古代地理方位的表示

昵稱(chēng)191190 2010-04-11

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    其一，用陰陽(yáng)表示地理方位。
    陰陽(yáng)原指日光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰?！墩f(shuō)文》解釋“陰”字說(shuō)：“陰，暗也；水之南，山之北也?！崩罴Α对涂たh志》又進(jìn)一步明確指出：“山南曰陽(yáng)，山北曰陰；水北曰陽(yáng)，水南曰陰?！蔽覈?guó)的陰陽(yáng)地名比比皆是。正是用陰陽(yáng)表示地理方位的具體反映。如陜西咸陽(yáng)地處九嵕山之南，渭河之北，山水俱陽(yáng)，故名咸陽(yáng)。又如貴陽(yáng)市因位于貴山之南而得名，江蘇省江陰市因位于長(zhǎng)江之南而得名，等等。
    其二，用五行表示地理方位。
    五行，通常被認(rèn)為是指木、火、土、金、水五種元素，“五行”二字始見(jiàn)于《尚書(shū)?洪范》。大致到了漢代，五行與地理方位組成了配合關(guān)系，人們開(kāi)始用五行表示地理方位。董仲舒《春秋繁露》五行之義篇曰：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央；……是故木居?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣?！?br>    其三，用四季表示地理方位。
    在古代春夏秋冬四季也被納入五行體系，故與東西南北地理方位一一對(duì)應(yīng)，可互為替代，上引董仲舒《春秋繁露》的一段話(huà)即反映了這一點(diǎn)。例如古代詩(shī)文中常把西風(fēng)稱(chēng)作秋風(fēng)或金風(fēng)，所謂“西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)也?！鄙踔撂泳幼〉臇|宮，也可稱(chēng)為“春宮”。
    其四，用五色表示地理方位。
    古人以五色配五行，又與東西南北中五方對(duì)應(yīng)。五色，正是五方的象征。如《論衡?驗(yàn)符》說(shuō)：“黃色為土色，位在中央。”迄今北京中山公園尚有一座始建于明代被人稱(chēng)為“五色土”的大土壇，壇上的東西南北中五個(gè)方位，分填著青、紅、白、黑、黃五色的泥土。
    其五，用四獸表示地理方位。
    在古代神話(huà)中，蒼龍(青龍)、朱雀、白虎、玄武合稱(chēng)為“四靈獸”或“四神獸”。古人又把“二十八宿”(古代天文學(xué)家把天上的恒星群分為二十八組，故名)分為四組，叫做東方蒼龍(青龍)七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿，北方玄武七宿。這樣，四神獸又被稱(chēng)為“四方四神”，用來(lái)表示地理方位。班固《白虎通義》云：“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。所從，我國(guó)好多朝代的宮城四方城門(mén)和街道、橋梁、湖泊等地名往往用四神獸來(lái)命名。如長(zhǎng)安的玄武門(mén)、金陵的玄武門(mén)都在宮城之北；劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”詩(shī)句中的朱雀橋則在宮城之南；歷史名鎮(zhèn)青龍鎮(zhèn)及青龍河、青龍港等都表示其地理方位在東方。
    其六，用左右表示地理方位。
    古人習(xí)慣以東為左，以西為右。這與上引《白虎通義》：“左青龍、右白虎……”，用四神獸表示地理方位是一致的，故東西常常與左右互相代替。魏禧《日錄雜說(shuō)》云：“江東稱(chēng)江左，江西稱(chēng)江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳?！苯癖本┦杏小白蟀查T(mén)”“和“右安門(mén)”，即淵源于古人用左右表示地理方位的習(xí)慣。
    其七，用八卦表示地理方位。
    八卦是《周易》中的八種圖形符號(hào)，用兩卦相疊的方式又可演為六十四卦，以此來(lái)象征自然和社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展變化。八卦排列次序有許多種，一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，古書(shū)中常用八卦的卦名表示地理方位，配合關(guān)系是這樣的：震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，震、離、兌、坎叫作“四正”；巽伐表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，巽、坤、乾、艮叫作“四隅”。如湛賁《曰五色賦》云：“出乎震位”。意思是說(shuō)，日出于東方。又如宋徽宗在北宋都城汴梁筑了一座土山，因山在汴梁的東北方，故命名為“艮岳”，宋徽宗還為此親自寫(xiě)了一篇《艮岳記》。
    其八，用數(shù)字表示地理方位。
    數(shù)字與五行相配合亦可用來(lái)表示地理方位，古書(shū)中的記載不勝枚舉。如揚(yáng)雄《太玄》日：“一、六為水，二、七為火，三、八為木，四、九為金，五、十為土。一與六共宗(居北方)，二與七為朋(居南方)，三與八成友(居?xùn)|方)，四與九同道(居西方)，五與十共守(居中央)?！痹诤訄D、洛書(shū)中也有類(lèi)似的記載，且更為復(fù)雜而有趣，茲不贅述。
    其九，用天干表示地理方位。
    天干和地支是一個(gè)相互依存、相互配合的整體，古人主要用于記年、記月、記日、記時(shí)，如果把天干和五行結(jié)合起來(lái)，還可用來(lái)表示地理方位，流傳的口訣是：東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。如《漢書(shū)?百官公卿表》記載：“戊己校尉，元帝初元元年置?！鳖亷煿抛⒄f(shuō)：“戊已居中，鎮(zhèn)覆四方，今所置校尉亦處西域之中撫諸國(guó)也?！?br>    其十，用地支表示地理方位。
    眾所周知，連接地球南北兩極的假想線(xiàn)(經(jīng)線(xiàn))叫“子午線(xiàn)”。追本溯源，這與古人用地支表示地理方應(yīng)有關(guān)。史載：王莽時(shí)曾開(kāi)辟了一條從關(guān)中到漢中的南北通道，叫作“子午道”。顏師古解釋說(shuō)：“子，北方也；午，南方也。言通南北道相當(dāng)，故謂之子午耳?！绷硗?，卯表示東方，因卯時(shí)是日出東方之時(shí)；酉表示西方，因酉時(shí)是日落西方之時(shí)。
    綜上所述，按照明陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，古代地理方位的代稱(chēng)往往可以互相配合，乃至于五音之角、徵、宮、商、羽，五情之喜、樂(lè)、欲、怒、哀，五味之酸、苦、甘、辛、咸，…都一一對(duì)應(yīng)。顯然，古代地理方位表示法的配合關(guān)系包含著不少牽強(qiáng)附會(huì)、封建迷信的成分。但對(duì)這種歷史上確曾出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象有所了解，不無(wú)俾益。

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