對太極拳的體悟

練拳首先要去掉身上的僵勁、拙力。放松問題成為每個習拳者必須闖過的第一道難關，使內勁由松入柔，再由柔變成能支撐八面的混元勁。如果放松問題逐漸解決，以下丹田為核心的運動體系也就相應地建立起來，內氣也就慢慢地充沛起來，太極綜合功力也就能逐漸提升。

關于如何放松，松哪些部位，松到什么程度，近三十年來我根據放松的作用，總結出20多個關于對放松的表達，對練好拳架、提升太極功夫確有明顯效果，并將它總結成文字，使之理論化，系統(tǒng)化。但愿對豐富太極文化有點積極意義！

一、 練拳先要學會放松

練套路首先要學會放松，全方位的放松問題，共有20多個。不會放松，動作就不會協(xié)調，動作不協(xié)調練的拳架肯定是散的。不會放松就不會有內氣，松的不好內勁質量也不會提高。對于20多個松，把它歸納為七個問題，分別展開闡述。

1．               1、心意松，松靜

陳氏太極拳采納了道家練功的理念和方術，并融于套路拳架之中，所以太極拳是以意念為主導，練內氣為中心，練套路為手段的一種有氧運動。也就是同時練意、練氣、練形，并以練內氣為目的的一個拳種，她以意導氣，氣催行達從而使意、氣、形緊密結合，相輔相成而形成有機整體。

心意松是練太極內功的必備條件，不會松靜就難以進入太極境界，難以真正的練意，更談不上養(yǎng)心。

行功走架首先要使心神意念放松入靜，心靜才能放松，心亂則意散，氣浮，初學者心意很難入靜，師傅教我們的解決方法就是進行自我心理暗示：“我要練拳了，其他需要思考的問題暫時擱置一邊，不想了”。這樣的暗示非常重要也很有效，能迅速使心神意念松靜下來。心神專注。心意松靜是排除思想雜念，排除環(huán)境干擾集中精神練拳的必備條件，所以陳老師提出“松、靜、自然是練功的前提”。陳老師還在“練習步驟與方法”中強調“動寓靜之內，靜寓動之中，松靜才能有利收斂內氣，靜養(yǎng)靈根，氣養(yǎng)神。”練久了就不需再暗示，一個起勢就可完全進入松靜狀態(tài)。

意和氣是密不可分的，意和氣要貫串到拳架中，滲透到骨縫里。當人的心意高度寂靜的時候，即使練拳也不感到自己的身體存在，好像自己身體僅僅是個燈籠殼，輕空混沌。也好像是個充足氣的大氣球，有了這樣的松靜，就使練拳者進入絕妙的太極境界。

只有心意松靜，才能感到內氣在體內流動得順暢不順暢，充沛不充沛；才能體悟到肌肉群、骨骼什么時候尚僵還緊，套路中哪些動作還不夠輕靈圓活，與練拳的要領，要求還有多大誤差。這時的思維就比較清晰明了。心靜身明。練心意的松靜僅是手段，目的是讓意念在練功、練拳時發(fā)揮主導作用，用意念把丹田氣調動起來，使內氣真正發(fā)揮動力作用，用內氣催動形體變化，用意念指導形體完成套路動作，可簡單把它概括為意動、氣隨、行達?；蚴?FONT color=#ff0000>以意導氣，氣催行達，意氣風發(fā)，斗志昂揚。

行功走架時一定要以意為主，氣、形為輔，在氣則滯，在形則僵，在意則順。分清主次后，意、氣、形方可在練拳過程完美結合，寧靜時才知曉陰陽和諧程度，才能真正進行無極——太極——無極狀態(tài)的調整。中醫(yī)認為用陽氣貫通督脈，用陰氣貫通任脈，行氣時需用意不用力，如此用內氣打通督任二脈就打通了小周天。對養(yǎng)生，技擊很有意義！有了小周天的基礎，再練就大周天。就進入了最高境界。

