《登天的感覺》
作者岳曉東，生于北京，童年和少年在內(nèi)蒙古呼和浩特度過。1997年考入北京第二外國語學(xué)院英語系。1985年赴美國塔夫茲大學(xué)攻讀教育心理學(xué)碩士學(xué)位。1987年入美國哈佛大學(xué)攻讀心理學(xué)博士學(xué)位。目前在香港某大學(xué)教授心理學(xué)

這是一本頗具特色的書。不但深入淺出的介紹了充滿神秘色彩的熱門科學(xué)--咨詢心理學(xué)的基本理論和方法；而且文筆生動(dòng)。本書篇幅不長，內(nèi)容卻很豐富。10個(gè)案例不但涵蓋了心理問題的許多方面，而且對(duì)人本療法、分析療法、行為療法、認(rèn)知療法、現(xiàn)實(shí)療法、格式塔療法、交叉分析療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法均有所涉及。行文中還不時(shí)流露出作者對(duì)美國社會(huì)及文化的一些看法，有敘有議，不乏真知灼見。
   可貴的是，本書還能較好地將心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識(shí)，以既深造又通俗的語言表述出來，見解獨(dú)到而又意味雋永，給讀者以深刻的啟迪卻又不說教人生，這也是本書的一大特色。

隨著社會(huì)的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭的加劇，價(jià)值觀的多元化，人們的心理問題越來越多，對(duì)心理咨詢的需要也越來越大。然而心理咨詢?cè)谥袊鸩捷^晚，眼下，國內(nèi)的心理咨詢從業(yè)人員大多未受過專業(yè)訓(xùn)練，很容易陷入種種誤區(qū)。讀了這本《登天的感覺-一我在哈佛大學(xué)做心理咨詢》，使人茅塞頓開，撩開神秘面紗，看清什么是真正的心理咨詢。以及如何做咨詢。

“通俗的”心理專業(yè)讀物《現(xiàn)代心理學(xué)》

初學(xué)心理學(xué)，總讓人感到有些失望。原本神秘的面紗下面，似乎是一張干癟的臉。手里捧著的是晦澀難懂的所謂心理學(xué)專業(yè)書籍，索然無味；而書店貨架上的通俗讀物又顯得內(nèi)容粗糙，科學(xué)性不強(qiáng)。

如果你也有同樣的苦惱，我推薦你讀一讀臺(tái)灣學(xué)者張春興編著的《現(xiàn)代心理學(xué)》,由浙江人民出版社1997年出版，定價(jià)30元。。
    這本書既面對(duì)專業(yè)讀者又兼顧大眾需要，他在正確傳播心理學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，文字力求深入淺出，舉例盡量生活化，而且學(xué)術(shù)性與實(shí)用性并重。全書共分十六章，包括現(xiàn)代心理學(xué)的新面貌、心理的生理基礎(chǔ)、感覺歷程、知覺歷程、意識(shí)與意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)原理及其應(yīng)用、訊息處理中的記憶與遺忘、言語思考與問題索解、人生全程中的身心發(fā)展、能力與能力的測(cè)量、人格與人格的測(cè)量、動(dòng)機(jī)與行為、情緒與生活、社會(huì)行為、心理異常及其成因、心理治療與心理健康。比較適合有意系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)的讀者。

走近心理學(xué)——《三種心理學(xué)》的啟示

喜歡心理學(xué)嗎？想了解心理學(xué)大師和他們的思想精髓嗎？讀讀這本書吧—《三種心理學(xué)—弗洛伊德、斯金納和羅杰斯的心理學(xué)理論》，你一定會(huì)有所收獲。

     這本書是美國人Robert D.Nye所著，英文版首次印刷便風(fēng)靡一時(shí)，后來經(jīng)過數(shù)次再版，一直受到廣大讀者的傾睞。2000年由中國輕工出版社翻譯成中文，收錄于心理學(xué)導(dǎo)讀中，譯者是石林和袁坤。主要介紹了在心理學(xué)史上極具影響力的三位心理學(xué)大師：弗洛伊德、斯金納和羅杰斯。本書首先分別對(duì)三位大師的心理學(xué)理論進(jìn)行了扼要的概述，隨后詳細(xì)的介紹了弗洛伊德的精神分析理論、斯金納的激進(jìn)的行為主義以及羅杰斯的人本主義現(xiàn)象學(xué)。其中插入了許多生動(dòng)的貼近生活的例子，幫助理解。在全書的結(jié)尾，還補(bǔ)充了較為流行的認(rèn)知心理學(xué)和理智—情感行為治療法，并將它們與以上三種理論進(jìn)行比較。

