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“司馬光認(rèn)為，選拔人才的時(shí)候?qū)幵高x用愚笨一些的人，也不能選用太聰明” 的更多相關(guān)文章
資治通鑒選讀（2）｜德才之辨
細(xì)讀《資治通鑒》：“圣人”“君子”“愚人”和“小人”如何界定
用人之法，德行為先
圣人、君子、小人、愚人，誰(shuí)的“智慧”更勝一籌？
20 從《資治通鑒》看企業(yè)經(jīng)營(yíng)--【管理篇】管理者識(shí)人、辨人的四個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)
智氏家族滅亡啟示錄
資治通鑒里的人才選拔教訓(xùn)：用錯(cuò)一人，家族覆滅
說(shuō)到“三家分晉”，就不得不提另外一個(gè)家族
德才不能兼?zhèn)洌趺崔k
不怕小人興風(fēng)作浪，就怕心中沒(méi)有主張，對(duì)付小人，看看高人怎么做
姚堯精讀《資治通鑒》第2集
戰(zhàn)國(guó)：智氏出場(chǎng)，智氏實(shí)力雄厚，卻毀于他們最聰明的接班人手里
讀《資治通鑒》（1）智宣子立儲(chǔ)
一個(gè)家族的滅亡成為春秋戰(zhàn)國(guó)的分水嶺——家族的繼承人
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)為什么經(jīng)常發(fā)生宮廷政變？
何謂圣人？何謂愚人？何謂君子？何謂小人？
“與其得小人 不若得愚人”：司馬光論德與才
《資治通鑒》智宣子立后，讓司馬光悟出千古用人第一準(zhǔn)則
曉錦源：企業(yè)為啥如此短壽
人為什么一定要讀《資治通鑒》？之五：“三家分晉”的歷史影響
晉陽(yáng)之戰(zhàn)探微：對(duì)比智瑤與趙無(wú)恤，是時(shí)候拋棄過(guò)去的刻板人設(shè)了
任人唯賢：中華民族一以貫之的政治傳統(tǒng) 羅嘉羽
三視角來(lái)看古今中國(guó)用人選人的標(biāo)準(zhǔn)
《資治通鑒》：你會(huì)用人才嗎？看帝王用人之道，一般人不懂的秘密
圣人、君子、愚人、小人
關(guān)于德與才的論述，沒(méi)有比司馬光說(shuō)的更好的了
智果進(jìn)言“五長(zhǎng)一短”
靜讀《資治通鑒》| 德不配位，必有災(zāi)殃
從“智伯之亡”看人才選拔
四朝元老司馬光的才德論闡述了怎樣的思想？