2．松柔、松沉

這兩個松法為眾多名家所強調并重視，其內涵也是敘述得最多最細的，可見其重要性。太極拳要求肌體內外完全放松，在心意引導下軀體的內臟器官骨骼肌肉群韌帶皮膚處處放松，不該用力處毫不用力，該放松的地方，無一處不在放松。

老子推崇“上善若水”，太極拳的松柔也要像水那樣，把水存放在方的容器里，水呈方形，若把水放在球罐里它就變成球狀，毫無頂撞之意。隨曲就伸。世上最柔的東西莫過于水，不與萬物相爭，但水柔并非軟弱無力，常言道，滴水可以穿石，可見其功效。不見其形的東西，它可以進入到縫隙中去，能滲透到最為堅硬的東西里面去。

太極拳松柔，從外形要求柔順而不失中正。從內勁方面分析，柔的無力或過多就丟勁出界，柔少了則犯頂勁，松柔要恰到好處很有分寸。練拳都要先從松柔入手，去掉拙力和僵力，化僵為柔，積柔成混元勁。柔勁和掤勁是個矛盾的對立統(tǒng)一體。從養(yǎng)生角度分析，堅剛過度難養(yǎng)氣血；從技擊角度分析松的沒有一點掤勁，難以長功。技擊過程中要求不丟不頂，也都是圍繞松柔這一要領而展開闡述的，若把對方的勁力比作為風，則自己的勁就比作為水，風靜時水平如鏡，興風時水隨之而作成浪，浪既可卷物也可擊物，風力若想變成龍卷風、臺風，水也會咆哮怒吼變成巨浪或海嘯，海嘯要毀滅一個城市已有好多現實的例子可呈。無論是風平浪靜、興風作浪還是狂風怒吼，都是水隨風動，水借風力進行卷帶擊打，這是老子的“順勢而為”的思想在太極拳中得到充分的運用，也是練松柔的基本要領和作用。

松沉即放松下沉的意思，松沉的練法分兩部分來展開闡述：

（1）軀干的松沉。由于胸、腰、腹的功能重要，但這部分的肌肉骨骼沒有腿部的肌肉，骨骼優(yōu)越，為揚長避短，為使重心穩(wěn)定，下盤穩(wěn)固，上身輕靈，就以腰為界，上身軀干的肌肉，骨骼都一一松下，松落，骨節(jié)與骨節(jié)對準接牢，放松下沉，松給誰呢？松給腿。雙腳是人體之根，腿是全身的支柱。腿部又有開胯、圓襠、合膝、五趾抓地等因素組合支撐，使腿部肌肉群也往下松，促使兩腳植地生根，重心穩(wěn)固，這樣就達到下盤穩(wěn)，上身輕的目的。

（2）沉肘。由于軀干找到了支點，動作起來可以穩(wěn)健輕靈，但雙手要是浮怎么辦？就用松肩沉肘的辦法來解決，要求肘尖在任何情況下都是下沉并外展，無論手臂劃大圓、中圓或小圓弧，肘都應該松沉而不抬不架，因此手臂動起來掤勁就足，力貫掌根指尖依次領勁。從而確保全身在松沉的狀態(tài)下，動作沉穩(wěn)雄健。

當站樁，盤拳練松沉勁時，也要把握好度，松的不夠不徹底，容易犯僵，犯硬，沉的太過，則動作是呆滯不協(xié)調。

3．松開、松勻、松展

松開是全身206塊骨頭的骨縫都能節(jié)節(jié)松開，尤其是九大關節(jié)——腕、肘、肩、踝、膝、髖、手指、腳趾和脊柱。大關節(jié)能節(jié)節(jié)松開，意氣貫串到骨縫中，又能節(jié)節(jié)串連這才叫真松了。

