魂縈西域絲路漫漫之東疆【哈密】篇

老饕星爺 2009-03-30

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              由敦煌向西直到哈密是綿延不絕的沙漠戈壁，河西四郡是甘肅的四塊綠洲，而哈密則是進入新疆的第一塊綠洲。。。
古代旅行者們穿過死寂、干竭的沙漠、走到這里的時候，迎接他們的是哈密的瓜和吐魯番的葡萄。行路的人留下的足跡早就被風(fēng)沙掩埋，惟有這片綠洲依舊是旅者的港灣。。。
[哈密]---古稱“伊吾盧”，其歷史淵源可追溯到公元前11世紀(jì)至公元前771年的西周，迄今已有3000多年。
[哈密]---回鶻語---[大門]之意。。。






上趟子行遍疆北、疆南、疆西，就是疆東未有謀面一番，故今次乃特意為之。
因其既有雄偉的雪峰，茂密的松林，又有遼闊的草原，神秘的湖泊，西域獨具的雄渾、高遠(yuǎn)、遼闊，令俺癡迷。。。
[哈密]---古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)，被稱作“西域襟喉，中華拱衙”。
曾為烏孫王昆莫游牧地，后演變?yōu)槔ノ帷h時稱伊吾或伊吾盧，為匈奴呼衍王現(xiàn)部牧地。
公元前60年，哈密內(nèi)屬中央王朝（西漢），歸西域都護府管轄，正式納入祖國版圖。唐時設(shè)置西伊州（后改為伊州），明朝設(shè)哈密衛(wèi)，清朝冊封哈密回王。。。


        具《哈密回王史料》中的記載，傳說在公元1605年，阿拉伯的伊斯蘭最高組織第三次派出先驅(qū)者
（前兩次都失敗了）木罕買提夏和加（和加按照任繼愈主編的《宗教詞典》的解釋，是指波斯文“Khwaja”的音譯，
也叫“和卓”、“火者”、“霍扎”等，意思是“顯貴”或“富有者”，也是伊斯蘭教對圣裔和學(xué)者的一種尊稱。）率領(lǐng)維吾爾族教兵1千多人在哈密五堡的布古爾橋附近同當(dāng)時的蒙古族統(tǒng)治者卡兵進行了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多，÷雙方都有很大的死傷。
       在一次蒙古頭目帶領(lǐng)部分衛(wèi)兵到布古爾橋西的杜灣井觀察戰(zhàn)情的時候，木罕買提夏和加事先知道了消息，
于是派兵埋伏在橋下和附近的山洞，等蒙古人來到橋上的時候發(fā)起突然襲擊，當(dāng)場擊斃蒙古頭目，其余的蒙古兵一部分投降，一部分逃往西藏。
         投降的蒙古人在二堡的阿克喬卡衣地方舉行集會，歡迎木罕買提夏和加，皈依伊斯蘭教。
之后蒙古人和維吾爾人會合，擁護木罕買提夏和加進入哈密城，推舉他為哈密的“阿奇木伯克”。。。






額貝都拉繼位后十年，即公元1678年，葉爾羌汗國被準(zhǔn)噶爾汗國所滅，哈密地區(qū)轉(zhuǎn)屬于準(zhǔn)噶爾汗國所統(tǒng)治。康熙十八年（公元1679年），噶爾丹派屬下侵占哈密。由于準(zhǔn)噶爾汗國的統(tǒng)治比較殘暴，剝削嚴(yán)重，激起了哈密地區(qū)的維吾爾族人的強烈怨恨和反抗。當(dāng)時入主中原地區(qū)的清朝還未能統(tǒng)一全國，新疆還處于準(zhǔn)噶爾汗國的統(tǒng)治之下，
這兩大勢力之間已經(jīng)開始沖突。公元1696年的昭莫多大戰(zhàn)，準(zhǔn)噶爾的噶爾丹大敗，清朝的實力開始強過準(zhǔn)噶爾蒙古。這時候，額貝都拉見噶爾丹已勢窮力竭，行將敗亡，審時度勢，決定倒向清朝。。。



據(jù)《清圣祖實錄》載，昭莫多戰(zhàn)役后，額貝都拉“遣人進貢來降”。
《親征平定朔漠方略》中載當(dāng)時的清朝川陜總督吳赫的奏折說：“哈密回子頭目額貝都拉達爾汗白克，差回子阿林伯克，赍奏章及進貢獨峰駝一頭，馬二匹、駱駝八頭、小刀一柄，
誠心歸投皇上等因到臣……誠心向化來降……”。額貝都拉給清朝的上書，措辭極為恭敬，說“臣等白帽之族，自古以來，皆系皇上之人，向來進貢受賞”。
針對當(dāng)時清朝和準(zhǔn)噶爾汗國之間的爭斗，他在看到噶爾丹的日益窮蹙后積極向清朝表白：“若噶爾丹來，臣等相機竭力擒之；若聞聲息，陸續(xù)奏聞”。當(dāng)時清朝康熙帝見其誠心內(nèi)附，特賜給蟒袍、貂帽、金帶等物。

