9、有能力的讀書人

【原文】以從俗為善，以貨財為寶，以養(yǎng)生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞，以橋飾其情性。其言多當也，而未諭也；其行多當也，而未安也；其知慮多當也，而未周密也。上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數(shù)一二；行禮要節(jié)而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之眾而博¹若一人。如是，則可謂賢人矣。

【譯文】以跟從習俗為美好，以經(jīng)營財物為珍寶，以養(yǎng)育生存為自己的最好的人生道路，這就是人民的規(guī)律。行使法律最堅定，不以自己的私欲擾亂自己的思想，象這樣做，就可以稱為有能力的讀書人。行使法律最堅定，喜好修正自己的所見所聞，用以矯正自己的情感和性格。言談大多正確，但還不夠清楚；行為大多正確，但還不夠穩(wěn)妥；智慧和思慮大多正確，但還不夠周密。對上能推崇所尊重的人，對下能開導不如自己的人，象這樣做，就可以稱為是誠實厚道的君子。修治歷代君王的法度，就象能分辨黑色和白色一樣；應付時勢的變化，就象讀數(shù)一樣；行為于社會行為規(guī)范有節(jié)制而穩(wěn)妥，就象運動自己的四肢一樣；抓住機要時勢而有立功的巧妙，就象通曉一年四季一樣；公平正確和同于人民中的美好，使億萬人普遍得就象一個人一樣。象這樣做，就可以稱之為賢能的人。

【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，從開篇到上一節(jié)，荀子說了很多必須要效法的君子——大儒，但其標準究竟是些什么，許多人讀了可能還不一定懂，所以荀子在本節(jié)又列出了士、君子、賢人的標準，即高級管理者與中等和下層管理者。也就是說，懂得或者能言善辯“離堅白”、“合同異”命題的人，并不一定就是君子、賢人，而只有修治歷代君王的法度，就象能分辨黑色和白色一樣；應付時勢的變化，就象讀數(shù)一樣；行為于社會行為規(guī)范有節(jié)制而穩(wěn)妥，就象運動自己的四肢一樣；抓住機要時勢而有立功的巧妙，就象通曉一年四季一樣；公平正確和同于人民中的美好，使億萬人普遍得就象一個人一樣的人，才能稱為是君子、賢人。作一個領導人或者是管理者就必須是這樣的人。

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【注釋】1.博：《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”《荀子·天論》：“風雨博施。”《增韻·鐸韻》：“博，普也。”這里用為廣泛、普遍之意。