松肩、松脊柱、松腰練起來難度稍大，因為練拳時這些部分的肌肉群，骨節(jié)牽拉方式與生活中張弛的習慣不一樣，特別是腰、肩的肌肉容易收縮犯僵緊病。練松開功夫時，要強化意念的引導作用，意念令全身放松，內氣從下丹田出發(fā)，一部分上行，經腰、背、肩、肘、腕直達指梢，另一部分下行經胯、膝、踝透達趾梢，內氣行過之處大腦完全能清晰感知。

脊柱怎么松，骨縫怎么松開？先令頸椎骨下第一胸椎的大椎骨有膨脹上領之意，同時腰椎骶骨有下沉的感覺，使整個脊柱上下呈對拉狀態(tài)，這時的胸肌微微內含（含胸），背部肌肉由脊柱向左右兩邊延伸外展（松展），微微呈圓背狀，叫作含胸圓背，從而促使脊柱進一步松開，與此同時腰肌、腹肌在松沉的基礎上，內氣以下丹田為核心向腰部周圍（帶脈）膨脹，促進脊柱更加放松，骨縫就松開，松勻了。

脊柱能松開，骨節(jié)能松沉、松勻、松展，軀干就有氣圈出現，此時練拳就能體悟到氣和、體寬、神舒，特別愉悅。

如果繼續(xù)展開闡述就是當含胸圓背、大椎膨脹上領之際，意念引導頸部肌肉松勻、松展，使內氣沿風池穴直達頭頂百會穴；當帶脈出現氣圈之際，意引胯根（股骨頭）松開，胯肌外展即開胯，內氣從長強穴直抵會陰處，上有百會穴虛虛上領，下有會陰穴輕輕松沉，形成一條垂直線上下對拉，使脊柱各脊椎骨間既虛虛籠住，又輕輕松開，意氣充實其間，確保腰脊的豎直性、圓活性。確保軀干中正不偏。

松開，除了把自己的骨縫松開以外，還要在推手和技擊時，能把對方施加在我身上的粘逼勁松開，如果松不開就不可能引化對方的勁使之落空。松不開化不動就必然產生“頂牛”或認輸，但同時還一定要保持著粘隨順聯(lián)勁，或叫粘聯(lián)順隨勁。

松勻，是指全身肌肉、關節(jié)腔和各器官均要放松，松得均勻。無論是有內催外，還是由外引內，處處須陰陽平衡才能使內氣進入各關節(jié)腔，使經絡暢通。動作才能順遂。氣催而形達。

松展，它還有一個重要內涵，就是當肘尖松沉時，略加延伸外展（有人稱此為乍肘）。這樣能加強肘部和小臂的掤勁，增強手臂邊化邊打的技能，例如懶扎衣、單鞭、右（左）手逆纏外開時，首先使肘沉略加外展后，再以手指領勁，小臂螺旋轉動而完成定勢。如此養(yǎng)成習慣后，當推手或實戰(zhàn)時，手臂就不會輕易被對方擠癟。全身不能有收縮感。需呈松展、松沉、松掤狀態(tài)。

4.松旋、松穩(wěn)

陳式太極拳的基本動作就是螺旋圓周運動，俗稱“劃圈”,這是太極拳的精華。

套路練熟以后，不要急于研究每招每式的用法，而應集中精力深研螺旋纏法，掌握其基本運動規(guī)律，提高螺旋圓周運動的質量，夯實基本功。螺旋圓周運動是分陰陽的，而且陰陽互根，它好像地球自轉一周，就分白天和黑夜，如果是直線運動就不會有陰陽之分，更沒有陰陽互根。

松旋主要講清練拳中螺旋園周運動的八種基本運動形式。這八種基本運動形式分兩類，一類是以脊柱為軸心進行的螺旋轉動，其中有兩種不同的運動形式，另一類以不同的圓心位置進行的螺旋圓周運動，由于圓心位置不同，也有六種不同的運動形式。

（1）     以脊柱為軸心進行的左右螺旋轉動，脊柱進行左右螺旋轉動時，手和腳也隨之進行左右螺旋纏繞，如雙云手，白鶴亮翅，在套路及技擊中應用最為普遍的一種基本形式。