清康熙三十六年（公元1697年）初，額貝都拉向清朝報告噶爾丹的動態(tài)。在噶爾丹食物斷絕派遣其子塞卜騰巴爾珠爾擄掠巴里坤的時候，額貝都拉立即派遣長子郭帕白克帶領(lǐng)三百兵生擒噶爾丹之子及其部屬，押送北京。
康熙對此大為高興，認(rèn)為是“天之所賜”（《清圣祖實錄》）。
但此時，額貝都拉的哈密受到了準(zhǔn)噶爾的策妄阿喇布坦的威脅與壓力，為此，額貝都拉上書請求“請敕理藩院，移文青海諸臺吉及策妄阿喇布坦，
諭以哈密既已歸誠，勿得侵?jǐn)n”。
在策妄阿喇布坦的威脅與日俱增的情況下，為了獲得清朝的有力保護，額貝都拉上書清朝“祈皇上降敕，使勿害臣，給臣敕印……更懇移回子屯于肅州……使臣地聲息，得時至圣上之前”（《清圣祖實錄》）。

大小和卓木叛亂被平定后，玉素甫去北京朝覲，清廷招待優(yōu)厚，
僅乾隆二十五年（公元1760年）三月便三次賞賜，
而且他的弟弟阿布都拉也被授為烏什阿奇木伯克（是伯克制中各伯克中權(quán)位最高的管理政府事務(wù)的伯克）。
回到哈密后，休息了一段時間，玉素甫即被派往喀什噶爾，授為參贊大臣。
乾隆帝對玉素甫的信任可從乾隆二十八年（公元1763年）對駐南疆大臣奏請因災(zāi)豁免緩征維民錢糧和補授伯克兩折中的御批中略知，乾隆帝認(rèn)為“玉素甫，乃朕舊仆，且現(xiàn)為參贊大臣，非他人可比，理應(yīng)會同辦理……嗣后一切事件，俱會同辦理，無庸回避”



對玉素甫，清政府給以很高的評價，并繪像紫光閣，列五十功臣中，

據(jù)《西域圖志》載給其贊語為：“領(lǐng)隊大臣哈密郡王品級貝勒玉素甫：筠中望族，
作藩伊昔，以通回情，軍咨是擇。六城既納，二豎焉逃。共鎮(zhèn)烏什，犬不夜嗥。”

玉素甫死后，次子伊薩克因年富力強，而被清廷著意培養(yǎng)，
于次年承襲郡王級札薩克多羅貝勒，在乾隆三十八年（公元1773年）
攜帶眷屬被清廷派往伊犁跟隨伊犁將軍舒赫德學(xué)習(xí)，
授職為領(lǐng)隊大臣，管轄伊犁維吾爾人屯田事務(wù)，哈密交由他的弟弟厄默特管理。

伊薩克在伊犁學(xué)習(xí)了三年，乾隆四十一年（公元1776年）返回哈密。

四年后他也染上了天花病故，清廷著意培養(yǎng)他一番，他還沒來得及施展報答清廷的栽培。乾隆帝評價他“老成謹(jǐn)慎”，
并賞銀3百兩治喪。

伊薩克死后，長子額爾德錫爾承襲郡王級札薩克多羅貝勒，
清廷專門下諭旨說：“哈密皆國家世仆如哈密郡王品級貝勒額爾德錫爾之始祖額貝都拉，
歸誠以來已歷數(shù)世，額爾德錫爾之祖玉素甫，
在軍營勤勞懋著……著加恩將額爾德錫爾……現(xiàn)襲之……封爵，出缺時不必降等，
俱著世襲罔替，以示朕優(yōu)恤回部世仆之至意”。

額爾德錫爾在其在位期間，先后于乾隆五十五年（公元1790年）、
乾隆六十年（公元1795年）、嘉慶七年（公元1802年）、
嘉慶十四年（公元1809年）四次入京朝覲，每次都受到優(yōu)待，
乾隆帝賞賜給他黃馬褂和雙眼花翎，還特旨加恩在按成規(guī)需減其護衛(wèi)官員的時候命令保留他的護衛(wèi)官員數(shù)目。

嘉慶十八年（公元1813年），額爾德錫爾病故，清廷賞銀3百兩治喪。
他死后，其子伯錫爾承襲爵位。。。