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【中國古代名曲:梅花三弄】

《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一,又名《梅花引》、《玉妃引》,是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見于明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉”。此說源于《晉書 · 列傳第五十一》,但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照(約414~466)《梅花落》解題稱,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述,說明南朝至唐間,笛曲《梅花落》較為流行。關(guān)于笛曲《梅花落》改編,移植為琴曲《梅花三弄》,有托于唐人顏師所作《江梅引 · 憶紅梅》中“漫彈綠綺,引三弄,不覺魂飛”句,說明此曲寧代尚流傳。
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào),并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次,故稱為《三弄》?!稑犯娂肪砣秸{(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有1解題,提到相和三調(diào)器樂演奏中,以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結(jié)構(gòu)可能就是這種表演形式的遺存。
全曲共十段, 分為兩大部分∶一、溪山夜月;二、一弄叫月,聲入太霞;三、二弄 穿云,聲入云中;四、青鳥啼魂;五、三弄橫江,隔江長嘆聲;六、 玉簫聲;七、凌云戛玉;八、鐵笛聲;九、風(fēng)蕩梅花;十、欲罷不能。 前六段為第一部分,後四段為第二部份。 全曲表現(xiàn)了梅花潔白,傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷,通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵,來頌具有高尚節(jié)操的人。

關(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容,歷代琴譜都有所介紹,與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感內(nèi)容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容,今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》(清周顯祖編,1820年刻本)的琴簫合譜,其節(jié)奏較為規(guī)整,宜于合奏;廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》(清秦淮瀚輯,1868年刊本),其節(jié)奏較自由,曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。

作者桓伊,字叔夏,小字子野。譙國铚縣(今安徽濉溪)人。東晉前期名將桓宣之子。東晉軍事家、音樂家。他不僅有著文韜武略,而且音樂素養(yǎng)頗為深厚,《晉書》上說他:“善音樂,盡一時之妙,為江左第一?!被敢磷钌瞄L的是吹笛,其吹笛出神入化,曾在笛上“為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉”。據(jù)說他使用的竹笛,就是東漢著名作家兼音樂家蔡邕親手制作的“柯亭笛”。
據(jù)《世說新語》記載,王徽之進(jìn)京時,泊州于清溪側(cè),正值桓伊從岸上經(jīng)過,二人素不相識,恰好船中有人認(rèn)出他就是野王,王徽之即請人對桓伊說:“聞君善吹笛,試為我一奏?!贝藭r桓伊已是有地位的顯貴人物,但仍然十分豁達(dá)大度,即刻下車,蹲在胡床上“為作三調(diào),弄畢,便上車去”,而兩人卻沒有交談過一句話。后來,宋人程大昌的《演繁露》中,記有“桓伊下馬踞胡床取笛三弄”之事,人們由此引申理解為桓伊演奏、創(chuàng)作了《三弄》笛曲。明代朱權(quán)《神奇秘譜》中輯有《梅花三弄》琴曲,曲前小序云:“桓伊出笛作《梅花三弄》之調(diào),后人以琴為三弄焉?!?

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資料來源:網(wǎng)絡(luò)。編輯:天馬行空。
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