——形意拳樁功(勢(shì))

   站樁是形意拳之大門(mén),無(wú)論初學(xué)入門(mén)還是向拳學(xué)的高層次追求的高手,都應(yīng)深刻體悟站樁之真意.站樁造就了歷代高手,被視為不傳之秘,故當(dāng)今形意拳有以套路為能者;亦有以說(shuō)招破手編招造法欺人為能者,有終身苦煉單操而不得門(mén)徑者,諸如種種大都是因不明樁功之竅要而難登拳學(xué)之顛峰.

矯枉過(guò)正,亦有以樁功為主者,但多是空形加意念的想當(dāng)然,終日站樁,一無(wú)所得,徒耗時(shí)日.雖有站樁用功者,但在其靜時(shí),也符合要領(lǐng),但一動(dòng)起來(lái),則心動(dòng)身?yè)u,氣喘吁吁,而一散俱散,所學(xué)非所用,只好望洋興嘆,入寶山而空返!

站樁的靜實(shí)全動(dòng),一靜一動(dòng),陰陽(yáng)辨證,站為靜,意為動(dòng),身站不動(dòng)是靜,意念不靜是動(dòng).陰陽(yáng)之理,極陰必生陽(yáng),極陽(yáng)必生陰,靜中有動(dòng),動(dòng)中生靜,意念從百會(huì)至涌泉尋求立木頂千斤之意,象木工的吊線錘,百會(huì)到涌泉成一直線,就能達(dá)到立木頂千斤.

站樁時(shí),就象險(xiǎn)峰中的蒼松一樣,心意找垂直線,意念不忘不夾才能達(dá)到目的,這是靜中求動(dòng)的意思.

初學(xué)站樁,先從外求,再?gòu)膬?nèi)變,上下相隨,內(nèi)外合一,站樁貴靜,靜以待動(dòng),不靜不見(jiàn)動(dòng)之奇,靜為意,意為頂,頂才能達(dá)到渾身貫勁.端然恭立,雖為動(dòng),其陰陽(yáng)開(kāi)合之機(jī),已俱于胸腹之內(nèi),此時(shí)一意凝神,專主于靜,身樁端正,無(wú)所謂偏倚,故不可不意頂.

形意拳以三體式為入門(mén)之樁,萬(wàn)法源于三體式,三體式的功夫高低,直接影響以后的學(xué)習(xí)進(jìn)程和拳學(xué)造詣,望學(xué)者高度重視,不要一帶而過(guò),最終形成表演套路的開(kāi)門(mén)式.

當(dāng)今形意拳界,少有人知三體式的真正要領(lǐng),更少有人能在三體式上下大功夫,得形意拳之精髓!就會(huì)流行的三體式,陰陽(yáng)不分,重心雙重,外不合技擊格斗的需要,內(nèi)不求修身養(yǎng)氣之根本,徒然一副空形.

真正的三體式,有定步活步之分,活步則為劈拳,一靜一動(dòng)互為根本,外合形意格斗的要領(lǐng)原則內(nèi)求丹田氣足以使勁生.站三體式首先要?dú)獬恋ぬ?不靜則氣不降,不降則氣不沉,丹田氣足充盈四肢百骸,方為得武之道.

初練三體式要以規(guī)矩之處上嚴(yán)格要求,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,求不得形似達(dá)不到神似,形隨意轉(zhuǎn),意自形生.練三體式要明三節(jié),懂四梢,八字九歌都要在三體式中體現(xiàn)出來(lái).

定步三體式的基本姿勢(shì):

立正姿勢(shì)站立,前腳向前方邁出一步,身體下蹲,雙膝角度約為120度,兩腳之間的距離為一跪的距離,雙手向前方伸出,高與肩平,手心向下,肘尖下垂,后手在前手的脈窩處,雙手與自身成三角狀,兩腿重心前三后七,尾閭回收并向上兜翻,與后足跟成一直線,目光遠(yuǎn)望.注意挺項(xiàng)收頦,含胸拔背,沉肩墜肘,溜臀束腰的要領(lǐng).

在此基礎(chǔ)上,再對(duì)三節(jié),四梢,八字,九歌等加以體認(rèn),力求完備,一到全到.

活步三體式的基本姿勢(shì):

定步三體式站立,以左手左腳在前為例,雙手變掌為拳,緩緩由胸前向下向回握至丹田處,拳心向下,兩拳相對(duì),同時(shí)左腳拉回?？吭诤竽_內(nèi)側(cè),上動(dòng)不停,前手前腳收而復(fù)出,左手向由丹田處向前向上螺旋鉆出,停于肩前,手心向上,同時(shí)左腳向前方邁一大步,腳尖微斜,腳弓向前,后腳蹬地向前邁出靠于左腳內(nèi)側(cè),上動(dòng)不停,右腳過(guò)左腳向前邁出一步,成三體式步型,右拳由丹田處向前向上順左手內(nèi)側(cè)向前推出,手心向下,同時(shí)左手變?nèi)瓰檎瓶坑谟艺泼}窩處,然后再出左手左腳依次輪番向前作左右的定步三體式互換動(dòng)作,是為活步三體式.所有要領(lǐng)依從定步三體式.注意在定步三體式全部要領(lǐng)掌握之后,再作動(dòng)步三體式,不要急于求成,適得其反.練三體式時(shí)要在一靜一動(dòng)中反復(fù)體認(rèn),以慢為好,體認(rèn)要領(lǐng)在動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中的細(xì)微變化,慢功出細(xì)活,久久自登峰.