（2）     以脊柱為軸心用胸腹開合折疊的方法而進行的螺旋轉動，就是胸腹折疊時內氣由前向后、或由后向前的脊柱螺旋轉動的走勁方式，如雀地龍、起勢等。

以上兩種形式都是脊柱為軸心進行的螺旋圓周運動，這種運動的特性就是穩(wěn)健，一出手小臂也隨之纏繞而形成螺旋面，若對方來力挨到螺旋面上，就可將來力捲帶進螺旋面的縱深處，由于螺旋面的繼續(xù)轉動，來力會沿著螺旋面的切線方向被離心力拋出。螺旋面既可以“引進”、“引勁”、“吞進”，還可以“引進落空合即出”。它好比江河中水的漩渦，外物挨到漩渦邊就被卷進漩渦深部，外物不想進也不得不進，漩渦就是軸心式的螺旋圓周運動。

（3）     以手腕為圓心，手掌及手指長度為半徑劃弧而成為螺旋面，這種順逆纏繞的螺旋圓周運動，充分發(fā)揮手的靈巧性，當兩只手合攏擰轉（像擰手巾狀），就能迅速實現擒拿或反擒拿，如套路中白鶴亮翅和高探馬中的十字手，技擊時能運用指、掌、腕的螺旋圓周運動解決問題，決不再用肩、肘、腰來配合，要學會經濟用力。

（4）     以肘尖為圓心，小臂、掌、指為半徑，用手指稍節(jié)領勁而進行順逆纏繞的螺旋圓周運動，這一形式輔以松肩配合，可以在技擊時引化很多高難度的外力入侵，并迫使來力不過肘尖從而對己形不成威脅，這張弓的支撐能力相當大，如套路中的護心拳，斜行等。

（5）     以肩為圓心，手臂，手指長度為半徑進行的螺旋圓周運動，是套路中運用最多的一種形式，如野馬分鬃、穿心肘、前后招等。

（6）     以中丹田為圓心，中丹田至手指的垂直距離為半徑進行的螺旋圓周運動（中丹田在軀干上部、兩乳之間的連線中點），這種形式當與對手周旋時，可做抓、拿、化、打、摔等動作，因中丹田部位穩(wěn)定，選它當圓心做螺旋運動，可靈活多變，如套路中抱頭推山等。

（7）     以下丹田為圓心（下丹田在肚臍下三指處，與命門連線的中點），圓心至手指（或腿）的垂直距離為半徑，進行的螺旋圓周運動，這一形式在套路或技擊時廣泛運用，因為下丹田是全身重心所在，也是周身用力的發(fā)動機所在處，也是練功的關鍵位置，加上手、腳并用，可使太極功夫達到極致狀態(tài)，所以前輩陳鑫說：“手到腳不到，發(fā)人不巧妙，手到腿也到，發(fā)人如鏟草。”如套路中的懶扎衣、六封四閉等動作，就是用這種勁。手腳齊進橫有豎，縱放屈伸不露形。

（8）     以會陰處為圓心，與腿腳垂直距離為半徑，進行的螺旋圓周運動，會陰是腰脊中軸下端的底點，丹田氣松沉延伸到該處，也是襠勁的支點，如套路中金剛搗碓的震腳，左右蹬腳，左右擦腳等動作都是以會陰為圓心，用腿腳進行化打的。

 陳老師在教拳時經常強調，陳氏太極拳沒有直線，沒有平面，沒有凹凸，這三個沒有的實質就是強調拳架中所有動作，都應是螺旋圓周運動，螺旋運動的主軸心，圓心位置要穩(wěn)定不搖晃，這樣的螺旋圓周運動就不會出現凹凸現象，以保證螺旋運動的質量，確保練拳的質量。

