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“丁四新：世碩與王充的人性論思想研究 兼論《孟子·告子上》公都子所述告子及兩“或曰”的人性論問題（下）” 的更多相關(guān)文章
“棄虛蹈實(shí)”：清初人性觀的時(shí)代義理
簡議孟子的人性論
劉成國：?有善有惡：王安石的人性論演變新探丨202306-19（總第2377期）
王充《論衡》卷13本性篇詩解1制禮以適宜性作樂以通敬情世子性有善惡孟子性善
淺析孟子的人性論
韓愈“性情三品論”與王充“性三品論”本質(zhì)不同
人性是感性與理性的統(tǒng)一
荀子為什么說人性本惡？
荀子性惡學(xué)說（一）
人性本善還是惡：中國古代的各種人性論
?「學(xué)術(shù)」先秦儒家人性論的法哲學(xué)意義新探｜李德嘉
沈徹：人性的基本邏輯
荀子的人性論及其"成人之道"評(píng)述
陳來：郭店楚簡與儒學(xué)的人性論
朱熹與儒家的圣賢之學(xué)
你支持孟子說的“人性本善”，還是荀子說的“人性本惡”？為什么？
被污名化的荀子：“性惡論”到底指的是什么？
楊立華 ：蘇軾人性論辨證
關(guān)于人性的思想
第一章 性善性惡、性不善不惡的問題
儒家性樸論：以孔子、荀子、董仲舒為中心
?「推薦」告子與孟子人性論辯之分析｜黃啟祥
中國古代人性善惡的觀點(diǎn)(全文)
浙江大學(xué)特聘教授董平：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的人性論問題
“性不可以善惡言”——試論王安石對(duì)儒家人性論傳統(tǒng)的超越
人性本善，還是本惡？