三節(jié):

全身分為三節(jié),頭為梢節(jié),身為中節(jié),腿為根節(jié),

三節(jié)之中又有三節(jié):

頭:上額為梢節(jié),鼻為中節(jié),下頦為根節(jié).

身:胸為梢節(jié),腹為中節(jié),丹田為根節(jié).

臂:手為梢節(jié),肘為中節(jié),肩為根節(jié).

手;指為梢節(jié),掌為中節(jié),腕為根節(jié)

腿:足為梢節(jié),漆為中節(jié),胯為根節(jié)

三節(jié)是勁力產(chǎn)生的脈絡(luò)通道,指之力源于掌,掌之力源于腕,故腕催掌,掌催指,勁乃出,手之力源于肘,肘之力源于肩,肩催肘,肘催手,勁乃行;足之力源于膝,膝之力源于胯,胯催漆,漆催足,勁乃通,而肩胯之勁源于身,身之勁源于丹田,丹田抖絕成爆炸勁.

四梢:血,肉,筋,骨之末端為梢,發(fā)為血梢,舌為肉梢,指為筋梢,牙為骨梢,四梢齊則內(nèi)勁出,常態(tài)猝變,令敵望而生畏,精神籠罩于瞬間.

血梢:怒氣填胸,豎發(fā)沖冠.血輪速轉(zhuǎn),敵膽自寒,毛發(fā)雖微,催敵何難.

肉梢:舌卷氣降,雖山亦撼.堅(jiān)比鐵石,精神勇敢,一舌之威,落魄喪膽.

筋梢;虎威鷹猛,以爪為鋒,手攫足踏,氣勢(shì)皆雄.指之所到,皆可奏功.

骨梢:有勇在骨,切齒則發(fā),敵肉可食,眥裂目突,惟齒之功,不可恍惚.

四梢的運(yùn)用,在于一個(gè)“驚”字,臨敵時(shí),驚起四梢,面容驟變,使己身處于一觸即發(fā)的臨戰(zhàn)狀態(tài),發(fā)力時(shí)丹田抖動(dòng),整體爆炸,迸發(fā)出萬(wàn)丈氣勢(shì)和千鈞之力.三節(jié)不明,渾身是空,四梢不齊,臨敵不濟(jì),拳打三節(jié)不見(jiàn)形,取勝四梢均齊整.

八字:頂,扣,圓,毒,抱,垂,曲,挺

三頂;頭上頂有沖天之雄,舌上頂有吼獅吞象之容,手外頂有推山之功.

三圓;前胸圓,脊背圓,虎口圓

三毒:心毒,眼毒,手毒

三扣:兩肩要扣,手足背要扣,牙齒要扣

三抱:丹田要抱,心氣要抱,兩肋要抱

三垂:氣垂,肩垂,肘垂

三曲:兩肱曲,兩膝,手腕曲

三挺:頸項(xiàng)挺,脊骨挺,膝蓋挺.

九歌:

身:前俯后仰,其式不勁,左側(cè)右欹,皆身是病,正而似斜,斜而似正.

肩:頭欲上頂,肩須下垂,左肩成拗,右肩自隨,身力到手,肩之所為.

臂:左臂前伸,右臂在肋,似曲不曲,似直不直,過(guò)曲不遠(yuǎn),過(guò)直少力,

手:左手齊胸,右手在肋,后者微塌,前者力伸,兩手皆覆,用力宜勻.

指:五指各分,其形似鉤,虎口要圓,似剛似柔,力須到手,不可強(qiáng)求.

股:左股在前,右股后撐,似直不直,似曲不曲,雖有直曲,每見(jiàn)雞形.

足:右足在前,斜側(cè)皆病,右足勢(shì)斜,前踵對(duì)脛,隨人距離,足指扣定.

舌:舌為肉梢,卷則氣降,目張發(fā)聳,丹田愈沉,肌肉如鐵,內(nèi)堅(jiān)臟腑.

臀:提起臀部,氣貫四梢,兩腿繚繞,臀部?jī)?nèi)交,低則勢(shì)散,故宜稍高.

三節(jié),四梢,八字,九歌是形意拳的要領(lǐng),也是本拳之精華所在,要領(lǐng)就是意念,把握住要領(lǐng),才會(huì)功夫上身,沒(méi)有了物質(zhì)基礎(chǔ),一切意念都是妄想,望學(xué)者在三體式的動(dòng)靜之中,認(rèn)真揣摩各部位的要領(lǐng),自不難深入法海,得其三昧!

練功貴在少而精,揣摩拳中之真意,學(xué)拳伊始,一定要形成良好的習(xí)慣,亦即正確的動(dòng)力定型,不要在好高騖遠(yuǎn)中坐下拳病,學(xué)拳容易改拳難,改正一個(gè)錯(cuò)誤的動(dòng)力定型,不知要比初學(xué)難上多少倍!循古而不摩,反古而不窮,溫故知新,推陳出新,方為拳學(xué)之正規(guī).

真經(jīng)絕非紙上之字,不經(jīng)力行空誦章.真正的功夫,非筆墨所能形容,言語(yǔ)道斷,心行路絕,欲得驚人藝,須下苦功夫!