽约簝?nèi)有“陰”，才引來(lái)外面的“陰”。如一般頭痛腦熱的感冒，是直接暴露于細(xì)菌而引起的。但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，我們只是在免疫系統(tǒng)機(jī)能低下的時(shí)候，才會(huì)傷風(fēng)感冒。而消極的心理與情緒，是免疫系統(tǒng)的潛在不良因素。因此，有時(shí)強(qiáng)烈的感情波動(dòng)，如僅一瞬間的暴怒，所造成的后果（如腦血栓等），卻需要長(zhǎng)時(shí)間才能治愈，或留有后遺癥。

 

為了探索外界對(duì)心理的影響，以及心理對(duì)身體的影響，許多學(xué)者是作了大量的研究和實(shí)驗(yàn)。把一窩生的羊羔，安排在同樣條件下生活，所不同的是在一只羊羔的近旁拴一只狼，讓它經(jīng)?？吹竭@只可怕的野獸，在威脅著它的生命。結(jié)果，這只羊羔就會(huì)吃不下東西逐漸瘦弱下去，不多久，便死去了，而另一只羊羔卻長(zhǎng)得很好。

醫(yī)學(xué)家曾做過(guò)一次更為有趣的實(shí)驗(yàn)，將貓放在一個(gè)特制的箱子里，箱子里裝有一個(gè)壓桿，每當(dāng)壓一下壓桿，就有它所喜歡的魚(yú)一類(lèi)的食物掉下來(lái)，但同時(shí)貓爪子必挨一下電擊。每一次貓?zhí)嵝牡跄懙厝ゲ葔簵U，都免不了被電擊一次。結(jié)果是饑餓的貓，寧可遭到電擊也要吃魚(yú)；但有時(shí)為了避免痛苦，眼巴巴地瞧著壓桿不敢去碰，內(nèi)心矛盾重重，在進(jìn)也受苦，退也難熬的折磨下，過(guò)了一段時(shí)間，貓的血壓升高了，得了“高血壓病”。

 

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于精神因素與內(nèi)臟疾病的關(guān)系，有深刻的論述。歷代醫(yī)家，關(guān)于“七情”是致病的因素，在醫(yī)籍中都有明確的闡述。精神與疾病戚戚相關(guān)，俗語(yǔ)說(shuō)：“笑一笑十年少；愁一愁，白了頭。就說(shuō)明這個(gè)道理。世界著名長(zhǎng)壽學(xué)者胡夫德蘭在《人生延壽法》中強(qiáng)調(diào)指出：“在對(duì)人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的莫過(guò)于不好的情緒和惡劣的心境。”

 

先生在勸病中總結(jié)出，生氣對(duì)病和瘡起到助長(zhǎng)作用。他說(shuō)：“有寒病的，越生氣病越寒；有瘡癥的越生氣瘡的毒火越大。因?yàn)闅庀耧L(fēng)似的，冬天刮風(fēng)，越刮越寒；夏天刮風(fēng)也是熱風(fēng)，和這道理是一樣的。”生氣本身就屬陰，陰氣重濁下凝，便是寒，易患腰腿疼病。瘡癥本身就是毒火，越生氣，就等于越給毒火添油，所以瘡越重。

 

性理療病者認(rèn)為“生氣、上火，正是給疾病上肥料。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，不好的情緒很可能是癌細(xì)胞的活化劑。同時(shí)，一切惡劣的精神因素，最易打擊血管這個(gè)生理上最脆弱的地方。這不能不說(shuō)是心血管疾病發(fā)病率高的原因。

 

有什么性格，易患什么病，是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外“心身醫(yī)學(xué)”中一個(gè)重點(diǎn)研究課題。鳳儀先生于清末民初，花費(fèi)四十余年的時(shí)間，在性理與病理研究上取得了驚人的成就，他發(fā)現(xiàn)人身有陰陽(yáng)二氣（有別于中醫(yī)所講的陰陽(yáng)），陰氣過(guò)盛便是致病的主要因素。然而，陰氣是怎樣產(chǎn)生的呢？是由于氣稟性經(jīng)常發(fā)動(dòng)逐漸積累的。氣稟性的發(fā)作通常是通過(guò)人與人的倫理關(guān)系具體反映出來(lái)的。每當(dāng)事不遂心，人不對(duì)意，便動(dòng)氣稟性（簡(jiǎn)稱(chēng)為“動(dòng)性“）。性理療病就是要把一睜眼就首先看到他人的“錯(cuò)處”的這種慣性思維翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，變?yōu)橄瓤醋约旱倪^(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到“看人不對(duì)就生氣”，這本身就是嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)。所以性理療病法中必然包涵著“倫理療病”的內(nèi)容。

 

性理療病的準(zhǔn)則如下：

（1）必須明確病人是由于某種氣稟性（五行性的陰面）才患某種病；

（2）要強(qiáng)調(diào)改變或化除致病的氣稟性（簡(jiǎn)稱(chēng)“化性”）；

（3）通過(guò)“悔過(guò)”、“道過(guò)”，亮出思想，解開(kāi)疙瘩，打通心靈的“堵塞”；

（4）挖找出因人、因事、因財(cái)而致病的思想根源；

（5）通過(guò)“笑”或“哭”以撥陰取陽(yáng)；

（6）轉(zhuǎn)移注意力，以扭轉(zhuǎn)致病的思想焦點(diǎn)。

 

上述六條中，變化氣稟性和悔過(guò)、道過(guò)，是性理療病的關(guān)鍵。不論悔過(guò)、挖根源或化性，病人都必須是真心實(shí)意的，否則無(wú)效。

 

這里還有一條主要原則，即講病者不僅有講病的本領(lǐng)，同時(shí)更必須有高尚的品德，在病人心目中有一定的威信。所以性理療病不單純是方法問(wèn)題，而品德的感召力尤為重要。醫(yī)者絕不收受謝禮與任何報(bào)酬，如病人對(duì)醫(yī)者有鄙視的心情，其方法再高明也難以奏效。

(轉(zhuǎn)自學(xué)佛網(wǎng)：http://www./show1_51361.htm)