   本書共190頁，共138千字，定價(jià)為13元，很適合心理學(xué)愛好者購買閱讀。

豐盛的心理學(xué)大餐——讀《心理學(xué)故事》

有位心理學(xué)教授告訴我，他當(dāng)初考大學(xué)時(shí)選擇心理系，是以為學(xué)了心理學(xué)就能知道別人是怎么想的。
    心理學(xué)究竟研究一些什么，它的領(lǐng)域有多寬，它對(duì)人類行為的探索到達(dá)了怎樣的深度，它在多大程度上是有用的，它能幫助人類改善自己的境遇，生活得更好嗎？這樣一些問題，對(duì)于普通的中國人來說，實(shí)在是了解得太少了——這不奇怪，當(dāng)人的尊嚴(yán)與權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重時(shí)，有關(guān)人的學(xué)問也會(huì)被拒之門外。不過現(xiàn)在不同了，不管是在家庭教育、學(xué)校教育，還是社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人們已經(jīng)越來越意識(shí)到心理學(xué)是很有用的。既然如此，我們就不妨花點(diǎn)工夫來讀讀墨頓·亨特的《心理學(xué)的故事》，因?yàn)檫@位先生居然能把紛繁復(fù)雜的心理學(xué)，講得極為生動(dòng)有趣，使我們不僅能在很短的時(shí)間內(nèi)了解心理學(xué)的發(fā)展歷史，也能對(duì)它諸多領(lǐng)域中的一些重要研究有所認(rèn)識(shí)，從而使我們眼界大開。
     你只要耐心地跟著亨特，就能穿行于心理學(xué)這座龐大的迷宮，并領(lǐng)略到許許多多的奇景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家們并非火眼金睛的孫悟空，他們也是凡人，而他們的研究興趣往往與他們的個(gè)人經(jīng)歷分不開。比如那個(gè)克雷布斯，因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)后對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)，從一個(gè)頂尖學(xué)生變成了一個(gè)少年犯；他從監(jiān)獄逃脫后，靠伐木賺的錢潛回加拿大讀了大學(xué)，之后為了擺脫恐懼主動(dòng)自首，在哈佛拿了博士學(xué)位，成了研究人的道德發(fā)展的心理學(xué)家。 你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)的研究領(lǐng)域是那樣廣闊，它幾乎無所不在，從怎樣了解人的性格，到怎樣改變?nèi)说男袨?，從大腦的結(jié)構(gòu)到人類的知覺；從個(gè)體的情感到群體的沖突，從企業(yè)管理到商品廣告……可以說，在我們?nèi)祟惿畹拿恳粋€(gè)方面，你都能看到心理學(xué)家探索的足跡。他們用測(cè)量、用試驗(yàn)，用許多奇特的、匪夷所思的方法，解析著人之為人的秘密?？此麄?cè)鯓咏馕鋈酥孛苁鞘钟腥さ模軌驑O大地滿足人的好奇心。
   心理學(xué)在19世紀(jì)后半葉從哲學(xué)中分離出來以后，它的觸角就向四面八方伸展開去，乃至到了今天，不同領(lǐng)域的心理學(xué)家們都聽不懂對(duì)方說的是什么。亨特先生在全書的末尾用幾段對(duì)心理學(xué)家工作狀態(tài)的描述，極其生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)。他說：“有哪一門如此不整齊，如此繁雜，如此沒有組織的學(xué)問會(huì)被稱為一門科學(xué)的呢？”
     那么，心理學(xué)有用嗎？在人類的物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，要進(jìn)一步提高人類的生活質(zhì)量，恐怕是離不開心理學(xué)的，因?yàn)樾睦韺W(xué)幫助我們了解自己是怎樣看待周圍世界的，也幫我們了解人與人之間是怎樣互動(dòng)的，了解我們的情緒、動(dòng)機(jī)和需要。用作者的話說，心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)“會(huì)對(duì)人類極為有用”。 我只舉書中一個(gè)小小的例子你就能明白：心理學(xué)家魯溫創(chuàng)立了一系列為11歲兒童設(shè)立的俱樂部，他給每個(gè)俱樂部提供一位成人領(lǐng)導(dǎo)，以幫助孩子們學(xué)習(xí)手藝、游戲和其他一些活動(dòng)，并讓每位領(lǐng)導(dǎo)采取三種管理方式之一：獨(dú)裁、民主或者不干涉主義。結(jié)果，實(shí)行獨(dú)裁制的那組小孩子很快變得充滿敵意，或者很消極；實(shí)行民主制的那組很友善，具有合作精神；而實(shí)行不干涉主義的那組小孩子也很友善，不過很淡漠，也不太情愿去做什么事情。
    最后我想說的是，很可惜，在吃這頓心理學(xué)大餐的時(shí)候你要隨時(shí)準(zhǔn)備硌牙：因?yàn)闀锏腻e(cuò)別字太多了，比如把“頂尖”排成“頂類”什么的。