 放松狀態(tài)下習練螺旋圓周運動，應細細品、默默對照。例如掩手肱錘，青龍出水發(fā)力時，前拳后肘走的是直線還是螺旋？練劃圓過程分清一陽一陰一太極了嗎？是不是真正把陰極生陽，陽極生陰等太極原理呈現到拳架中？在陰陽變化時用沒用腹式逆呼吸配合，注意丹田氣的應用嗎？在盤拳中能不能充分展示上述八種基本運動形式，或者只是模模糊糊或說不清是用哪種運動形式？是脊柱、手、腳都配合進行整體的螺旋圓周運動，或者還只是注意了手的螺旋圓周運動，其它部位的螺旋運動還顧不上等等

 關注松旋關注上述八種螺旋纏繞形式，可使螺旋勁練得規(guī)范化，能使功夫更加全面更加豐富，使內氣可運行成大圈或小圈，也可使內勁發(fā)長勁和寸勁，因而重視太極拳基本功練習十分重要。

 松穩(wěn)是螺旋圓周運動特性展示，像陀螺那樣轉得越快重心越穩(wěn)，若想在行功走架時，保持沉穩(wěn)雄健狀態(tài)，必須遵循太極陰陽平衡原理，有上必有下，有左必有右，有前必有后，處處圓弧過渡，腳不站穩(wěn)不做下面的動作，該小動的時候切莫大動，該不動處切莫亂動，掌握了平衡就能展示出沉穩(wěn)風格。

5、松膨，松透，松串，松通

站樁練拳的目的就是培植體內能聽從指揮的，充沛的內氣，有序化的內氣，促使周身氣血流通，從而經絡暢通可延年益壽，服從命令的內氣在技擊時能增強身體的靈敏反應，增強抗擊打能力和爆發(fā)力，故習拳者都孜孜不倦地追求她。

練拳時當意念處于平和，適中狀態(tài)就能發(fā)揮著主導作用，指揮并調動內氣和形體的潛能，當呼吸和動作配合協(xié)調，動作輕靈自然，掤勁飽滿的情況下，體內的能量——內氣就會聽從意念意識的指揮，熟極而流。

稍有內氣產生時首先表達在指梢上，動作似停非停時，指肚就有股脹、沉的感覺，幾經積累可收斂到骨縫中，從骨縫再經肌肉韌帶皮膚汗毛而周流，外膨時能感覺到有一股有序的氣流通過肩、肘、手在顫串，周而復始，反復匯集在腹部有一氣團可向左右前后滾動，慢慢地內氣就可在周身貫串，上至百會下至涌泉，久而久之，內氣就聽從意識的支配，想用肩靠內氣就匯集到肩部發(fā)出肩靠，若想打穿心肘，內氣就集合到肘尖，發(fā)肘擊，這樣就練就了內氣，拳論云：以意行氣，務令沉著，乃能收斂入骨，以氣運身務必順隨，才能便利從心。

練內氣有的人很敏感，有的人則遲鈍。敏感的人只要方法得當，一兩年通過練拳就有充足的內氣了，不敏感的人八年、十年地練也沒有氣感，沒有內氣支撐的人，從拳形上可看到浮、散的影蹤痕跡。

每個人都有先天的內氣存在，但需經過開發(fā)，調動才可表現出來，怎么才能練出流動有序的充沛的內氣呢？訓練方法說起來很簡單，即一陰一陽地反復匯膨，或一吸一呼由外往內，再由內達表地長期多次匯集，就可得氣，但實踐起來的確很艱難，很費勁，所以才有太極十年不出門之說。

道家十分珍視練丹，認為內氣該沉在丹爐（丹田）里煉制。它把丹田分為上、中、下三個丹田，上丹田為藏神之府，中丹田為藏氣之府，下丹田為藏精之府，煉丹就是煉人的精、氣、神。太極拳練內氣也是以下丹田為核心采用腹式逆呼吸法。呼氣時內氣由下丹田出發(fā)滲透，浸潤五臟六腑和各個經絡，從內（骨縫）達外（外表皮膚和汗毛），吸氣時內氣從汗毛皮膚等依次再回到下丹田。如此一收（吸）一開（呼）為一周期，即內氣出腎入腎一次，反復錘煉內氣才能練成，這種方法簡稱內外兼修，腹式逆呼吸，吸氣時腹部稍外鼓由丹田氣把命門催開，呼氣時腹部再外鼓，命門推丹田外脹，要吸短呼長，此法為自然呼吸，并應做到深、長、細、勻。

