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什么是含胸拔背

 抱元堂主 2009-12-12

 什么是含胸拔背

 

在武術(shù)的各種書刊中,諸如立身中正,虛領(lǐng)頂勁,沉肩垂肘、松胸實腹、沉腰圓襠、氣沉丹田等術(shù)語,隨處可見,比比皆是,成為練拳人必背的口訣。然而,在練拳中,要真正懂得這些術(shù)語的理法,正確掌握要領(lǐng),就不那么容易了。如果領(lǐng)悟了,做到了,才算入了門。因為,這些術(shù)語是一代代大師反復(fù)實踐、深刻領(lǐng)悟、細(xì)細(xì)琢磨的結(jié)晶,是一門門拳家不斷總結(jié)、理性升華的精髓。不細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼,就很難消化吸收。比如,關(guān)于身法的許多術(shù)語,是正確掌握姿與勢的關(guān)鍵,只有深刻理解其含義,領(lǐng)會其要領(lǐng),經(jīng)過不斷的演練,才能打好立身中正、上盤輕靈、中盤靈活、下盤穩(wěn)實的基礎(chǔ),才能為腹式呼吸,氣沉丹田等的訓(xùn)練提供必要的條件。這就要求練拳者讀懂這些精句,多層面地理解這些精句,真正做到知其然,又知其所以然。

本文就對含胸拔背的感悟、理解,談一些粗淺的體會,敬請行家點撥指教。

在眾多的武術(shù)文章里,對“含胸拔背”的“含”字,有寫“含”字的,也有寫“涵”字的。正如沉肩垂肘一樣,有寫“垂”的,也有寫“墜”的。就字而言,筆者認(rèn)為都對。但細(xì)細(xì)領(lǐng)會,卻各有千秋。就說“含”與“涵”吧,雖然現(xiàn)代漢語的“含”與“涵”在對”涵(含)蓄這個詞的,寫法上是通用的。而“含”與“涵”的表述,如果細(xì)忖一下,前者偏重于形體的感覺,后者則注重于意念的體悟。“含”,多為包含、含蓄、含勁,含合等意思;而“涵”是一種溫文爾雅、圓潤深沉的感覺,有包容、內(nèi)涵,涵養(yǎng)、涵容,也有涵蓄之意。所以在含(涵)胸拔背中,“含”中有“涵”,“涵”中寓“含”。說到底,從外延的形似乃至內(nèi)涵的神似,“含”與“涵”,都有其深刻的哲理。

含胸拔背,由含胸與拔背兩個對立面的統(tǒng)一體組成,是一對陰陽平衡的共同體。胸要含,背要拔,就要解決陰陽、虛實、剛?cè)?、松沉、形。神、意之間的辯證關(guān)系,使之實現(xiàn)含胸與拔背的和諧、自然、完美的統(tǒng)一。

含胸首先是對沉肩垂肘而言,“沉”是另一種概念的“松”,是一種沉下去的“松塌”,而“垂”則是一種手臂拉長感的“松垂”,只有這種“松沉”和“松垂”,才能使肩關(guān)節(jié)拉松和拉長,從而達(dá)到肩、手臂,手腕、肘組合的松沉渾圓狀態(tài),實現(xiàn)由形體與姿勢所組成的“松沉”的含胸。二是一種意念感受而虛擬的含胸,可以想象雙手捧一個大氣球懷抱在胸前,聯(lián)想一種有容乃大的氣魄和感覺,在這種意念的導(dǎo)引下,把胸襟的開闊度和胸懷的袒蕩度都包容在其中。這樣胸就不會凹,心胸就會自然松柔,松柔才能平坦,而這種平坦是為實現(xiàn)拔背服務(wù)的,是拔背的基礎(chǔ)??梢姾貙Π伪车闹匾?。

拔背,首先要讀懂一個“拔”字。如何全面深刻地去理解、去意會、去感悟一個“拔”字,是非常重要的。那么究竟如何去拔?怎樣去拔?用什么方法去拔?首先從力的角度去認(rèn)識。拔者,拉也,引也,提也,吊也,懸也。拉也好,提也是,這只是一種力的形態(tài)而已,比較容易理解,而怎樣來拔,那就不是一個簡單的力可以達(dá)到的問題。從拔背這個詞的整體上來說,既有通過力實現(xiàn)的外形狀態(tài),更有內(nèi)在的各種動力。有人說拔背,就是背向上拱,有人說背上一只鍋,這“拱”與“鍋”,是一種形態(tài),弄不好落一個駝背之嫌。

