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“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。這首詩(shī)是什么意思？” 的更多相關(guān)文章
禪心樂事 ——六祖慧能的人生美學(xué)
再談慧能《壇經(jīng)》的禪學(xué)奧秘
誰(shuí)是與孔子齊名的東方圣人 ？
菩提偈子
慧能：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。丨一日一詩(shī)
感悟菩提本無(wú)樹
莊周的蝴蝶
六祖慧能大師
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)的有無(wú)
梧閩微信雜文系列之三十六：《明鏡亦非臺(tái)》
慧能在五祖寺時(shí)只是一個(gè)臨時(shí)工，臨時(shí)工獲得衣缽，肯定會(huì)遭迫害
為什么慧能的“本來(lái)無(wú)一物”要比神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭”更通透？
“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)”，一首詩(shī)如何掩蓋了歷史的真相？
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
談“空即唯心”之三：本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
菩 提
六祖慧能的“菩提本無(wú)樹”是啥意思？為什么說是它，拯救了禪宗？
神秀和慧能的禪宗六祖之爭(zhēng)，真是因?yàn)槟鞘自?shī)嗎？
毛澤東談六祖慧能：“中國(guó)化”和“大眾化”問題
關(guān)于佛教
觀心法門（一）
六祖慧能，豐富了國(guó)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
南華老僧
佛教南宗、北宗
武則天崇佛，向北派神秀行跪拜之禮，而南派慧能偈語(yǔ)流傳至今
菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái)
心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)。
[轉(zhuǎn)] 菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
悟不透的佛語(yǔ)