為練內氣我是以“從內鼓膨于皮”這一環(huán)節(jié)抓起的。套路中每個定式的最后一動，都是呼、開、放、發(fā)等勢，根據這一規(guī)律，當陰轉陽、陽極轉陰之間，就用丹田氣由內向外，一層一層地傳遞信息，有序地直達周身皮毛，使形體的螺旋圓周運動與內氣由內向外開膨有機地結合起來，松掤勁與松沉勁交織在一起，慢慢地內氣就鼓蕩起來了，日積月累就由少量變成充盈。量變再到質變。

我得益于七十四式老架一路拳架，它是功夫架確實名不虛傳，它以松柔為主才使我品出了20多個松的要領，松柔實質就是放松狀態(tài)下的掤勁加擠勁，它是練基本功及態(tài)姿呈渾厚雄健的好方法，它總是不斷地練由內達外以氣催身再以身催手，其實質就是練內氣，由氣催形，意氣形協(xié)調，把掤擠勁練扎實，把基礎扎牢，因此老架一路沒練好，最好別急于去學二路炮錘及器械。

氣由丹田向外表皮膨脹，須在放松狀態(tài)下進行，故稱“松膨” 松膨與八門技法的掤勁有點區(qū)別，松膨僅是掤勁全過程中的一種形式，只有松膨勁練好了，周身內氣才會耗散不盡，用之不竭，掤擠勁才能飽滿。

談松膨主要闡述內氣問題，想用松膨一詞來概括練內氣的入門方法，有了內氣還要繼續(xù)深研內氣的用法，故而引出松透，松串，松通。一連串的放松要求。

當意氣流動串通于骨骼、肌肉、皮毛之間時，該松的地方一定要放松徹底，松得不徹底反而導致掤勁不足。為了便于上口，我選用松透一詞來表述，切莫把它理解成松得越松越好。初衷只是想把人體松得像水那樣柔和，沒有拙、僵之處。使筋骨間節(jié)節(jié)既能分家又能節(jié)節(jié)貫串。沒有松通，意氣就無法貫串于筋、骨、皮肉之間，意氣不能貫串，經絡就不能暢通。因此練內氣時，一定要體悟松掤、松透、松通的狀況是怎么樣，以便于貫徹便于檢查。只有意氣風發(fā)，才能斗志昂揚。

6、松放，松彈，松炸，松空

發(fā)力是陳氏太極拳的標志性動作。初練發(fā)力者，大部分都因肩、臂、腰松不開，一部分力消耗在發(fā)力的過程中了，勁到著力點時威懾力減了不少。為減少內耗，把力發(fā)整，引用松放勁來表述。像手托重物瞬間兩手將其松開、松掉的那種情景。每個發(fā)力不是單靠腳蹬地蹬出的加速度，拳砸過去的形式也不是走直線，而是周身合住勁把力松放出去的，我將此理解為發(fā)力的方法。

松彈也叫抖勁，對方施力于我身時，瞬間發(fā)松彈勁將對方彈出去，像人猛坐到彈簧床墊時，彈簧能把你拋起來，因彈簧受力變形后立即要恢復原狀，彈簧本能地發(fā)揮反彈作用，坐得越猛反彈得越高，將此現狀簡稱為松彈，它是發(fā)力的一種形式