含胸拔背究竟何謂之?筆者認(rèn)為含胸拔背的反面是挺胸凸肚。拔者,主要是意欲向上的作用力。而這種力,不是單純地來自背部,而是來自根基,是從足根基向上的一種拔力。就是說,欲上者先下,欲下者先上。向下者,就是來自沉肩垂肘、沉腰松胯、心氣下降、松胸實腹以及下肢等各方面整體力的傳遞。這個力,是一種暗藏著的內(nèi)頂力。“頂力”是一種不同概念的力,是由意念催生的一種內(nèi)在之力,一種內(nèi)勁之力,一種反射之力。所以,這種內(nèi)在的頂力,靠的是手臂下垂拉長的渾圓頂力;靠的是含胸對拔背的反射頂力;靠的是肋骨的收縮,腰脊的直豎和腰胯等的下沉所產(chǎn)生的上頂力;也靠的是丹田,這是由含胸拔背而氣沉丹田,由氣沉丹田而促使含胸拔背所產(chǎn)生的意力和意勁等,都成為拔背的拔力。甚至虛領(lǐng)頂勁也為拔背產(chǎn)生了一種虛靈的引力、拉力和懸吊力。所以,含胸拔背不是聳背,也不是駝背,更不提背,而是來自虛的、松的、頂?shù)?、引的,拉的、吊的、沉的各種各樣的力。一句話,是辯證統(tǒng)一的、陰陽平衡的力的總和,實現(xiàn)含胸與拔背的總體效應(yīng),不讓胸凹,也不使背駝,達(dá)到形似又神似的“含胸拔背”。

在體感上,含胸拔背主要有以下諸因素構(gòu)成。

1 在外部體表,由腰背胸腹的督脈、任脈縱向構(gòu)成的橢圓形拋物線,由手陽明經(jīng)、手太陰經(jīng)與胸、背貫通的橫向拋物線相交于大椎穴而構(gòu)成的形體,使腰椎平直,血氣貫通,大、小周天順暢的“含胸拔背”。

2 在內(nèi)部,由胸背兩支陰陽拋物線構(gòu)成的空間容量所產(chǎn)生的一種脹滿感使氣息下沉,丹田堅實的背部體感構(gòu)成的“含胸拔背”。

3 由內(nèi)外諸因素構(gòu)成的背部形態(tài)而產(chǎn)生的虛領(lǐng)頂勁體感,以足部至背部穩(wěn)實的根基,使頸部產(chǎn)生向上引伸、懸吊狀態(tài),從而使脊柱平直貫通,濡浸全身的“含胸拔背”。

含胸拔背的第一關(guān)是沉肩垂肘,第二關(guān)則是沉腰松胯。而沉肩垂肘的這一關(guān)過不了,其他各關(guān)就無從談起。據(jù)筆者觀察,大凡武家,其雙肩均成“八”字形渾圓下塌。冰凍三尺,非一日之寒,這是長期刻苦磨練、感悟的結(jié)果。而肩不能松沉者,則為平、直、硬的“將軍”肩。而在習(xí)武者中,這種“將軍”肩大有人在。不解決這個問題,何言“含胸”,更談不上“拔背”了。

然而,在我們的日常生活中,含胸拔背隨處可見。比如拉二胡者,其姿勢是十足典型的含胸拔背。以含胸拔背的姿勢與氣息的配合來推弓拉弦,按音揉韻:指揮者,以含胸拔背的身法,通過手勢和眼神,傳遞情感信息,時而含情脈脈,時而激越奔放,時而細(xì)流涓涓,時而大江翻騰,這情這意都來自含胸拔背,這是含胸拔背產(chǎn)生的魅力;歌唱者、吹奏者,靠的更是含胸拔背氣沉丹田的妙法;書畫家運筆走勢亦是如此,甚至騎自得車、摩托車者乃至舉重者的起勢,無不是含胸拔背的見證。所以要讀懂含胸拔背這句話,我們不但可以在練拳中去摸索、去領(lǐng)悟、去感覺、去意會,而且還可以從生活中去聯(lián)想、去想象、去體會。一切真諦來源于生活,來源于實踐,更來源于用心。

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