松炸也就是驚炸勁，發(fā)力時完全由內氣往外噴發(fā)而成，像炸藥遇到火即刻引爆，動如閃電，聲似悶雷那樣沉恐，它是爆發(fā)力的一種形式。

松空是當人進入太極境界時，一種勿忘勿助狀態(tài)下，全身松靜得像個氣球，達到了以意行氣，以氣運身，內氣在體內運行流動完全像天空中的行云，是那么輕盈，氣到而形隨，外形隨動時猶如流水那樣噴薄而出，連綿不斷，偶爾也像瀑布那樣飛流直下三千尺，十分愜意，只有在松空狀態(tài)下，意、氣、形才能完整結合，骨縫松空才能融納內氣進入、貫通，故松空既是境界也是手段。細觀陳正雷老師打拳時的神韻正是如此！松空狀態(tài)下行云流水般的英姿，令人嘆服。當今太極拳界，誰有此神功，唯我?guī)熽愓滓病Ｎ乙灿H身感受到練發(fā)力也要內氣如行云，外形似流水；蓄勁時要像行云，發(fā)力時酷似流水。形成巨浪，撞擊沖擊對方，使對方無依無靠、無處頂抗、站立不穩(wěn)而倒地。

1997年我在海邊工作過半年。每當我站在海邊練拳練發(fā)力時，一面傾聽海濤拍擊堤岸的節(jié)奏聲和觀望大海的壯觀景象，一面回憶著陳老師帶領我們練發(fā)力的情景。濤聲拍打堤岸一次，我也隨之發(fā)力一次，不知不覺中使自己完全融入了大自然之中。在這種狀態(tài)中練功，效率特別高，終于使我練出了陳氏太極拳發(fā)力的特色，同時也總結出松放、松彈、松炸和松空的放松技巧。練發(fā)力有三個層次。第一層必須練好松放勁，及旋貫力即鉆頭勁。第二層再練松彈勁，內氣充沛支撐能使發(fā)力的威力提高一個擋次。最后就是練松炸勁，務必使骨骼，肌肉松透松凈。發(fā)此力全從瞬間驚炸中顯現，內氣外炸，此勁力神威無窮力無比，防不勝防。

7、松鉆、松粘、松隨、松活、松快、松靈

當與人競技時，八門技法用起來也是變化莫測，故在掌握八門技法時還需掌握好松鉆、松粘、松隨、松活、松快、松靈6種基本功法，

松鉆即是陳發(fā)科大師說的“鉆頭勁”，像機床上用麻花鉆頭加工零件時那樣，麻花鉆頭一面旋轉一面還要前進。習拳者也要練這種螺旋鉆勁，與對方推手一搭手就用松沉的螺旋鉆勁直指對方心窩，很實用，也叫旋貫勁。

如果技擊時遇到對方也用此勁進攻你時，你一時難以化解的話，就要改變一下思路，即刻用另一只手（用指掌）發(fā)小勁崩開對方的進攻，這小勁敲擊對方進攻手的內關穴處，這小勁宜快，宜短促地崩擊一下，當發(fā)小勁的手掤開對方進攻后，立刻轉為進攻，可變拳直指對方心窩，也可以順著對方的肩、背方向走勁，變?yōu)槊彼?，用起來得心應手，對方的鉆勁進逼威懾可立刻化為烏有，效果明顯（見附圖（1）發(fā)小勁示意圖）。

松粘就是與對方推手劃圓時，用放松的粘逼勁前掤，逼迫對方的肩、肘，手難守中正。練這種勁時一定要梢節(jié)領勁，中節(jié)隨，根節(jié)沉，松粘勁（即掤勁加擠勁）很實用很輕靈。梢節(jié)做螺旋圓周運動時，一定把勁領好，弧要劃圓，中節(jié)隨要隨的靈，隨的協(xié)調宜靈、快、活，一氣呵成。

松隨就是推手中的沾粘連隨的隨，粘要粘的如膠似漆不易離開，隨要隨的不即不離，恰如其分。隨慢了就丟勁，隨快了則頂勁，松隨也同時檢驗著松柔的水平，柔得好才能隨的好。

松粘，松隨過程中，一定要結合活、快、靈，使之相輔相成，相得益彰。